The role of faith and belief in modern Africa | Ndidi Nwuneli

번역: Eunnara Cho 검토: Jihyeon J. Kim

I was born to two amazing professors who were not religious.

저희 부모님은 종교적이지 않은 멋진 교수님이셨습니다.

In fact, my father's regular response

사실, 저의 아버지는 항상

to the question about why we didn't go to church on Sundays was,

일요일마다 교회에 가지 않는 이유가 뭐냐고 질문받을 때면

"When others go to pray, I go to play."

"남들이 기도하러 갈 때, 나는 놀러가."라고 하셨습니다.

Tennis, in case you're wondering.

궁금해하시는 분들이 있다면, 아버지는 테니스를 치셨답니다.

Faith found me and my siblings when university students came to our house

저와 형제들은 믿음을 알게 되었어요.

대학생들이 주일학교에 오라고 저희 집에 와서 초대했을 때요.

to invite us to Sunday school.

I was drawn by their sense of personal conviction

저는 그들 특유의 신념과

and their life of service,

봉사 정신에 끌렸습니다.

and opted for baptism into the Christian faith

저는기독교의 세례를 받기로 했습니다.

as my 10th birthday present.

제 열 번째 생일선물로요.

My faith has shaped my work as a social entrepreneur,

저의 신앙은 제가 지난 17년 동안

attempting to address Africa's most pressing challenges

아프리카의 가장 긴박한 문제를 다루는

over the last 17 years,

사회적 기업가로 일하게 했고

and my work training youth as leaders

젊은이들을 리더로 양성하고

and promoting ethics across Africa.

아프리카 전역에 도덕 체계를 알리는 일로 이끌었습니다.

Twenty-nine years later,

29년 후,

as a Sunday school teacher myself,

이젠 제가 주일 학교 교사가 되었고

my faith was challenged by a young nine-year-old

저의 신앙은 9살짜리 어린 아이에 의해 시험대에 올랐습니다.

who asked a series of questions.

그 소년은 일련의 질문을 했습니다.

He asked,

아이는 질문했습니다.

"Ms. Ndidi, does God hate Africans?"

"은디디 선생님, 하나님은 아프리카 사람들을 싫어하나요?"

To which I quickly retorted, "Of course not.

이에 저는 신속하게 반박했습니다. "물론 그렇지 않단다.

God loves all his children equally."

하나님은 모든 자식을 공평히 사랑하신단다."

Then he asked, "So why do so many young African children die?"

"그러면 왜 이렇게 많은 아프리카 어린이들이 죽는 거예요?"

I stumbled and mumbled as I responded.

저는 더듬거리고 웅얼거리며 대답했습니다.

"There are many reasons why young African children die.

"아프리카 아이들이 죽는 데는 많은 이유가 있단다.

Most of them are man-made, and we cannot blame God."

대부분은 사람들의 잘못이야. 하나님을 탓할 수는 없어."

So he asked, "Why does he let it happen?

그리고 아이는 물었습니다. "왜 하나님은 그런 일을 내버려 두나요?

He could stop it."

멈추실 수 있잖아요."

And I said ...

저는 말했습니다.

"Yes he could, yes he could,

"그래, 신께선 하실 수 있지.

하지만 주님께서는 우리가 해내도록

but he sent us here as change agents,

세상의 빛과 소금이 되라고 우리를 보내신 거야.

light of the world, salt of the earth,

and we are failing."

우리가 잘 해내지 못하고 있을 뿐이지."

Africa has had a mixed affair with organized religion,

아프리카에는 조직화된 종교로 인한 복잡한 일이 있었습니다.

with both positive and negative consequences.

이로 인해 긍정적이기도 하고 부정적이기도 한 결과들이 생겼죠.

The Christian missionaries educated most of our political elite,

기독교 선교사들은 우리 정치 엘리트들의 대부분을 교육했습니다.

Senghor와 Nkrumah와 같은 사람들이요.

like Senghor and Nkrumah,

built many of our first hospitals and schools.

우리의 첫 병원과 학교 다수를 건립하기도 했죠.

Similarly, Islam has introduced commerce and mathematics

비슷하게, 이슬람은 무역과 수학을

대륙 전반에 도입하였습니다.

across the continent.

Today, we have over a billion Africans who profess a strong faith.

오늘날, 강인한 믿음을 가진 십억 명가량의 아프리카 사람들이 있습니다.

What is the net effect of this on our continent?

이것이 아프리카 대륙에 주는 순수한 효과는 무엇일까요?

A recent "Economist" article said that the face of the future

최근 이코노미스트지 기사에서는

세상에서 가장 인기있는 종교의 미래 모습은 아프리카라고 했습니다.

of the world's most popular religion is African.

Now, both Islam and Christianity underscore the importance of social impact

최근, 이슬람교와 기독교 모두 믿음의 중요한 교리로써

사회적인 영향의 중요성을 강조하고 있습니다.

as critical tenets of our faith.

Muhammad is noted for stating

무함마드는 이런 말을 한 것으로 유명합니다.

that he is not a believer who goes to bed on a full stomach

“옆에 있는 이웃이 굶주릴 때

배부른 채로 잠을 청하러 가는 자는 믿는 자가 아니다”

when his neighbor to his side is hungry.

And all through the New Testament,

그리고 신약 성서 전반에서

Jesus Christ talks about loving your neighbors as yourselves,

예수 그리스도는 자신을 사랑하듯 이웃을 사랑하는 것,

giving to the poor, caring for the sick,

가난한 이들에게 나눠 주고, 병자들을 돌봐주는 것에 관해 말합니다.

and James, too, says that "faith without works is dead."

야고보서에서도 "행함이 없는 믿음은 죽은 것이다"라고 했습니다.

So I strongly believe that faith-based organizations have a critical role to play

그래서 저는 종교를 기반으로 한 기구들이 아프리카에 사회적 영향을 일으킬 수 있는

중요한 역할이 있다고 강하게 믿습니다.

in driving social impact in Africa.

But for this to occur, we need three critical changes.

그러려면 세 가지의 중요한 변화가 필요합니다.

The first is that we need to change our mindsets.

첫 번째로 사고 방식을 바꿔야합니다.

Both as people of faith and of those who are not religious,

신자 비 신자 모두요.

their perceptions of those of us who are people of faith.

종교인에 대한 인식의 전환이 필요합니다.

Now, for people of faith and those of us who are religious,

지금 신앙과 종교가 있는 사람들이

we often say, "If God wills, I'll do this;

종종 말합니다, "신의 뜻이라면, 저는 이것을 하겠어요.

inshallah, I'll do that --

알라신의 뜻이라면, 저는 저것을 하겠어요.

by God's grace, I'll do this."

하나님의 은총으로, 저는 이것을 하겠어요."

Now there are many things, I believe, that we can control --

우리는 어떤 문제는 통제할 수 있지만

some we cannot.

어떤 것들은 통제할 수 없습니다.

I believe that God is all-powerful,

저는 신이 전능하다고 생각하지만,

but he's not a micromanager.

하지만 그는 사소한 것까지 챙겨주는 존재가 아닙니다.

(웃음)

(Laughter)

신께서는 변화를 일으키라고 우리를 보내셨습니다.

He has sent us here as his change agents,

and we must stop making excuses

우리는 신을 이용해

변명하는 것을 멈추어야 합니다.

and using him.

That means that if you're a teacher,

즉, 당신이 교사라면

go to school and give your students the best.

학교로 가 학생들을 최선을 다해 가르치세요.

If you're a public-sector official,

만약 당신이 공무원이라면

release the funds meant for that school or public health-care center

학교나 의료편의시설을 위한 자금을 풀어주세요

instead of stealing it for your personal purposes.

사사로운 목적으로 자금을 빼돌리지 말고요.

By claiming that we have no power over our past, present and future,

우리가 과거, 현재, 미래에 손쓸 수 있는 것이 없다고 말할 때

we give too much authority to the wicked

우리는 사악한 이들에게 너무 많은 권한을 주게 됩니다.

who steal funds and beg God for forgiveness.

자금을 횡령해놓고 신에게 용서를 비는 사람들 말입니다.

지금 무교인 사람들 또한

Now for those of you who are not religious,

you also have to change your mindsets about us.

종교인에 대한 사고방식을 변화시켜야 합니다.

There are many of us who are hardworking,

종교인 중에는 근면하고

ethical and intellectual.

도덕적이고 지적인 사람들도 많습니다.

It might surprise you.

놀라실 수도 있겠네요.

(Laughter)

(웃음)

Now the second step

두 번째 단계는

is that we have to utilize our resources and assets

사회적 영향을 위해

자원과 자산을 활용하자는 것입니다.

for social impact.

잉글랜드에서는

In England,

1,900 churches have been shut down since 1969,

1969년 이래로 1900개의 교회가 문을 닫았습니다.

due to shrinking congregations,

줄어드는 신자들 때문입니다.

while in Africa, every single day,

반면 아프리카에서는 매일

a church or mosque is being built.

교회나 모스크 사원이 세워지고 있습니다.

In some communities, you might not find a public health center,

몇몇 지역에서는 공공 의료 시설

a post office or even a school,

우체국이나 심지어 학교를 찾아볼 수 없어도

but you'll find a church or mosque.

교회와 모스크는 볼 수 있습니다.

Some of these churches and mosques are world-class,

이 교회와 모스크 중 몇몇은 세계 최상급입니다.

with excellent audio-visual systems,

훌륭한 시청각 시스템과

wonderful meeting spaces,

멋진 만남의 공간을 갖추고

and they organize events that rival international concerts.

국제적인 콘서트와 겨룰만한 이벤트들이 열립니다.

The sad reality is that many of them are empty during the week.

슬픈 현실은 많은 교회가 주중에는 비어있다는 것입니다.

I live in the Lekki area of Lagos,

저는 Lagos의 Lekki 지역에 삽니다.

and in my community, there are at least 50 really nice churches,

이 지역에는 적어도 50개의 훌륭한 교회들이 있습니다.

but there's no adult literacy center,

하지만 도서관도 없고

no homeless shelter

노숙자 보호소도 없으며

and very few public schools and hospitals.

공립학교와 병원도 거의 없습니다.

Many of these spaces could be utilized for social change.

이 시설들은 사회 변화를 위해 활용될 수 있을 겁니다.

Imagine if every single church in Lekki opened its doors

Lekki에 있는 모든 교회가 밤에는 노숙자들을 위해

열려있다고 상상해보세요.

to the homeless at night,

gave them a sleeping bag, a warm meal and a voucher in the morning

침낭과 따뜻한 식사를 주고,

다음 날 아침에는 교회에 다니는 젊은 실업자가 제공하는

to learn a vocational course,

직업 교육을 받을 수 있는 쿠폰을 준다고 생각해보세요.

offered by the unemployed youth who attend that church.

That would demonstrate what we preach

그것은 우리가 설교하는 것과

and what we speak about as people of faith,

신앙을 가진 사람으로서 우리가 말하는 것과

and what led me to Christianity in the first place.

처음에 저를 기독교로 인도했던 것을 실증하는 일입니다.

Similarly, we have to utilize our resources for social change.

마찬가지로, 우리는 사회적 변화를 위해 자원을 활용해야 합니다.

The 2016 "why give" survey conducted in Kenya

2016년에 케냐에서 실행된 "기부하는 이유" 설문조사는

reveals that close to 60 percent of adults give to faith-based organizations --

성인의 60% 가까이가 종교단체에 기부함을 보여줬습니다.

even more than they give their extended families.

자신의 친척을 위해 쓰는 돈보다도 많은 금액이었습니다.

This is not unique to Kenya.

이것은 케냐만의 상황이 아닙니다.

It's quite prevalent across Africa.

아프리카 전역에서 꽤 흔한 일입니다.

Many of our faith-based organizations have tremendous amounts of wealth

많은 종교단체들이 사회적 변화를 위해 이용 가능한

that can be utilized for social change.

엄청난 재원을 갖고 있습니다.

We have to check the sources of uses of these funds

우리는 자금 사용처와 출처를 확인하고

종교단체들이 이를 과용하는 것을 막아야 합니다.

and curb the excesses by our faith-based organizations.

Now, this will require courage on the part of members,

우리들이 일원으로써

who will have to put their imams and priests on straight salaries,

이맘들과 성직자들의 급여를 바로 잡고

require audited financial statements that will be published

공개되는 재무제표에 대한 회계감사를 요구하고

and even reject contributions from unethical sources.

비윤리적인 기부금을 거부하는 일에는 용기가 필요합니다.

But it's possible.

하지만 그것은 가능합니다.

We're already seeing positive examples in South Africa and Kenya,

우리는 이미, 케냐, 남아프리카에서 긍정적 예시를 보고 있습니다.

ACAA같은 단체는

and the organizations,

such as the Africa Council for Accreditation and Accountability

물자조달에 있어서

that's checking faith-based organizations

성서의 규범을 따르도록

and ensuring that they comply with biblical standards of stewardship.

종교 단체를 감시하고 있습니다.

Now, the third step

이제, 세 번째 단계는

is that we have to partner with all stakeholders,

이해관계자들과 협력자가 되는 것입니다.

and this is especially relevant for the non-religious in the audience.

이것은 비종교인 분들과 특히 관련이 깊습니다

Recognizing the power and potential of faith-based organizations,

종교 단체의 저력과 가능성을 인정하고

leveraging their assets, their scale,

종교 단체의 자산, 규모,

the public trust and credibility they have,

자선 신탁과 신뢰성,

their lower operating costs,

낮은 운영 비용과,

their access to the grassroots

현실에 대한 접근성,

and their presence abroad.

전 세계로 향하는 그들의 존재감에 균형을 맞추어야 줘야 합니다.

Politicians recognize this,

정치인들은 이를 인식하고 있으며

and campaign seasons are always filled with stops and picture opportunities

선거철에는 항상 종교계 지도자들과

함께 기념사진을 찍습니다.

with leading faith leaders.

Sadly, once elected,

슬프게도, 당선되고 나면

many of these faith-based organizations are ignored.

종교 단체들은 그들의 안중에 없습니다.

And in fact, a World Bank survey revealed

사실, 월드 뱅크 조사에 따르면

that 30 to 70 percent of assets owned by medical organizations in Africa

아프리카의 의료 단체가 소유한 자산의 30~70%가

are actually owned by faith-based organizations,

사실상 종교 단체 소유라고 합니다.

but that there's very little collaboration between the faith community

하지만 종교 단체와 공공 의료 시스템은

서로 협력하지 않습니다.

and public health-care systems.

One positive example is from Ghana,

가나의 한 긍정적 예시를 보면

where the Ghana Catholic Health Service partnered with a range of stakeholders

가나 기독교 구호 서비스가 일련의 관계자들과 협력관계를 맺고서

and was able to realize a 31 percent reduction in mortality.

사망률이 31% 감소했다고 합니다.

I believe there's so much potential that can be realized

저는 우리가 종교의 구분을 넘어 손에 손을 잡고

when we walk across the divide of faith

문제 해결을 위해 힘쓸 때

and, hand in hand, try to solve many of our problems.

수많은 잠재력이 발견될 거라고 믿습니다.

Similarly, faith-based organizations can support the transfer

비슷한 예로 종교 단체는

of critical skills and knowledge.

주요 기술과 지식을 나눌 수 있습니다.

Many of you in the NGO community or in the private sectors

NGO나 개인적인 영역에서 활동 중인 분들은

realize how difficult it is to even attract 150 to 200 people

콘퍼런스에 150명에서 200명의 사람을 참석시키는 것이

얼마나 어려운 일인지를 아실 겁니다.

to your conferences,

참석비나 교통비를 지급하더라도

sometimes even offering stipends,

reimbursements of transportation costs.

어려울 때가 있습니다.

Meanwhile, faith-based organizations draw thousands and millions

한편 종교 단체는 수천 수백 만의 사람들을

every Sunday or Friday ...

매주 일요일이나 금요일마다

with the promise of a good sermon.

좋은 설교에 대한 약속만으로 참석시킵니다

The truth is we cannot address issues around family planning

사실 아프리카에서는 종교 단체를 빼놓고서는

가족 계획 정책을 말할 수도 없는 실상입니다.

without faith-based organizations in Africa.

Issues such as democratic rights and voter registration,

모두가 투표자 등록 카드를

ensuring that every member of a congregation

갖고 있어야 하는

민주적 권리와 선거인 등록과 같은 문제에서

has a voter registration card,

understands their democratic rights

사람들의 권리를 이해시키고

실행시킬 수 있습니다.

and can exercise that.

I really think it's critical that we consider partnering

저는 사회적 변화를 위해 종교 단체와

손을 잡는 것이 아주 중요하다고 생각합니다.

with faith-based organizations to deliver social impact.

It's also important to note that African faith-based organizations

또한 아프리카의 종교 단체들은 전 지구적에 걸쳐

have a strong presence globally.

강한 존재감을 드러내고 있음을 인식해야 합니다.

There are over 2,000 African nuns and priests in leadership positions

유럽에는 경비의 일정 부분을 운용하며

in Europe,

외교 사절들보다 강한 영향력을 행사할 수 있는

with more influence than some of our diplomatic envoys,

2천 명이 넘는 아프리카계 수녀들과

고위급의 성직자들이 있습니다,

operating at a fraction of the cost.

They can serve as influencers and supporters.

그들은 인플루엔서와 지지자가 될 수 있습니다.

Similarly, some African churches have a presence

마찬가지로, 몇몇 아프리카계 교회는

전 지구 적 영향력이 있습니다.

in countries across the globe,

리딤드 기독교회는 196개의 나라에 있으며

and the Redeemed Christian Church of God has a presence in 196 countries,

serving as a bridge to the diaspora and providing support.

디아스포라를 연결하며 지원합니다.

If our public-sector organizations could partner with these institutions,

우리의 공공 기관들이 이런 조직과 파트너가 될 수 있다면

we could unlock the potential of our diaspora populations.

우리는 디아스포라 인구들의 잠재력을 드러낼 수 있을 것입니다.

I know some of you are still struggling with this topic,

저는 몇몇 분들이 이 주제에 대해 고심하고 있으신 걸 압니다.

but I challenge you to think about it.

하지만 저는 여러분이 생각해보길 바랍니다.

A wise man once said, "Faith is a risk,

한 현자는 말했습니다. “신앙은 위험 요인이다.

but it's a risk that I cannot afford not to take."

하지만 감수할 수밖에 없는 위험이다."

I would suggest that partnerships with faith-based organizations are a risk,

저는 이러한 종교 단체와의 협력관계가 하나의 모험이라고 생각합니다.

but one that all stakeholders that are committed to social impact in Africa

하지만 아프리카에 사회적 영향력을 미칠 수 있는

당사자들은 이를 받아들이지 않을 수 없습니다.

cannot afford not to take.

I often reflect on my conversation with that young boy,

저는 종종 그 어린 소년과의 대화를 떠올립니다.

and I believe I should have ended it a little differently.

제가 그 대화를 다르게 끝맺었어야 한다고 생각합니다.

First, I should have commended him for asking tough questions.

첫 번째로, 저는 그 어려운 질문에 대해 그에게 말해줬어야 합니다.

Africa needs more young people who challenge the status quo,

아프리카는 현상 유지에 도전하는

even in the faith communities.

젊은이들이 더 많이 필요하다고요. 종교 단체 내부에서도 마찬가지입니다.

Secondly, I should have given him a little more hope.

두 번째로 저는 좀 더 희망적인 이야기를 해주지 못한 것을 후회합니다.

Not hope in the afterlife,

사후세계가 아니라

but hope in Africa today,

오늘날 아프리카에서 이룰 수 있는 희망을요.

because the faithful are powerful.

믿는 자는 강하기 때문입니다.

Not just because of their beliefs but because of their assets,

믿는 이들에게는 믿음뿐 아니라, 자산이 있기 때문입니다.

their resources, their army of volunteers,

그들은 믿음과 봉사자가 있고

and because working together, across the divide,

분단을 넘어 함께 일하고 있기 때문입니다.

we can live as positive examples for what our children --

우리는 긍정적 본보기로 살아갈 수 있습니다.

우리의 아이들, 저의 아이들,

my children, your children --

deserve to see.

여러분의 아이들이 보고 자랄 만한 인물로요.

An Africa that demonstrates that God loves Africans

신께서 아프리카인들을 사랑한다는 것을 증명할 수 있는 하나의 아프리카로서요.

우리가 세계 여느 나라처럼

and that we are just as capable as any other world region

우리의 문제를 해결하는 능력이 있음을 보여주면서요.

in solving our problems

in peace ...

평화와

and love.

또 사랑으로요.

I love this quote that says,

제가 좋아하는 말을 읽어드리겠습니다.

"Hope is the ability to hear the melody of the future.

“희망은 미래의 노래를 들을 수 있는 능력이다.

Faith is the willingness and the courage

신앙은 오늘 그에 맞추어 춤추게 하는

to dance to it today."

자발성과 용기이다.”

I hope that we, as people of faith,

저는 우리가, 신념을 가진 사람들로서

can truly live up to the promise of social impact

사회적 영향에 대한 약속에 진실로 부응하며 살 수 있기를 바랍니다.

that we have been called to do as change agents in society.

우리가 부름을 받은 이유인, 사회에 변화를 일으키는 역할을 하면서요.

And I believe that working with you,

우리모두가 당사자로서 일한다면,

all stakeholders,

we can truly solve Africa's most pressing challenges.

우리는 아프리카의 가장 어려운 문제들을

해결할 수 있을 거라고 믿습니다.

I have that hope ...

저는 그런 희망을 품고 있습니다.

and I have the faith,

저에게는 그런 신념이 있습니다.

and I've started to dance.

그래서 저는 춤추고 있습니다.

Won't you join me?

Thank you.

함께 하시겠어요?

감사합니다.

(Applause)

(박수)