Richard Thompson Ford: A tailored history of who wears what -- and why | TED

Transcriber:

المترجم: Shimaa Nabil المدقّق: Nawfal Aljabali

In 1565, a man named Richard Walweyn was arrested in London

في عام 1565، ألقي القبض على رجل يدعى ريتشارد والوين في لندن

for wearing what the authorities described

لارتدائه ما وصفته السلطات

as a “very monstrous

بأنه “زوج بشع وشنيع جداً من السراويل الخرطومية.”

and great outrageous pair of trunk hose.”

(Laughter)

(ضحك)

For those of you who don't already have a pair of these in your closet,

بالنسبة لأولئك منكم الذين ليس لديهم بالفعل زوج من هذه في خزانته،

trunk hose are these puffy trousers,

فإن السراويل الخرطومية هي هذا البنطال المنتفخ،

and they were all the rage in men's fashion in Renaissance England.

وكانت هي الملابس المفضلة للرجال في عصر النهضة بإنجلترا.

But they could get you into trouble.

لكنها قد توقعكم في المشاكل.

Walweyn had his pants confiscated by the authorities

لقد صادرت السلطات سروال والوين

and exhibited in a public place,

وتم عرضه في مكان عام،

as, I quote, "an example of extreme folly."

كما نصوا: “مثال على الحماقة المفرطة“.

(Laughter)

(ضحك)

Laws like this weren't unique to Tudor-era England.

لم تكن مثل هذه القوانين فريدة في إنجلترا في عصر تيودور.

In fact, the fashion police were hard at work all over Europe

في الواقع، كانت شرطة الموضة تعمل بجد في جميع أنحاء أوروبا

at this period in history.

في هذه الفترة من التاريخ.

In England, France, Spain

في إنجلترا وفرنسا وإسبانيا

and in cities up and down the Italian peninsula.

وفي مدن أعلى وأسفل شبه الجزيرة الإيطالية.

The authorities were passing laws about what people could wear,

كانت السلطات تصدر قوانين بشأن ما يمكن أن يرتديه الناس،

sometimes dozens in a single year,

وأحياناً العشرات في عام واحد،

in order to keep up with ever changing fashions.

من أجل مواكبة الموضة المتغيرة باستمرار.

Now, OK, I imagine you're all thinking,

الآن، حسناً، أتخيل أنكم جميعاً تفكرون،

well, that's an interesting history lesson.

حسناً، هذا درس تاريخي مثير للاهتمام.

But what does it have to do with us today?

لكن ما علاقته بنا اليوم؟

That's like bloodletting or trial by ordeal.

هذا مثل إراقة الدماء أو المحاكمة بالتعذيب.

It's not the sort of thing we do in today's enlightened society.

إنه ليس نوع الشيء الذي نقوم به في مجتمع اليوم التنويري.

But actually we do.

لكن في الواقع نحن نفعل ذلك.

In fact, even in the 21st century,

في الواقع، حتى في القرن الحادي والعشرين،

people regularly lose their jobs,

يفقد الناس وظائفهم دورياً،

kids are sent home from school,

ويُعاد الأطفال من المدرسة إلى منازلهم،

people are kept off airplanes and other types of public transportation,

ويُمنع الناس من الطائرات وأنواع أخرى من وسائل النقل العام،

and sometimes people are even jailed for what they're wearing.

وفي بعض الأحيان يُسجن الناس بسبب ما يرتدونه.

A couple of examples.

مثالان لذلك.

In 2015, a high school student in Kentucky named Stephanie Dunn

عام 2015، تم إعادة طالبة في مدرسة ثانوية في كنتاكي تدعى ستيفاني دن

was sent home from school

إلى المنزل من المدرسة

for wearing a scandalously revealing top

لارتدائها قميصاً فاضحاً

that revealed her collarbones.

يكشف عن عظام الترقوة.

And in 2012,

وفي عام 2012،

an Alabama judge sentenced someone to jail

حكم قاضٍ في ولاية ألاباما على شخص ما بالسجن

for wearing sagging pants.

لارتدائه سروالاً مترهلاً.

"You are in contempt of court," the judge said,

“أنت في ازدراء المحكمة،” قال القاضي،

"because you showed your butt in court."

“لأنك أظهرت مؤخرتك في المحكمة.”

I’m a law professor, and I work on questions of civil rights

أنا أستاذ قانون، وأعمل على مسائل الحقوق المدنية

and racial justice and gender equity.

والعدالة العرقية والمساواة بين الجنسين.

And over the course of my career,

وعلى مدار مسيرتي المهنية،

I've been surprised at just how many legal disputes

فوجئت بعدد الخلافات القانونية

involve what people are wearing.

المتعلقة بما يرتديه الناس.

And all of these lawsuits over dress and dress codes got me thinking

وجميع هذه الدعاوى القضائية المتعلقة بالملابس وقواعد اللباس

that there's a lot more going on with our attire

جعلتني أفكر في أن هناك الكثير مما يحدث مع ملابسنا

than just making a fashion statement.

أكثر من مجرد الإدلاء ببيان أزياء.

So I decided to look into the history of rules and laws around clothing

لذلك قررت أن أنظر في تاريخ القواعد والقوانين المتعلقة بالملابس

to try to figure out what's really at stake.

لمحاولة معرفة ما هو على المحك حقاً.

And my research took me all the way back to the late Middle Ages.

وأخذني بحثي طوال الطريق إلى أواخر العصور الوسطى.

I found that these kinds of laws and rules

لقد وجدت أن هذه الأنواع من القوانين والقواعد

really got started with the growth of cities

بدأت حقاً مع نمو المدن

when strangers began to come together

عندما بدأ الغرباء في الاجتماع معاً

and needed a way to size each other up quickly and on sight.

واحتاجوا إلى طريقة لتمييز أنفسهم بسرعة وفوراً.

And fashion became a kind of shorthand for status and identity and belonging.

وأصبحت الموضة نوعاً من الاختزال للمكانة والهوية والانتماء.

The elite used fashion

استخدمت النخبة الموضة

in order to assert their social superiority

لتأكيد تفوقها الاجتماعي

and high status and position.

ومكانتهم العالية.

And the average person used fashion

واستخدم الشخص العادي الموضة

as a way to challenge authority or to climb the social ladder.

كوسيلة لتحدي السلطة أو لتسلق السلم الاجتماعي.

Fashion was a type of credential,

كانت الموضة نوعاً من أوراق الاعتماد،

and wearing the wrong clothing could be considered a type of fraud.

ويمكن اعتبار ارتداء الملابس الخاطئة نوعاً من الاحتيال.

For instance, the Florentine patriarch, Cosimo de' Medici,

على سبيل المثال، قال البطريرك الفلورنسي، كوزيمو دي ميديتشي، ذات مرة:

once said, "One can make a gentleman from two yards of red silk."

“يمكن للمرء أن يصنع رجل نبيل من ياردتين من الحرير الأحمر“.

And this worry about the fraudulent use of fashion

وقد أدى هذا القلق بشأن الاستخدام الاحتيالي لأزياء النخبة

led the elite to pass laws that held that only they could wear

إلى إصدار قوانين تنص على أنه بإمكانهم فقط ارتداء

the most high status and luxurious fashions,

أرقى الأزياء والأزياء الفاخرة،

so things like jewels, precious metals, fur and red silk

لذلك كانت أشياء مثل المجوهرات والمعادن الثمينة والفراء والحرير الأحمر

were restricted by law to the aristocracy and royalty.

مقيدة بالقانون للأرستقراطيين والملوك.

And in a way, it's not all that different today.

وبطريقة ما، لم يعد الأمر مختلفاً اليوم.

Even today, we used clothing and fashion

حتى اليوم، استخدمنا الملابس والأزياء

as a way to signal identity and status and belonging,

كوسيلة للإشارة إلى الهوية والمكانة والانتماء،

whether it's the expensive high fashions you might find on Madison Avenue

سواء كانت الأزياء باهظة الثمن التي قد تجدها في شارع ماديسون

or the edgy styles of an urban street culture.

أو الأنماط المثيرة لثقافة الشوارع الحضرية.

So maybe it's not surprising that we also judge each other in part

لذلك ربما ليس من المستغرب أن نحكم على بعضنا البعض جزئياً

based on what we're wearing.

بناءً على ما نرتديه.

The problem is that we're not always very good at it.

تكمن المشكلة في أننا لا نجيد ذلك دائماً.

We could make serious mistakes that can have real consequences.

يمكن أن نرتكب أخطاء جسيمة يمكن أن يكون لها عواقب حقيقية.

So it works pretty good when we’re dealing with people who are a lot like ourselves.

لذا فإن الأمر ينجح جيداً عندما نتعامل مع أشخاص يشبهوننا كثيراً.

So I'm not bad at evaluating the wardrobes of college professors,

لذا فأنا لست سيئاً في تقييم خزائن أساتذة الجامعات

lawyers, artsy types who live in big cities.

والمحامين والفنيين الذين يعيشون في المدن الكبرى.

But we're not so good when it comes to dealing with people

لكننا لسنا جيدين عندما يتعلق الأمر بالتعامل مع أشخاص

from other walks of life.

من مناحي الحياة الأخرى.

Here's an example.

هنا مثال.

A former student of mine,

أخبرتني إحدى طالباتي سابقة،

who was the first in her family to attend college, told me this.

كانت أول من التحق بالكلية في عائلتها، أخبرتني بهذا:

She got a job interview, and she really wanted the job,

أنها حصلت على مقابلة عمل، وكانت تريد حقاً الوظيفة،

and so she wore her very best dress to the interview.

ولذا ارتدت أفضل فستان لها في المقابلة.

Problem was when she got there,

كانت المشكلة عندما وصلت إلى هناك،

the other people in the office thought her dress looked like a party dress,

اعتقد الأشخاص الآخرون في المكتب أن لباسها يشبه فستان الحفلة،

so they thought she was dressed up to go clubbing afterwards,

لذلك اعتقدوا أنها كانت ترتدي ملابسها لتذهب إلى النوادي بعد ذلك،

later in the evening,

في وقت لاحق من المساء،

and wasn't that serious about the job.

ولم تكن جادة بشأن الوظيفة.

They misread her clothing and therefore they misread her motivations.

لقد أخطأوا في قراءة ملابسها وبالتالي أساءوا معرفة دوافعها.

Another problem is that a lot of our ideas about professionalism

مشكلة أخرى هي أن الكثير من أفكارنا حول الكفاءة

were established when large groups of people

نشأت عندما تم استبعاد مجموعات كبيرة من الناس

were excluded from the professions.

من الوظائف.

And as a consequence, those groups have a harder time

ونتيجة لذلك، تجد هذه المجموعات صعوبة

finding something that looks professional and is appropriate for them.

في العثور على شيء يبدو لائقاً ومناسباً لها.

Just think of all the grief Hillary Clinton got about her pantsuits.

فكروا فقط في كل الحزن الذي شعرت به هيلاري كلينتون بشأن بدلاتها.

Bill Clinton never had those problems.

لم يواجه بيل كلينتون هذه المشاكل قط.

And women of color often suffer under dress and grooming codes

وغالباً ما تعاني النساء ذوات البشرة الملونة من قواعد اللباس والعناية

that were based on the hair texture common to white people.

التي تستند إلى نسيج الشعر الشائع لدى الأشخاص البيض.

So a lot of workplace dress codes still forbid braids and locks,

لذلك لا تزال الكثير من قواعد اللباس في مكان العمل تمنع الضفائر والأقفال،

styles that are well suited to the texture of African-American's hair.

وهي أنماط مناسبة تماماً لنسيج شعر الأمريكيين من أصل أفريقي.

And women in those workplaces face a cruel choice.

والنساء في أماكن العمل تلك يواجهن خياراً قاسياً.

They either need to straighten their hair with harsh chemicals

يحتجن إما إلى فرد شعرهن بمواد كيميائية قاسية

or cut most of it off.

أو قص معظم الشعر.

That’s just insulting,

تلك إهانة،

and it requires the sacrifice of these types of women

ويتطلب هذا تضحية من أنواع من النساء

that other people never have to make in order to be considered professional.

لا تضطر الأخريات إلى تقديمها من أجل اعتبارهن محترفات.

And finally, some of our ideas about what's appropriate

وأخيراً، تستند بعض أفكارنا حول ما هو مناسب

are based on stereotypes.

إلى الصور النمطية.

And so, for instance, a lot of workplace dress codes

وهكذا، على سبيل المثال، لا تزال الكثير من قواعد اللباس في مكان العمل

still require women to wear high-heeled shoes.

تتطلب من النساء ارتداء أحذية عالية الكعب.

And women from all over the world

وبدأت النساء من جميع أنحاء العالم

have started to push back against these kind of dress codes.

في رفض هذا النوع من قواعد اللباس.

So, for instance, a woman in London circulated a petition

لذلك -على سبيل المثال- وزعت امرأة في لندن عريضة

against workplace dress codes requiring high heels.

ضد قواعد اللباس في مكان العمل التي تتطلب الكعب العالي.

And it got all the way to Parliament.

ووصل الأمر إلى البرلمان.

Women at the Cannes Film Festival

تحركت النساء في مهرجان كان السينمائي

went barefoot in order to protest a dress code

حافيات الأقدام للاحتجاج على قواعد اللباس

that would require them to wear high heels.

التي تتطلب منهن ارتداء الكعب العالي.

And women in Japan have actually started a social movement

وبدأت النساء في اليابان بالفعل حركة اجتماعية

that has gotten the name #KuToo.

حملت اسم #KuToo.

It's kind of a nod to #MeToo,

نوع من الإشارة إلى #MeToo،

but #KuToo means "shoe pain" in Japanese.

لكن #KuToo تعني “ألم الحذاء” باللغة اليابانية.

So, OK, at this point, you're probably thinking,

حسناً، في هذه المرحلة، ربما تقولون:

wouldn't it be better if no one cared about any of this stuff?

أليس من الأفضل ألا يهتم أحد بأي من هذه الأشياء؟

You know, maybe we should all be like Mark Zuckerberg,

كما تعلمون، ربما يجب أن نكون جميعاً مثل مارك زوكربيرج،

who just wears a gray T-shirt every day.

الذي يرتدي فقط قميصاً رمادياً كل يوم.

But here's what he said about why he wears that gray T-shirt.

لكن هذا ما قاله عن سبب ارتدائه للقميص الرمادي.

He said, "I'm not doing my job

قال: “أنا لا أقوم بعملي

if I spend any of my energy on things that are silly or frivolous.

إذا استهلكت طاقتي على أشياء سخيفة أو تافهة.

And that's my reason for wearing a gray T-shirt every day."

وهذا هو سبب ارتدائي لقميص رمادي كل يوم “.

لذلك لا يبدو هذا تماماً وكأنه شخص

So that doesn't quite sound like somebody who doesn't care

لا يهتم بما يرتديه الناس.

about what people are wearing.

Instead, it sounds like he's saying that people who dress fashionably

بدلاً من ذلك، يبدو أنه يقول إن الأشخاص الذين يرتدون ملابس عصرية

are silly and frivolous and aren't doing their jobs.

سخيفة وتافهة ولا يؤدون وظائفهم.

That gray T-shirt, suddenly not a matter of indifference,

هذا القميص الرمادي، فجأة ليس مسألة لامبالاة،

it's become a signal of moral virtue and the work ethic.

لقد أصبح إشارة للفضيلة الأخلاقية وأخلاقيات العمل.

And that can just be a new kind of dress code.

ويمكن أن يكون هذا نوعاً جديداً من قواعد اللباس.

In fact, on cue, when Marissa Mayer, the CEO of Yahoo!,

في الواقع، عندما ارتدت ماريسا ماير، الرئيسة التنفيذية لشركة ياهو!،

wore a fashionable dress for a fashion magazine spread,

فستاناً عصرياً لنشر صورتها في مجلة أزياء،

the response was harsh.

كانت ردة الفعل قاسية.

One commentator said she looks like she's relaxing and on vacation

قال أحد المعلقين إنها تبدو وكأنها مسترخية وفي إجازة

while everyone else is doing work.

بينما يقوم الآخرون بالعمل.

So pretending you don't care about what people wear

لذا فإن التظاهر بأنك لا تهتم بما يرتديه الناس

can turn into just a more subtle and insidious form of dress code.

يمكن أن يتحول إلى شكل أكثر دقة وخبثاً من قواعد اللباس.

And in fact, getting rid of the written dress code

وفي الواقع، يؤدي التخلص من قواعد اللباس المكتوبة

sometimes leads to an unwritten dress code

أحياناً إلى قواعد لباس غير مكتوبة

that's equally harsh or maybe even more restrictive.

تكون قاسية بنفس القدر أو ربما أكثر تقييداً.

So, for instance, the investment bank Goldman Sachs

لذلك، على سبيل المثال، تخلص البنك الاستثماري جولدمان ساكس

got rid of its formal business dress code in 2019,

من رمز اللباس الرسمي للعمل في عام 2019،

but the management had to add this:

ولكن كان على الإدارة إضافة هذا:

"We all know what is and is not appropriate for the workplace."

“نعلم جميعاً ما هو مناسب لمكان العمل وما هو غير مناسب“.

(Laughter)

(ضحك)

And as a consequence, some people started to think,

ونتيجة لذلك، بدأ بعض الناس في التفكير:

"Maybe getting rid of the dress code is some kind of a test

“ربما يكون التخلص من قواعد اللباس نوعاً من الاختبار

to smoke out people who aren't savvy enough

لكشف الأشخاص الذين لا يتمتعون بالذكاء الكافي

to figure out what's appropriate all on their own."

لمعرفة ما هو مناسب لهم بمفردهم.”

And in fact, a lot of people in banking, after these dress codes went away,

وفي الحقيقة، الكثير من العاملين في البنوك، بعد أن اختفت قواعد اللباس هذه،

gravitated toward a new unwritten dress code

انجذبوا نحو قواعد لباس جديدة غير مكتوبة

that was equally, if not more, uniform.

كانت على قدم المساواة، إن لم يكن أكثر، زي موحد.

In fact, there's an Instagram page --

في الواقع ، هناك صفحة على انستجرام-

you've seen these guys walking around town, right?

لقد رأيت هؤلاء الأشخاص يتجولون في المدينة، أليس كذلك؟

There's an Instagram page about it called the Midtown Uniform.

هناك صفحة انستجرام حول هذا الموضوع تسمى ميدتاون يونيفورم.

There's no dress code,

لا توجد قواعد لباس معين،

but everyone's wearing exactly the same thing

لكن الجميع يرتدون نفس الشيء تماماً

out of fear of looking like someone

خوفاً من أن يبدو وكأنه شخص

who doesn't know what is or is not appropriate.

لا يعرف ما هو مناسب أو غير مناسب.

So, you know,

لذا، كما تعلمون،

trying to pretend that we don't care about what people wear

محاولة التظاهر بأننا لا نهتم بما يرتديه الناس

when we so obviously do isn't the answer.

عندما نفعل ذلك بوضوح ليس الحل.

And let's face it, sometimes it makes sense

ودعونا نواجه الأمر، في بعض الأحيان يكون من المنطقي

to draw conclusions from what people are wearing.

استخلاص استنتاجات مما يرتديه الناس.

But our gut reactions are often informed by stereotypes

لكن ردود أفعالنا الداخلية غالباً ما تكون مستنيرة من خلال الصور النمطية

and subconscious biases

والتحيزات اللاواعية

and limited experiences or limited perspectives.

والتجارب المحدودة أو وجهات النظر المحدودة.

So whether it's writing a dress code or evaluating a stranger,

لذا، سواء أكان الأمر يتعلق بكتابة قواعد لباس أو تقييم شخص غريب،

let's all try to check our biases before we call the fashion police.

فلنحاول جميعاً التحقق من تحيزاتنا قبل الاتصال بشرطة الموضة.

Thanks.

شكراً.

(Applause)

(تصفيق)