You Don’t Actually Know What Your Future Self Wants | Shankar Vedantam | TED

번역: Yeji Lim 검토: Hyeryung Kim

When I was 12 years old,

제가 열두 살 때

I fractured my foot playing soccer.

축구를 하다가 발이 골절됐습니다.

I didn't tell my parents when I got home that night,

집에 와서 부모님께 말씀드리지 않았는데

because the next day, my dad was taking me to see a movie,

왜냐하면 다음날 아빠랑 영화를 보러 가기로 했거든요.

a soccer movie.

축구 영화였죠.

I worried that if I told my parents about the foot,

부모님께 발에 대해 말하면

they would take me to see a doctor.

병원에 데려갈까 봐 걱정됐어요.

I didn't want to see a doctor,

전 의사 선생님을 보고 싶지 않았어요.

I wanted to see the movie.

영화를 보고 싶었죠.

The next morning, my dad goes,

다음날 아침, 아빠가 말씀하셨습니다.

"It's nice out. Why don't we walk to the theater."

“날씨가 좋네.

영화관까지 걸어가는 게 어떠니?”

(Laughter)

(웃음)

It was a mile away.

1.6킬로미터나 가야 하는데 말이죠.

As we go, he says,

가는 동안 아빠가 물으셨습니다.

"Why are you limping?"

“왜 절뚝거려?”

I tell him I have something in my shoe.

전 신발에 뭐가 들어가서 그렇다고 했죠.

The movie was spectacular.

영화는 정말 굉장했습니다.

It told the story of some of soccer's greatest stars,

브라질의 위대한 축구 스타들에 대한 이야기였죠.

great Brazilian players.

I was ecstatic.

정말 황홀했어요.

At the end of the movie, I told my dad about the foot;

영화가 끝나고 아빠에게 제 발에 대해 말했습니다.

he took me to see an orthopedic doctor,

정형외과에 가게 됐고

3주 동안 발에 깁스를 해야 했죠.

who put my foot in a cast for three weeks.

I tell you the story today, because four decades later,

이 이야기를 하는 건, 40년이 지난 지금

I don't really consider myself a soccer fan anymore.

전 더 이상 축구 팬이 아니라고 생각하기 때문입니다.

Today, my sports fandom is tuned to another kind of football.

현재는 다른 종류의 축구를 좋아하거든요.

Now my 12-year-old self wouldn't just find this incomprehensible.

열두 살의 저는 이걸 이해하지 못하는 정도를 넘어서

My 12-year-old self would see this as a betrayal.

배신이라고 여기겠죠.

Now you might say we all change from the time we are 12,

누구든 열두 살 이후로는 달라지는 게 당연하다고요?

그러면 한 10년 정도 후로 가볼게요.

so let me fast-forward a decade.

When I was 22,

스물두 살 때 저는

I was a freshly minted electronics engineer in southern India.

인도 남부에서 전자 공학자로 일하기 시작했는데

I had no idea that three decades later, I would be living in the United States,

그땐 30년 후 제가 미국에서 살게 될 줄도 전혀 몰랐고

기자가 될 줄도 몰랐죠.

that I would be a journalist,

and that I would be the host of a podcast called "Hidden Brain."

‘히든 브레인’이라는 팟캐스트의 진행자가 될 줄도 몰랐고요.

It's a show about human behavior

히든 브레인은 사람의 행동과

심리 과학을 삶에 적용하는 방법에 대한 프로그램입니다.

and how to apply psychological science to our lives.

Now we didn’t have podcasts when I graduated from college.

제가 대학을 졸업할 때는 팟캐스트가 없었고

We didn’t walk around with smartphones in our pockets.

주머니에 스마트폰을 넣고 다니지도 않았어요.

따라서 전 미래를 그냥 몰랐던 게 아니라

So my future was not just unknown;

it was unknowable.

아예 알 수가 없었던 거예요.

All of us have seen what this is like in the last three years,

지난 3년간 우린 모두 이와 비슷한 경험을 했어요.

as we slowly try and emerge from the COVID pandemic.

코로나19 팬데믹을 겪고 점차 벗어나는 과정에서요.

3년 전, 팬데믹 이전의 우리 모습을 생각해 보면

If we think about the people we used to be three years ago, before the pandemic,

we can see how we have changed.

우리가 어떻게 바뀌었는지 알 수 있죠.

We can see how anxiety and isolation

불안과 고립, 그리고

and upheavals in our lives and livelihoods,

삶과 생활의 대격변이

how this has changed us, changed our outlook,

어떻게 우리 자신을 바꾸고 우리 관점과 시각을 바꿨는지 말입니다.

changed our perspective.

But there is a paradox here,

하지만 역설적이게도 우리는 뒤를 돌아보면

and the paradox is when we look backwards,

we can see enormous changes in who we have become.

많이 바뀌었다는 걸 알지만

But when we look forwards,

앞을 내다볼 땐

we tend to imagine that we're going to be the same people in the future.

우리가 바뀌지 않을 거라고 생각합니다.

Now sure, we imagine the world is going to be different.

물론 세상이 바뀔 거라고 상상은 하죠.

We know what AI and climate change

인공 지능과 기후 변화로 인해

is going to mean for a very different world.

굉장히 다른 세상이 될 거라는 건 알아요.

But we don't imagine that we ourselves will have different perspectives,

하지만 미래에 우리 시각, 관점

different views, different preferences in the future.

그리고 취향이 달라진다고 생각하진 않죠.

I call this the illusion of continuity.

이것을 ‘연속성의 환상’이라고 하는데

And I think one reason this happens is that when we look backwards,

이게 발생하는 한 가지 이유는 우리가 돌이켜볼 때

the contrast with our prior selves to who we are today is so clear.

현재와 지난 시절의 모습이 명백히 대비되기 때문일 겁니다.

We can see it so clearly that we have become different people.

우리가 그때와 다른 사람이라는 게 확실히 보이니까요.

When we look forward, we can imagine ourselves being a little older,

미래를 내다볼 땐, 좀 더 나이든 모습을 상상하긴 하지만

a little grayer,

but we don't imagine, fundamentally,

기본적으로 우리가 다른 관점과 시각을 가진

that we're going to have a different outlook or perspective,

다른 사람이 될 거라고 생각하지는 않습니다.

that we're going to be different people.

And so those changes seem more amorphous.

그래서 그런 변화는 더 모호해 보이죠.

I want to make the case to you today

이런 환상은 단순히 축구 선수나 팟캐스트 진행자가 되는 문제가 아닌

that this illusion has profound consequences

삶과 죽음을 포함한 문제에서도 엄청난 결과를 가져옵니다.

not just for whether we become soccer players or podcast hosts,

but for matters involving life and death.

한 가지 사례를 통해 설명드리죠.

Let me introduce you to John and Stephanie Rinka.

존과 스테파니 린카 부부를 소개할게요.

We did a story about them for "Hidden Brain" some years ago.

몇 년 전에 ‘히든 브레인’에서 다룬 이야기입니다.

This photograph was taken in 1971, on their wedding day.

이건 1971년 두 분의 결혼식 날 찍은 사진입니다.

John and Stephanie had just eloped,

존과 스테파니는 사랑의 도피를 했고

and gotten married at Cambridge City Hall in Massachusetts.

매사추세츠주 케임브리지 시청에서 결혼식을 올렸습니다.

존은 스물두 살, 스테파니는 열아홉 살이었죠.

He was 22, she was 19.

John told me that after they got married,

존이 제게 말하길 결혼을 한 뒤에

they traveled to different parts of the country.

두 분이서 전국 곳곳을 여행하다가

노스캐롤라이나주에 정착했다고 합니다.

They eventually settled in North Carolina.

John became a high school basketball coach,

존은 고교 농구부의 코치가 됐고

Stephanie became a nurse.

스테파니는 간호사가 되었죠.

And because they lived in a rural part of the state,

두 분은 시골 지방에서 살아서

she would often make house visits to patients.

스테파니는 환자들의 집으로 방문하곤 했습니다.

Many of the patients she saw were very sick.

환자들 대부분이 많이 아픈 상태였습니다.

They had terminal illnesses, very low quality of life.

불치병이 있거나 삶의 질이 굉장히 낮았죠.

And when Stephanie came home from these visits,

환자들을 방문하고 집에 돌아올 때 스테파니는 종종 충격을 받았고

she was often shaken.

And she would tell John,

존에게 이렇게 말했죠.

"John, if I ever get a terminal illness,

“존, 내가 만약 불치병에 걸린다면

please do nothing to prolong my suffering.

고통을 연장하는 그 어떤 것도 하지 마.

I care more about quality of life than quantity of life.

내겐 삶의 양보다 질이 더 중요해.”

In her more dramatic moments, she would say,

감정이 격해지면 이렇게까지 말했습니다.

"John, if I ever get that sick, just shoot me.

“존, 내가 만약 병에 걸리면 날 쏴 죽여.

Just shoot me."

그냥 쏴 버려.”

And John Rinka would look lovingly at his wife, his healthy wife,

존 린카는 자신의 건강한 아내를 사랑스럽게 바라보며

and he would say,

이렇게 말했습니다.

"OK, Steph. OK."

“알겠어, 스테파니. 알겠어.”

Fast-forward a couple of decades.

수십 년이 지났습니다.

50대 후반부터 스테파니의 말이 어눌해지기 시작했습니다.

In her late fifties, Stephanie begins to slur her words.

She goes to see a doctor, who runs some tests,

병원에 가서 몇 가지 검사를 하고

and he diagnoses her with ALS, Lou Gehrig's disease.

스테파니는 ALS, 즉 루게릭병을 진단받았습니다.

He tells her it's fatal. It's incurable.

의사는 이것이 치명적인 불치병이며

And he tells her that a day is going to come

언젠가 스스로 숨쉴 수 없는 날이 올 것이라고 했습니다.

when she is no longer able to breathe on her own.

Stephanie, being Stephanie,

스테파니는 언제나 그랬던 것처럼

decides to extract as much joy and pleasure from life as she can,

최선을 다해 행복하고 즐겁게 살기로 하고

she spends time with friends and family.

친구들 그리고 가족과 시간을 보냈습니다.

As she gets sicker,

병이 진행되면서

she and John spend some time on a beautiful beach that they both love.

두 분은 아름다운 해변에서 시간을 보냈습니다.

But there comes a day when Stephanie, in fact, is no longer able to breathe.

하지만 결국 스스로 숨을 쉬지 못하는 날이 찾아왔습니다.

She's gasping for air, and John takes her to the hospital.

스테파니는 숨을 헐떡였고 존은 그녀를 병원에 데려갔습니다.

And a nurse at the hospital asked Stephanie,

간호사가 스테파니에게 물었습니다.

"Mrs. Rinka, would you like us to put you on a ventilator?"

“린카 씨, 산소 호흡기를 사용하시겠어요?”

And Stephanie says yes.

스테파니는 그렇다고 답했습니다.

John is flabbergasted.

존은 깜짝 놀랐습니다.

They've been having this conversation for 30 years.

30년 동안 얘기해둔 게 있었는데

Surely that's not what Stephanie wants.

당연히 스테파니가 원하는 게 아닐 거라고 믿었죠.

He doesn't say anything.

존은 아무 말도 하지 않았습니다.

The next morning, he says,

다음 날 아침에 물었어요.

“스테파니, 어제 산소 호흡기를 사용하겠냐고 했을 때 할 거라고 했지.

"Steph, when the nurse asked you yesterday if you wanted to go on a ventilator,

and you said yes,

그게 정말 당신이 원하는 거야?”

is that really what you want?"

And Stephanie Rinka said yes.

스테파니 린카는 그렇다고 했습니다.

Now, you might argue that if Stephanie had written out an advance directive,

여기서 스테파니가 사전 연명 의향서를 써두었는지,

if Stephanie had come into the hospital unconscious,

병원에 의식이 없는 채로 왔는지,

if the nurse had asked John, "What is it your wife would want?"

간호사가 존에게 “아내 분이 뭘 원하실까요?”라고 물어서

John, without hesitation, would have said,

존이 이렇게 말했는지 따질 수도 있을 겁니다.

"Of course she does not want to go on a ventilator.

“산소 호흡기는 당연히 원하지 않을 거예요.

스테파니를 가능한 한 편안하게 해줄 방법을 찾아

We should figure out a way to keep her as comfortable as possible

존엄하게 죽을 수 있게 해야 합니다.”

so that she can die with dignity."

But of course, this only solves the legal conundrum.

하지만 이는 법적 난제를 해결할 뿐 윤리적 문제를 해결하지는 못하죠.

It doesn't solve the ethical problem here.

[히든 브레인], [산소 호흡기] [삶과 죽음 그리고 마지막 선택]

And the ethical problem is that Stephanie, at age 39, as she was healthy,

윤리적 문제란 스테파니가 건강했던 39살에는

had no real conception of what Stephanie at age 59,

불치병에 걸려 숨을 헐떡이는 59살의 자신이

with a terminal illness, gasping for air,

정말로 원하는 게 무엇일지 예상할 수 없었다는 겁니다.

would really want.

For the older Stephanie,

나이 든 스테파니에게

her younger self might as well have been a stranger.

젊은 스테파니는 낯선 사람과도 같을 거예요.

낯선 사람이 나의 삶과 죽음을 결정하려는 거죠.

A stranger who was trying to make life and death decisions for her.

Philosophers have talked for many years about a thought experiment;

철학자들이 오랫동안 논의해 온 사고 실험이 있습니다.

it’s sometimes called the “ship of Theseus”.

‘테세우스의 배’라고도 불리죠.

The great warrior Theseus returned from his exploits,

위대한 전사 테세우스는 위업을 세우고 돌아왔고

his ship was stationed in the harbor as a memorial.

그의 배는 항구에 기념비로 정박되었습니다.

And over the decades, parts of the ship began to rot and decay,

수십 년이 지나고 배의 일부가 썩고 부패하기 시작하자

and as this happened, planks were replaced by new planks.

새 나무판자로 하나씩 교체되면서

Until, eventually, every part of the ship of Theseus

결국에는 테세우스의 배의 모든 부분이

was built from something new.

새것으로 바뀌었습니다.

And philosophers, starting with Plato,

플라톤을 시작으로 많은 철학자들이 질문했습니다.

have asked the question "If every part of the ship of Theseus is new,

“배의 모든 부분이 새로운 것이라면

is this still the ship of Theseus?"

그것은 여전히 테세우스의 배인가?”

You and I are walking examples of the ship of Theseus.

여러분과 저는 테세우스의 배의 살아 있는 예시입니다.

Our cells turn over all the time.

우리 세포는 항상 교체되고 있습니다.

The people you were 10 years ago are not the people you are today.

10년 전의 여러분은 현재의 여러분이 아닙니다.

Biologically, you have become a different person.

생물학적으로도 다른 사람이 되지만

But I believe something much more profound happens at a psychological level.

심리학적 수준에서는 훨씬 심오한 일이 일어난다고 봅니다.

Because you could argue a ship is not just a collection of planks,

왜냐하면 배가 그저 판자의 집합체가 아니듯이

a body is not just a collection of cells.

몸도 그저 세포의 집합체가 아니니까요.

It's the organization of the planks that makes the ship.

배를 만드는 건 판자가 모인 조직 체계입니다.

It's the organization of the cells that make the body.

몸을 만드는 것도 세포의 조직 체계입니다.

If you preserve the organization,

그런 조직 체계를 보존한다면

even if you swap planks or cells in and out,

판자나 세포를 바꾼다고 해도

you still have the ship, you still have the same body.

여전히 같은 배고 같은 몸이라고 할 수 있죠.

But at a psychological level,

하지만 심리학적 수준에서

each new layer that's put down

새로 놓인 각각의 겹은

is not identical to the one that came before it.

이전과 동일한 것이 아닙니다.

The famous plasticity of the brain that we've all heard so much about

우리가 많이 들어 알고 있는 ‘뇌의 가소성’이란

means that, on an ongoing basis,

우리는 지속적으로

you are constantly becoming a new person.

끊임없이 새로운 사람이 되고 있다는 것을 의미합니다.

This has profound consequences for so many aspects of our lives.

이는 우리 삶의 많은 측면에 아주 중요한 영향을 미칩니다.

You know, I have the illusion that 12-year-old Shankar

저는 이런 환상이 있는데

축구 선수를 꿈꿨던 열두 살의 샹카르와

who wanted to be a soccer star,

and 52-year-old Shankar who is the podcast host

팟캐스트 진행자인 쉰두 살의 샹카르,

and 82-year-old Shankar,

아름다운 해변에서 살기를 원하는 여든두 살의 샹카르가

who will hopefully be living one day on a beautiful beach,

that these are all the same person.

모두 같은 사람이라는 겁니다.

Is that really true?

하지만 정말 그럴까요?

Let's set aside the philosophical questions for another day,

철학적인 질문들은 잠시 놔두고

and let me tell you about some of the practical challenges

이에 관한 실질적인 문제 몇 가지를 말씀드릴게요.

of this problem.

When we make promises to other people,

우리가 다른 사람들에게 약속을 할 때

when we promise to love someone till death do us part,

죽음이 우리를 갈라놓을 때까지 사랑한다고 약속할 때

we are making a promise that a stranger is going to have to keep.

우리는 결국 낯선 사람이 지켜야 할 약속을 하는 셈입니다.

Our future selves might not share our views, our perspectives, our hopes.

미래의 우리는 지금 같은 관점, 시각, 소원을 가지고 있지 않을 수도 있죠.

When we lock people up and throw away the key,

우리가 만약 사람들을 가두고 열쇠를 치워 버린다면

it's not just that the people we imprison are going to be different in 30 years.

30년 후 달라지는 건 그 사람들뿐만이 아닙니다.

We are going to be different 30 years from now.

우리 역시 30년 후에 달라지겠죠.

Our need for retribution, for vengeance, might not be what it is today.

따라서 응징과 복수에 대한 욕망도 지금과 같지 않을 겁니다.

(Applause)

(박수)

When we pass laws,

우리가 법을 통과시킬 때는

we often do so with an intent of making a better country,

보통 나라를 좀 더 좋게 개선하려는 의도가 큽니다.

improving our country.

But any country that's been around for a few decades

수십 년간 존재한 나라라면

has numerous laws on the books

많은 법이 있을 텐데

that made perfect sense when they were crafted --

만들어질 당시에는 완벽하게 타당했을 거예요.

in fact, that were seen as enlightened when they were crafted --

계몽적으로 여겨지기도 했겠죠.

and today, they seem antiquated or absurd, or even unconscionable.

하지만 현재는 케케묵고 터무니없으며 부당하게 보이기도 합니다.

And all of these examples stem from the same problem,

이런 예시들은 모두 같은 문제에서 기인합니다.

which is that we imagine that we represent the end of history.

우리가 역사의 끝을 상징하므로

That the future is only going to be more of the same.

미래도 거의 동일할 거라고 생각하는 거죠.

I have three pieces of advice

세 가지 조언을 드리고 싶습니다.

on how to wrestle with this wicked problem.

이런 짓궂은 문제를 다루는 법에 대해서요.

And it is a wicked problem,

이것이 짓궂은 문제인 이유는

because all of us spend so much of our lives

우리가 삶의 많은 부분을

trying to make our future selves happy.

미래의 행복을 위해 할애하기 때문입니다.

We don't stop to ask,

우리는 끊임없이 묻습니다.

“20년이나 30년 후에 미래의 내가 지금의 나를 돌아보며

"Is it possible that in 20 or 30 years,

our future selves are going to look back at us

당황하고 원망하지 않을까?

with bewilderment, with resentment.

That our future selves will ask us,

미래의 내가 왜 그걸 원할거라고 생각했는지 묻지 않을까?”

"What made you possibly think that that is what I would want?"

The first piece of advice I have

제가 드리는 첫 번째 조언은

is if you accept the idea that you're going to be a different person

여러분이 30년 후 다른 사람이 된다는 걸 받아들인다면

in 30 years' time,

그런 사람이 되는 데 적극적인 역할을 해야 한다는 겁니다.

you should play an active role crafting the person you are going to become.

You should be the curator of your future self.

스스로 자기 미래의 전문 관리자이자

You should be the architect of your future self.

건축가가 되어야 합니다.

But what does that mean?

그게 무슨 뜻일까요?

Spend time with people who are not just your friends and family.

친구나 가족이 아닌 사람들과도 어울리세요.

Spend time on avocations and professional pursuits

취미와 직업 활동을 하며 시간을 보내고

that are not just what you do regularly.

일상적인 일에서 벗어나 보세요.

Expand your horizons,

시야를 넓히세요.

because you're going to become someone different,

왜냐하면 여러분은 다른 사람이 될 것이고

you might as well be in charge of deciding who that person is going to be.

어떤 사람이 될 것인지에 대한 책임자이기 때문입니다.

So the first piece of advice is to stay curious.

따라서 첫 번째 조언은 호기심을 가지라는 겁니다.

Second, as we make pronouncements on social media or in political forums,

둘째, 소셜 미디어나 정치 토론회, 저녁 모임에서 발언할 때

or at dinner parties,

let's bear in mind that among the people who might disagree with us

나에게 동의하지 않는 사람들이 있다면

are our own future selves.

그게 미래의 나일 수도 있는 겁니다.

(Laughter)

(웃음)

So when we express views with great certitude and confidence,

그러니 아주 확실하고 자신감 있게 견해를 피력할 때도

let's remember to add a touch of humility.

겸손함은 필요하다는 걸 기억합시다.

This is true, by the way, not just at an individual level --

개인적인 차원에서뿐 아니라

조직적 차원에서도 이것은 진리입니다.

it's also true at an organizational level.

얼마 전, 어떤 젊고 멋진 여자분과 대화를 한 적이 있어요.

I was speaking, some time ago, with this young, wonderful woman.

She had just reached a position of authority at her organization,

그분은 조직에서 지휘권을 막 얻게 되었고

조직을 바꾸는 것과 관련해 이상적인 계획이 많았죠.

and she had many idealistic ideas

of how she wanted to change her organization.

And she asked me, "How do we make these changes

그분이 제게 물었습니다.

“혹시 무언가를 바꾸고 나서

so that in the future,

나중에 아무도 그걸 되돌리지 못하게 할 수 있을까요?”

no one's going to come along and undo the changes that I have made?"

And it's a very human impulse, but it stems from the same belief,

이건 아주 인간적인 반응이지만 동일한 믿음에서 기인합니다.

역사에 대한 우리의 관점이 변하지 않는다는 믿음,

that our perspective on history is the final word.

And quite simply, this is wrong.

간단히 말하면, 잘못된 믿음이죠.

Three.

셋째, 지금까지 설명드렸듯이 미래의 우리는

I've given you a number of ways

in which our future selves are going to be weaker and frailer than we are today.

현재의 우리보다

더 약하고 노쇠해질 겁니다.

And that is true, that is part of the story.

그건 사실이고 우리 이야기의 한 부분이죠.

But it is only a part of the story.

하지만 일부에 불과합니다.

Our future selves are also going to have capacities and strengths

미래의 우리는 현재의 우리에게 없는

능력과 장점, 지혜를 지닐 것입니다.

and wisdom that we do not possess today.

So when we confront opportunities and we hesitate,

우리가 어떤 기회를 마주하고 주저할 때가 있죠.

when I tell myself, "I don't think I have it in me

“내가 이 일을 그만두고 내 회사를 세울 능력이 있을까?”

to quit my job and start my own company,"

or I tell myself I don't have it in me to learn a musical instrument

혹은 “쉰두 살에 악기를 새로 배울 수가 있을까?“라든지

at the age of 52.

Or I tell myself I don't have it in me to look after a disabled child.

“내가 장애아를 돌볼 수 있을까?” 이렇게 생각하기도 하죠.

What we really should be saying

하지만 정말로 해야 할 말은 이겁니다.

is "I don't have the capacity to do those things today.

“오늘은 이걸 해낼 능력이 없어.

That doesn’t mean I won’t have the capacity to do those things tomorrow.”

하지만 내일도 그럴 거라는 뜻은 아니지.”

So lesson number three is to be brave.

세 번째 조언은 용기를 가지라는 거예요.

I believe if you can do these three things,

이 세 가지를 할 수 있다면,

if you can stay curious,

즉 호기심을 갖고

you can practice humility and you can be brave,

겸손을 생활화하고 용기를 가질 수 있다면

then your future self will look back at you

미래의 여러분이 20년, 30년 후 지금을 돌아볼 때

in 20 or 30 years --

will look back,

당황하거나 원망하는 게 아니라

not with resentment or bewilderment,

but will look back at you and say:

이렇게 말하게 될 겁니다.

“고마워.”

"Thank you."

(Applause)

(박수)