Damon Horowitz calls for a "moral operating system"

Překladatel: Tomáš Křehlík Korektor: Jan Kadlec

Power.

Moc.

That is the word that comes to mind.

To je to slovo, které se nám vybaví.

We're the new technologists.

My jsme noví technologové.

We have a lot of data, so we have a lot of power.

Máme spoustu dat, takže máme velkou moc.

How much power do we have?

Jak velkou moc máme?

Scene from a movie: "Apocalypse Now" -- great movie.

Scéna z filmu: "Apokalypsa" -- super film.

We've got to get our hero, Captain Willard, to the mouth of the Nung River

Musíme dostat našeho hrdinu, kapitána Willarda, k ústí řeky Nung,

so he can go pursue Colonel Kurtz.

aby mohl pronásledovat plukovníka Kurtze.

The way we're going to do this is fly him in and drop him off.

Uděláme to tak, že tam s ním doletíme a vysadíme ho tam.

So the scene:

Takže ta scéna:

the sky is filled with this fleet of helicopters carrying him in.

obloha je plná helikoptér, které nesou kapitána Willarda.

And there's this loud, thrilling music in the background,

A na pozadí hraje ta hlasitá, vzrušující hudba.

this wild music.

tahle nespoutaná hudba.

♫ Dum da ta da dum ♫

♫ Tam ta da ta tam ♫

♫ Dum da ta da dum ♫

♫ Tam ta da ta tam ♫

♫ Da ta da da ♫

♫ Ta da ta tá ♫

That's a lot of power.

To je velká moc.

That's the kind of power I feel in this room.

To je ten druh moci, který cítím v téhle místnosti.

That's the kind of power we have

To je ten druh moci, který máme,

because of all of the data that we have.

kvůli datům, které máme k dispozici.

Let's take an example.

Nějaký příklad.

What can we do

Co můžeme udělat

with just one person's data?

s údaji jediného člověka?

What can we do

Co můžeme udělat

with that guy's data?

s údaji o tom člověku?

I can look at your financial records.

Můžu se podívat na jeho finanční záznamy.

I can tell if you pay your bills on time.

Můžu říct, jestli platí na čas svoje složenky.

I know if you're good to give a loan to.

Vím, jestli je dost spolehlivý, abych mu dal půjčku.

I can look at your medical records; I can see if your pump is still pumping --

Můžu se podívat na jeho zdravotní záznamy, jestli mu ještě pumpuje pumpa...

see if you're good to offer insurance to.

podívat se, jestli ho mám pojistit.

I can look at your clicking patterns.

Můžu se podívat, kde kliká na monitoru.

When you come to my website, I actually know what you're going to do already

Když přijde na mou stránku, já vlastně už dopředu vím, co bude dělat,

because I've seen you visit millions of websites before.

protože jsem ho už viděl na miliónech jiných stránek.

And I'm sorry to tell you,

A, nerad to říkám,

you're like a poker player, you have a tell.

on je jako hráč pokeru, má zvláštní tik, který ho odhalí.

I can tell with data analysis what you're going to do

S pomocí datové analýzy dokážu říct, co bude dělat

before you even do it.

před tím, než to udělá.

I know what you like. I know who you are,

Vím, co má rád. Vím, kdo je.

and that's even before I look at your mail

A to dokonce před tím, než se podívám na jeho mail

or your phone.

nebo telefon.

Those are the kinds of things we can do

To je ten druh věcí, co můžeme dělat

with the data that we have.

s daty, která máme.

But I'm not actually here to talk about what we can do.

Ale já tu nejsem kvůli tomu, abych mluvil o tom, co můžeme dělat.

I'm here to talk about what we should do.

Jsem tu kvůli tomu, abych mluvil o tom, co bychom měli dělat.

What's the right thing to do?

Co bychom měli dělat?

Now I see some puzzled looks

Teď vidím nějaké zmatené obličeje,

like, "Why are you asking us what's the right thing to do?

které říkají: "Proč se nás ptáš, co bychom měli dělat?

We're just building this stuff. Somebody else is using it."

My to jenom vyvíjíme. Používá to někdo jiný."

Fair enough.

Dobře.

But it brings me back.

Ale přenáší mě to zpátky.

I think about World War II --

Přemýšlím o druhé světové válce.

some of our great technologists then,

Někteří výborní technologové,

some of our great physicists,

někteří naši nejlepší fyzikové

studying nuclear fission and fusion --

studovali jadernou fúzi a štěpnou reakci.

just nuclear stuff.

Jenom jaderné věci.

We gather together these physicists in Los Alamos

Shromáždili jsme ty fyziky v Los Alamos,

to see what they'll build.

abychom zjistili, co vyrobí.

We want the people building the technology

Chceme po lidech, kteří vytváří technologie,

thinking about what we should be doing with the technology.

aby přemýšleli o tom, co bychom s nimi měli dělat.

So what should we be doing with that guy's data?

Tak co bychom měli dělat s daty toho člověka?

Should we be collecting it, gathering it,

Měli bychom je shromažďovat, schraňovat,

so we can make his online experience better?

abychom zlepšili jeho online prostředí?

So we can make money?

Takže můžeme vydělat peníze?

So we can protect ourselves

Můžeme ochraňovat sami sebe,

if he was up to no good?

pokud by neměl dobré úmysly?

Or should we respect his privacy,

Nebo bychom měli respektovat jeho soukromí,

protect his dignity and leave him alone?

ochraňovat jeho důstojnost a nechat ho napokoji?

Which one is it?

Co bychom měli dělat?

How should we figure it out?

A jak bychom měli přijít na to, co dělat?

I know: crowdsource. Let's crowdsource this.

Vím: podle davu. Zjistíme to v davu.

So to get people warmed up,

Takže něco na zahřátí,

let's start with an easy question --

začneme s jednoduchou otázkou,

something I'm sure everybody here has an opinion about:

něco o čem si jsem jistý, že na to tady každý bude mít názor:

iPhone versus Android.

iPhone nebo Android.

Let's do a show of hands -- iPhone.

Ruce nahoru pro iPhone.

Uh huh.

Oh ho.

Android.

Android.

You'd think with a bunch of smart people

Člověk by si myslel, že taková parta chytrých lidí

we wouldn't be such suckers just for the pretty phones.

nebudou blázni jen kvůli hezkým telefonům.

(Laughter)

(Smích)

Next question,

Další otázka,

a little bit harder.

trošku těžší.

Should we be collecting all of that guy's data

Měli bychom shromažďovat data toho člověka,

to make his experiences better

abychom mu zlepšili jeho online prostředí

and to protect ourselves in case he's up to no good?

a ochraňovali sami sebe, pokud by měl špatné úmysly?

Or should we leave him alone?

Nebo bychom ho měli nechat napokoji?

Collect his data.

Shromažďovat data.

Leave him alone.

Nechat ho napokoji.

You're safe. It's fine.

Je v bezpečí, je to v pohodě.

(Laughter)

(Smích)

Okay, last question --

Dobrá, poslední otázka,

harder question --

těžší,

when trying to evaluate

když zkoušíme zjistit,

what we should do in this case,

co bychom měli dělat v tomhle případu,

should we use a Kantian deontological moral framework,

měli bychom použít Kantův deontologický morální rámec,

or should we use a Millian consequentialist one?

nebo bychom měli použít Millův konsekvenciální?

Kant.

Kant.

Mill.

Mill.

Not as many votes.

Docela málo hlasů.

(Laughter)

(Smích)

Yeah, that's a terrifying result.

Jo, to je strašný výsledek.

Terrifying, because we have stronger opinions

Strašidelný, protože máme vyhraněnější názory

about our hand-held devices

na naše smartphony

than about the moral framework

než na morální rámec,

we should use to guide our decisions.

který bychom měli používat při rozhodování.

How do we know what to do with all the power we have

Jak máme vědět, co dělat se vší mocí, kterou máme,

if we don't have a moral framework?

pokud nemáme morální rámec?

We know more about mobile operating systems,

Víme víc o mobilních operačních systémech,

but what we really need is a moral operating system.

ale opravdu bychom potřebovali morální operační systém.

What's a moral operating system?

Co je to morální operační systém?

We all know right and wrong, right?

Všichni víme, co je dobré a co je špatné, že.

You feel good when you do something right,

Cítíme se dobře, pokud něco uděláme dobře,

you feel bad when you do something wrong.

cítíme se špatně, pokud uděláme něco špatně.

Our parents teach us that: praise with the good, scold with the bad.

Naši rodiče nás učí, že se správným rozhodnutím přichází odměna a se špatným trest.

But how do we figure out what's right and wrong?

Ale jak víme, co je správné a co není?

And from day to day, we have the techniques that we use.

A ze dne na den máme technologie, které používáme.

Maybe we just follow our gut.

Možná následujeme nějaký vnitřní instinkt.

Maybe we take a vote -- we crowdsource.

Možná hlasujeme.

Or maybe we punt --

Nebo se na to vykašlem,

ask the legal department, see what they say.

zeptáme se právního oddělení, co si o tom myslí.

In other words, it's kind of random,

Jinak řečeno, je to takové náhodné,

kind of ad hoc,

trochu ad hoc,

how we figure out what we should do.

jak přicházíme na to, co bychom měli dělat.

And maybe, if we want to be on surer footing,

A možná, pokud bychom chtěli stát oběma nohama na zemi,

what we really want is a moral framework that will help guide us there,

to co opravdu chceme je morální rámec, který nás bude vést,

that will tell us what kinds of things are right and wrong in the first place,

který nám řekne, které věci jsou správné a které špatné

and how would we know in a given situation what to do.

a co bychom měli v dané situaci dělat.

So let's get a moral framework.

Sežeňme si tedy morální rámec.

We're numbers people, living by numbers.

Jsme číslíčkáři, žijeme čísly.

How can we use numbers

Jak můžeme použít čísla

as the basis for a moral framework?

jako základ pro náš morální rámec?

I know a guy who did exactly that.

Znám člověka, který přesně toto udělal.

A brilliant guy --

Výbornej chlap,

he's been dead 2,500 years.

už je 2500 let mrtvý.

Plato, that's right.

Platón, je to tak.

Remember him -- old philosopher?

Znáte ho? Starý filozof?

You were sleeping during that class.

Vy jste při těch hodinách spali.

And Plato, he had a lot of the same concerns that we did.

A Platón měl s námi hodně společných problémů.

He was worried about right and wrong.

Přemýšlel o správných a špatných věcech.

He wanted to know what is just.

Chtěl vědět, co je spravedlivé.

But he was worried that all we seem to be doing

Ale bál se, že jediné, co děláme je,

is trading opinions about this.

že si vyměňujeme názory.

He says something's just. She says something else is just.

On říká, že něco je spravedlivé, ona říká, že něco jiného je spravedlivé.

It's kind of convincing when he talks and when she talks too.

Oba jsou docela přesvědčiví, když mluví.

I'm just going back and forth; I'm not getting anywhere.

Jde to od desíti k pěti, nikam se nedostáváme.

I don't want opinions; I want knowledge.

Nechci názory, chci poznání.

I want to know the truth about justice --

Chci znát pravdu o spravedlnosti,

like we have truths in math.

tak jako máme pravdy v matematice.

In math, we know the objective facts.

V matematice máme objektivní fakta.

Take a number, any number -- two.

Vezměte si číslo, jakékoliv číslo, třeba dvojku.

Favorite number. I love that number.

Je to moje oblíbené číslo, miluju ho.

There are truths about two.

Máme pravdivé výroky o dvojce.

If you've got two of something,

Pokud máte dva něčeho

you add two more, you get four.

a přidáte další dva, máte čtyři.

That's true no matter what thing you're talking about.

Je to pravda vždycky, nehledě na to o čem mluvíte.

It's an objective truth about the form of two,

Je to objektivní pravda o dvojce,

the abstract form.

o abstraktní formě.

When you have two of anything -- two eyes, two ears, two noses,

Pokud máte dva čehokoliv: dvě oči, dvě uši, dva nosy,

just two protrusions --

dva výčnělky,

those all partake of the form of two.

ty všechny na sebe berou formu dvou.

They all participate in the truths that two has.

O všech platí pravdy, které platí o dvojce.

They all have two-ness in them.

Všechny mají v sobě vlastnosti dvojky.

And therefore, it's not a matter of opinion.

A proto to není věc názoru.

What if, Plato thought,

Co kdyby, myslel si Platón,

ethics was like math?

byla etika jako matematika?

What if there were a pure form of justice?

Co kdybychom měli čistou formu spravedlnosti?

What if there are truths about justice,

Co když existují pravdy o spravedlnosti,

and you could just look around in this world

kdy bychom se mohli jenom rozhlédnout po světě

and see which things participated,

a zjistit, kterých věcí jsou součástí,

partook of that form of justice?

které na sebe berou podobu té formy spravedlnosti?

Then you would know what was really just and what wasn't.

Potom bychom věděli, co je opravdu spravedlivé a co není.

It wouldn't be a matter

Nebyla by to jenom záležitost

of just opinion or just appearances.

názoru nebo pohledu.

That's a stunning vision.

To je ohromující představa.

I mean, think about that. How grand. How ambitious.

Vezměte si to. Tak vznešená, tak ambiciózní.

That's as ambitious as we are.

Tak ambiciózní, jako jsme my sami.

He wants to solve ethics.

On chce přijít na kloub etice.

He wants objective truths.

Chce objektivní pravdy.

If you think that way,

Pokud uvažujete tímto způsobem,

you have a Platonist moral framework.

máte Platónský morální rámec.

If you don't think that way,

Pokud tak neuvažujete,

well, you have a lot of company in the history of Western philosophy,

tak máte spousty přátel v historii západní filozofie,

because the tidy idea, you know, people criticized it.

protože tu krásnou myšlenku lidé kritizovali.

Aristotle, in particular, he was not amused.

Hlavně Aristoteles z ní nebyl moc nadšený.

He thought it was impractical.

Připadala mu nepraktická.

Aristotle said, "We should seek only so much precision in each subject

Řekl: "V každé disciplíně bychom měli hledat jen tolik přesnosti,

as that subject allows."

kolik nám disciplína dovoluje."

Aristotle thought ethics wasn't a lot like math.

Aristoteles si nemyslel, že etika je podobná matice.

He thought ethics was a matter of making decisions in the here-and-now

Věřil, že etika je záležitost rozhodování se tady a teď,

using our best judgment

používání našeho nejlepšího úsudku,

to find the right path.

abychom našli správnou cestu.

If you think that, Plato's not your guy.

Pokud tomu věříte, tak Platón není váš člověk.

But don't give up.

Ale nevzdávejte to.

Maybe there's another way

Možná je tu i jiná cesta,

that we can use numbers as the basis of our moral framework.

ve které bychom mohli použít čísla jako základ našeho morálního rámce.

How about this:

Co třeba tohle.

What if in any situation you could just calculate,

Co kdybychom mohli v každé situaci počítat,

look at the choices,

podívat se na možnosti,

measure out which one's better and know what to do?

a změřit, která je lepší a co dělat?

That sound familiar?

Zní to povědomě?

That's a utilitarian moral framework.

Je to utilitární morální rámec.

John Stuart Mill was a great advocate of this --

Velkým obhájcem tohohle přístupu byl John Stuart Mill,

nice guy besides --

dobrej chlap, mimochodem,

and only been dead 200 years.

a je mrtvej jen 200 let.

So basis of utilitarianism --

Takže základ utilitarismu,

I'm sure you're familiar at least.

určitě to znáte.

The three people who voted for Mill before are familiar with this.

Ti tři, kteří předtím hlasovali pro Milla, to určitě znají.

But here's the way it works.

Ale funguje to asi takhle.

What if morals, what if what makes something moral

Co kdyby morálka, něco co moralizuje věc,

is just a matter of if it maximizes pleasure

byla jenom otázka maximalizace požitku

and minimizes pain?

a minimalizace utrpení?

It does something intrinsic to the act.

Vytváří to něco zvláštního v jednání.

It's not like its relation to some abstract form.

Není to jako vztah k nějaké abstraktní formě.

It's just a matter of the consequences.

Je to jen záležitost následků.

You just look at the consequences

Jen se podíváme na následky

and see if, overall, it's for the good or for the worse.

a zjistíme, jestli jsou v součtu dobré nebo špatné.

That would be simple. Then we know what to do.

To by bylo jednoduché. Takže víme, co dělat.

Let's take an example.

Vezmeme si příklad.

Suppose I go up

Třeba řekněme, že přijdu

and I say, "I'm going to take your phone."

a řeknu: "Vezmu ti telefon."

Not just because it rang earlier,

Ne jenom kvůli tomu, že ti před chvílí zvonil,

but I'm going to take it because I made a little calculation.

ale vezmu ti ho, protože jsem si to trochu spočítal.

I thought, that guy looks suspicious.

Řekl jsem si, ten chlap vypadá podezřele.

And what if he's been sending little messages to Bin Laden's hideout --

A co kdyby posílal zprávy Bin Ládinovi do úkrytu,

or whoever took over after Bin Laden --

nebo teda komukoliv, kdo to po Bin Ládinovi převzal,

and he's actually like a terrorist, a sleeper cell.

a je vlastně terorista v utajení.

I'm going to find that out, and when I find that out,

Zjistím to a až to zjistím,

I'm going to prevent a huge amount of damage that he could cause.

zabráním spoustě škod, které mohl způsobit.

That has a very high utility to prevent that damage.

Předcházet škodám má velký užitek.

And compared to the little pain that it's going to cause --

A ve srovnání s malým utrpením, které mu tím způsobím,

because it's going to be embarrassing when I'm looking on his phone

protože to bude trapné, až mu budu koukat do telefonu

and seeing that he has a Farmville problem and that whole bit --

a uvidím, že má problémy s Farmvillem a vším tím okolo,

that's overwhelmed

to bude všechno překonáno

by the value of looking at the phone.

hodnotou, která vzejde z koukání na jeho telefon.

If you feel that way,

Pokud přemýšlíte takhle,

that's a utilitarian choice.

tak jste utilitariáni.

But maybe you don't feel that way either.

Ale možná nepřemýšlíte ani takhle.

Maybe you think, it's his phone.

Možná si říkáte, že je to jeho telefon.

It's wrong to take his phone

A je špatné vzít mu ho,

because he's a person

protože je člověk

and he has rights and he has dignity,

a má svá práva a důstojnost

and we can't just interfere with that.

a do toho my nesmíme zasahovat.

He has autonomy.

Má autonomii.

It doesn't matter what the calculations are.

Všechny kalkulace nemají význam.

There are things that are intrinsically wrong --

Jsou věci, které jsou z podstaty špatné,

like lying is wrong,

třeba lhaní

like torturing innocent children is wrong.

nebo mučení nevinného dítěte.

Kant was very good on this point,

Kant to říká jasně

and he said it a little better than I'll say it.

a taky trochu líp, než to řeknu já.

He said we should use our reason

Řekl, že bychom měli používat svůj rozum,

to figure out the rules by which we should guide our conduct,

abychom zjistili, podle jakých pravidel se máme chovat.

and then it is our duty to follow those rules.

A potom je naší povinností se podle těchto pravidel řídit.

It's not a matter of calculation.

Není to záležitost počtů.

So let's stop.

Takže přestaňme.

We're right in the thick of it, this philosophical thicket.

A teď jsme v tom až po uši, v té filozofické kaši.

And this goes on for thousands of years,

A takhle to jde po tisíce let,

because these are hard questions,

protože to jsou těžké otázky

and I've only got 15 minutes.

a já mám jen patnáct minut.

So let's cut to the chase.

Takže pojďme k věci.

How should we be making our decisions?

Jak bychom se měli rozhodovat?

Is it Plato, is it Aristotle, is it Kant, is it Mill?

Je to Platón, Aristoteles, Kant nebo Mill?

What should we be doing? What's the answer?

Co bychom měli dělat? Jaká je odpověď?

What's the formula that we can use in any situation

Jaký je vzorec, který můžeme použít pokaždé,

to determine what we should do,

když budeme chtít zjistit, co dělat,

whether we should use that guy's data or not?

jestli bychom měli používat data toho člověka?

What's the formula?

Jaký je ten vzorec?

There's not a formula.

Žádný není.

There's not a simple answer.

Není žádná jednoduchá odpověď.

Ethics is hard.

Etika je těžká.

Ethics requires thinking.

Etika vyžaduje přemýšlení.

And that's uncomfortable.

A to není příjemné.

I know; I spent a lot of my career

Znám to, strávil jsem velkou část své kariéry

in artificial intelligence,

umělou inteligencí,

trying to build machines that could do some of this thinking for us,

zkoušel jsem postavit stroje, které budou moci vymyslet tyhle věci za nás,

that could give us answers.

které nám dají odpovědi.

But they can't.

Ale oni nemůžou.

You can't just take human thinking

Nemůžete vzít lidské přemýšlení

and put it into a machine.

a vložit ho do stroje.

We're the ones who have to do it.

Musíme to udělat my sami.

Happily, we're not machines, and we can do it.

Naštěstí nejsme stroje a můžeme to udělat.

Not only can we think,

Nejenom že umíme přemýšlet,

we must.

my musíme.

Hannah Arendt said,

Hannah Arendtová řekla:

"The sad truth

"Smutná pravda je,

is that most evil done in this world

že nejvíce zla v tomto světě

is not done by people

není způsobeno lidmi,

who choose to be evil.

kteří se rozhodnou být zlí.

It arises from not thinking."

Nejvíc ho vzniká z nepřemýšlení."

That's what she called the "banality of evil."

To je to, čemu říkala "banalita zla."

And the response to that

A odpověď na to je,

is that we demand the exercise of thinking

že budeme požadovat přemýšlení

from every sane person.

od každého normálního člověka.

So let's do that. Let's think.

Udělejme to tedy. Přemýšlejme.

In fact, let's start right now.

Vlastně můžeme začít hned teď.

Every person in this room do this:

Každý v téhle místnosti,

think of the last time you had a decision to make

vzpomeňte si, kdy naposled jste museli udělat rozhodnutí,

where you were worried to do the right thing,

kdy jste měli strach, že neuděláte dobře,

where you wondered, "What should I be doing?"

kdy jste si říkali: "Co bych měl udělat?"

Bring that to mind,

Vzpomeňte si na to.

and now reflect on that

A teď přemýšlejte

and say, "How did I come up that decision?

a řekněte "Jak jsem přišel na to, co mám udělat?

What did I do? Did I follow my gut?

Co jsem udělal? Jednal jsem instinktivně?

Did I have somebody vote on it? Or did I punt to legal?"

Nechal jsem o tom hlasovat? Nebo jsem se na to vykašlal a zavolal na právní?"

Or now we have a few more choices.

Anebo teď máme několik dalších možností.

"Did I evaluate what would be the highest pleasure

"Vymyslel jsem, co vytvoří největší potěšení,

like Mill would?

jako by to udělal Mill?

Or like Kant, did I use reason to figure out what was intrinsically right?"

Nebo jako Kant, použil jsem rozum, abych přišel na to, co je správné?"

Think about it. Really bring it to mind. This is important.

Přemýšlejte o tom. Opravdu vzpomínejte. Je to důležité.

It is so important

Je to tak důležité,

we are going to spend 30 seconds of valuable TEDTalk time

že strávíme 30 sekund našeho TED času

doing nothing but thinking about this.

nicneděláním a přemýšlením.

Are you ready? Go.

Jste připravení? Jdem na to!

Stop. Good work.

Konec. Dobrá práce!

What you just did,

To co jste právě udělali,

that's the first step towards taking responsibility

je první krok k tomu, abychom přijali zodpovědnost

for what we should do with all of our power.

za to, co bychom měli dělat ze všech sil.

Now the next step -- try this.

Jako další krok vyzkoušíme tohle.

Go find a friend and explain to them

Jděte a najděte známého a vysvětlete mu,

how you made that decision.

jak jste k tomu rozhodnutí došli.

Not right now. Wait till I finish talking.

Ne teď. Počkejte až domluvím.

Do it over lunch.

Udělejte to třeba při obědě.

And don't just find another technologist friend;

A najděte někoho jiného než dalšího technologa,

find somebody different than you.

najděte někoho, kdo je jiný než vy.

Find an artist or a writer --

Najděte umělce nebo spisovatele

or, heaven forbid, find a philosopher and talk to them.

nebo, možná radši ne, najděte filozofa a mluvte s ním.

In fact, find somebody from the humanities.

Vlastně najděte někoho, kdo studuje humanitní vědy.

Why? Because they think about problems

Proč? Protože oni o problémech přemýšlejí

differently than we do as technologists.

jinak než my technologové.

Just a few days ago, right across the street from here,

Před několika dny, přímo přes ulici,

there was hundreds of people gathered together.

se shromáždily stovky lidí.

It was technologists and humanists

Byli to technologové a lidé, kteří studují humanitní vědy,

at that big BiblioTech Conference.

kteří přišli na BiblioTech Conference.

And they gathered together

A sešli se tam,

because the technologists wanted to learn

protože technologové chtěli zjistit,

what it would be like to think from a humanities perspective.

jaké by to bylo přemýšlet z perspektivy humanitních věd.

You have someone from Google

Máte třeba někoho z Googlu,

talking to someone who does comparative literature.

kdo mluví s někým zaobírajícím se komparativní literaturou.

You're thinking about the relevance of 17th century French theater --

Přemýšlíte o významu francouzského divadla sedmnáctého století

how does that bear upon venture capital?

a co má společného s rizikovým kapitálem?

Well that's interesting. That's a different way of thinking.

Hmm, to je zajímavé. To je jiný způsob myšlení.

And when you think in that way,

A když takhle začnete přemýšlet,

you become more sensitive to the human considerations,

začnete být citlivější na lidská kritéria,

which are crucial to making ethical decisions.

která jsou zásadní v etickém rozhodování.

So imagine that right now

Tak si to teď představme,

you went and you found your musician friend.

šli jste a našli jste nějakého muzikanta.

And you're telling him what we're talking about,

A říkáte mu, o čem jsme tady mluvili,

about our whole data revolution and all this --

o té datové revoluci a tak,

maybe even hum a few bars of our theme music.

možná i pár taktů naší úvodní hudby.

♫ Dum ta da da dum dum ta da da dum ♫

♫ Tam ta da da tam tam ta da da tam ♫

Well, your musician friend will stop you and say,

Muzikant vás zastaví a řekne:

"You know, the theme music

"Víš, že ta vaše úvodní hudba

for your data revolution,

k té datové revoluci,

that's an opera, that's Wagner.

to je opera, to je Wagner.

It's based on Norse legend.

Je založená na norské legendě.

It's Gods and mythical creatures

Jsou tam bohové a mytická stvoření,

fighting over magical jewelry."

kteří bojují o magický prsten."

That's interesting.

To je zajímavé.

Now it's also a beautiful opera,

Takže teď je to i krásná opera.

and we're moved by that opera.

A jsme dojatí z té opery.

We're moved because it's about the battle

Jsme dojatí, protože je to o boji

between good and evil,

mezi dobrem a zlem,

about right and wrong.

o správném a špatném.

And we care about right and wrong.

A nás zajímá, co je dobře a co špatně.

We care what happens in that opera.

Nás zajímá, co se stane v té opeře.

We care what happens in "Apocalypse Now."

Zajímá nás, co se stane v "Apokalypse."

And we certainly care

A zcela jistě nás zajímá,

what happens with our technologies.

co se stane s našimi technologiemi.

We have so much power today,

Máme dnes tolik moci,

it is up to us to figure out what to do,

že je na nás, abychom přišli na to, co dělat.

and that's the good news.

A to je dobrá zpráva.

We're the ones writing this opera.

My jsme ti, kteří píší tuhle operu.

This is our movie.

Tohle je náš film.

We figure out what will happen with this technology.

My přijdeme na to, co se má stát s touhle technologií.

We determine how this will all end.

My určíme, jak to skončí!

Thank you.

Děkuji.

(Applause)

(Potlesk)