How to Live With Fire | Oral McGuire | TED

المترجم: Leen Satout المدقّق: Walaa Mohammed

I'd like to acknowledge and pay my respect

أود أن أعرب عن تقديري

to the Anishinaabe Nation

واحترامي لأمة أنيشينابي،

and its Council of Three Fires,

ومجلس الحرائق الثلاثة التابع لها

the Ottawa, the Chippewa,

وشعوب أوتاوا، وشيبيوا،

and the Potawatomi peoples.

وشعوب البوتاواتومي.

I am grateful to be here on your sacred ancestral lands.

أنا ممتن لوجودي هنا على أراضي أجدادكم المقدسة.

Do you see fire as friend or foe?

هل ترى النار كصديق أم عدو؟

In Australia, we have a growing issue around fire that challenges us

في أستراليا، لدينا مشكلة متنامية تتعلق بالحرائق التي تتحدانا

every fire season.

في كل موسم حرائق.

And because of our changing climate,

وبسبب مناخنا المتغير،

there are now other places in the world

هناك الآن أماكن أخرى في العالم

that are confronted with this same challenge.

تواجه هذا التحدي نفسه.

My story is about my personal and cultural relationship with fire.

قصتي تدور حول علاقتي الشخصية والثقافية بالنار.

It has been a life-long relationship

لقد كانت علاقة أبدية، لمدى الحياة،

and as a Mangarda Balladong Nyungar,

وبصفتي مانغاردا بالادونغ نيونغار،

a person from the southwest corner of Australia,

شخصًا من الركن الجنوبي الغربي من أستراليا،

I acknowledge fire not only as a friend

أعترف بالنار ليس فقط كصديق

but as a part of my being and my spirit.

ولكن كجزء من كياني وروحي.

However, I have also seen firsthand how big a threat fire is.

ومع ذلك، فقد رأيت أيضًا عن كثب مدى حجم التهديد بالحريق.

During the Black Summer of 2019 and 2020,

خلال الصيف الأسود لعامي 2019 و 2020،

the east coast of Australia burned like never before.

احترق الساحل الشرقي لأستراليا بشكل لم يسبق له مثيل.

And the whole world saw.

ورأى العالم كله.

The smoke that was huge

الدخان الضخم

drifted across the southern Pacific Ocean

انجرف عبر جنوب المحيط الهادئ

all the way to Chile and Argentina.

وصولاً إلى تشيلي والأرجنتين.

And there were glaciers in New Zealand

وكانت هناك أنهار جليدية في نيوزيلندا

that turned brown from that same smoke.

تحولت إلى اللون البني من نفس الدخان.

Paradoxically, Australia needs fire.

ومن المناقض لكل هذا، أن أستراليا بحاجة الى النار.

My people applied the right fire

استخدم شعبي النار الصحيحة

diligently and expertly for millennia.

بجد وخبرة لآلاف السنين.

It shaped the evolution and the DNA

لقد شكلت النار التطور والحمض النووي

of the landscape and of nature itself.

للمناظر الطبيعية والطبيعة نفسها.

The elder in this shot

وصل الشيخ في هذه اللقطة

gently reached down and lit the grass

بلطف وأضاء العشب

and the ground that we were standing on.

والأرض التي كنا نقف عليها.

As the fire slowly trickled, he said to us,

عندما كانت النار تتدفق ببطء، قال لنا

"Go and stand near a tree and observe what you see."

: «اذهب واقف بالقرب من شجرة وراقب ما تراه».

What we saw was amazing.

ما رأيناه كان مذهلًا.

There were all these various insects and critters clambering up the tree trunk,

كانت هناك كل هذه الحشرات والمخلوقات المختلفة تتسلق جذع الشجرة

escaping the slow-moving fire.

هربًا من النار البطيئة الحركة.

The elder then said to us,

ثم قال لنا الشيخ،

"This is the best indication that our burn is the right fire."

«هذا هو أفضل مؤشر على أن حرقنا هي النار الصحيحة».

Fire has a sacredness when it is applied through our cultural lore.

للنار قدسية عندما يتم تطبيقها من خلال تقاليدنا الثقافية.

What manifests during the cultural burning

ومما يتجلى خلال الاحتراق الثقافي

is a spiritual enlivening of nature,

هو الإحياء الروحي للطبيعة،

where country is renewed and the spirit of the land is awakened.

حيث يتم تجديد الأرض وإيقاظ روحها.

Kaarl-ngariny is our sacred practice of burning country.

Kaarl-ngariny هي ممارستنا المقدسة لحرق الأرض،

Country, or ancestral lands, in my language is “Boodja.”

الأرض، أو أراضي الأجداد، في لغتي هي «بودجا».

This is me applying kaarl-ngariny on my sacred lands,

هذا أنا أطبق kaarl-ngariny على الأراضي الخاصة بي المقدسة،

Nyungar Boodja.

نيونغار بودجا.

Nyungar Boodja is 200,000 square kilometers in size.

تبلغ مساحة نيونجار بودجا 200,000 كيلومتر مربع.

This map shows the 14 language groups of my people,

تُظهر هذه الخريطة المجموعات اللغوية الأربعة عشر لشعبي،

the Nyungar nation.

أمة نيونغار.

My language group is Ballardong.

مجموعتي اللغوية هي بالاردونغ.

Boodja gives my people identity, connectedness and spirit.

يمنح البودجا لشعبي الهوية والترابط والروح.

This is Aboriginal Australia.

هذه هي أستراليا الأصلية.

At the time of first contact,

في وقت الاتصال الأول،

there were over 800 First Nations language groups

كان هناك أكثر من 800 مجموعة لغوية للأمم الأولى

and 250 distinctly Indigenous nations.

و250 دولة أصلية مميزة.

Pre-colonization and for 65,000 years,

قبل الاستعمار ولمدة 65000 عام،

our lands were managed by cycles of creation

كانت أراضينا تُدار من خلال دورات الخلق

through our First Law ways.

من خلال طرق القانون الأول.

However, since 1788, Boodja has been suffering

ومع ذلك، منذ عام 1788، تعاني بودجا

from the introduced destructive cycles of colonialism,

من الدورات المدمرة التي عُرِفنا عليها والتي تتضمن الاستعمار

developmentalism,

والتنمية

capitalism and industrialization.

والرأسمالية والتصنيع.

These have all contributed significantly to climate change on my Boodja.

كل هذا ساهم بشكل كبير في تغير المناخ على الـ Boodja.

Part of my relationship with fire

تضمن جزء من علاقتي بالنار،

included me having an 18-year-long career

حصولي على مسيرة مهنية ل18 عامًا

as a professional firefighter in Perth.

كرجل إطفاء محترف في بيرث.

It is here that I learned a deep respect for the destructive force of fire

هنا تعلمت الاحترام العميق للقوة المدمرة للنار

and its awesome power.

وقوتها الهائلة.

Since fire was considered our enemy,

نظرًا لأن النار كانت تعتبر عدونا،

as fierys, we were trained to control it.

لذا، كرجال إطفاء، تم تدريبنا على السيطرة عليها.

So we learned about fire behavior and fire management.

لذلك تعلمنا عن سلوك الحرائق وإدارة الحرائق.

I would have attended over 2,000 bush fires

شهدتُ أكثر من 2000 حريق في الأدغال،

many of which resulted from controlled burns getting out of control

نتج الكثير منها عن حروق خاضعة للرقابة خرجت عن نطاق السيطرة

and becoming wildfires.

وتحولت إلى حرائق غابات.

As a professional firefighter,

بصفتي رجل إطفاء محترف،

I learned that our mission is to protect property and save life.

تعلمت أن مهمتنا هي حماية الممتلكات وإنقاذ الأرواح.

But as First Nations and traditional custodians of our lands,

ولكن بصفتنا الأمم الأولى والأوصياء التقليديين على أراضينا

our two key principles for applying the right fire

فإن مبدأنا الرئيسيين لتطبيق النار الصحيحة

is to put Boodja first

هو وضع البودجا أولًا

and to keep nature balanced.

والحفاظ على توازن الطبيعة.

We cannot keep countries safe by burning everything indiscriminately

لا يمكننا الحفاظ على سلامة الأراضي، من خلال حرق كل شيء بشكل عشوائي

to the ground.

حتى تحترق الأرض برمتها.

The ground is sacred, and we must protect and preserve it.

الأرض مقدسة، ويجب علينا حمايتها والحفاظ عليها.

This is the result of a controlled or prescribed burn.

هذا هو نتيجة الحروق الخاضعة للرقابة أو الموصوفة.

It was carried out by DBCA,

تم تنفيذه من قبل DBCA،

an agency in Western Australia that manages parks and wildlife.

وهي وكالة في غرب أستراليا تدير الحدائق والحياة البرية.

This type of burning occur

يحدث هذا النوع من الحرق

when incendiary devices are dropped from aircraft

عندما يتم إسقاط أجهزة حارقة من الطائرات

in order to take out as much bushland as possible

من أجل إلتخلص من أكبر قدر ممكن من الأدغال

in the shortest amount of time.

في أقصر فترة زمنية.

This burning is destructive to nature and to Boodja.

هذا الحرق مدمر للطبيعة وللبودجا.

The burn marks on this jarrah tree,

يبلغ ارتفاع علامات الحرق على شجرة الجرّاح هذه،

one of our very sacred species, is 10 foot high.

وهي واحدة من الأنواع المقدسة لدينا، 10 أقدام.

This is not consistent with our cultural lore

مما لا يتوافق مع تقاليدنا الثقافية

and standards for applying fire.

ومعاييرنا لتطبيق النار.

The dark charring indicate the intensity of the heat

يشير التفحيم الداكن إلى شدة الحرارة

and the height of the flames.

وارتفاع النيران.

You can see that this landscape is devastated from this controlled burn.

يمكنك أن ترى أن هذا المشهد مدمر من هذا الحرق المتحكم فيه.

I remember a Nyungar elder in my community

أتذكر أحد شيوخ نيونغار في مجتمعي

once very angrily referred to this type of burning

أشار ذات مرة بغضب شديد إلى هذا النوع من الحرق

and the people that carry it out as “legal arsonists.”

والأشخاص الذين ينفذونه على أنهم «حارقو الأرض القانونيين».

Right across Australia, and in many parts of the world,

في جميع أنحاء أستراليا، وفي أجزاء كثيرة من العالم،

the very real impact of climate change and wildfires

فإن التأثير الحقيقي لتغير المناخ وحرائق الغابات

are destroying nature in many ways.

يدمر الطبيعة بعدة طرق.

We must today provide care for Mother Earth like never before.

يجب علينا اليوم توفير الرعاية لأمنا الأرض بشكل لم يسبق له مثيل.

As Nyungar people, our fight to stay connected to our sacred lands

كشعب نيونجار، يعتمد كفاحنا للبقاء على اتصال بأراضينا

is dependent on our ability and freedom to practice kaarl-ngariny.

المقدسة على قدرتنا وحريتنا في ممارسة kaarl-ngariny.

Kaarl-ngariny requires us to be able to read country,

يتطلب Kaarl-ngariny أن نكون قادرين على قراءة البلد،

keeping Boodja healthy keeps us healthy.

والحفاظ على صحة البودجا يبقينا أصحاء.

This is kaarl-ngariny, the right fire, as it is applied in Queensland,

هذا هو kaarl-ngariny، النار الصحيحة، كما يتم تطبيقه في كوينزلاند،

northern Australia.

في شمال أستراليا.

هذا ما يبدو عليه الحرق الصحي والنظيف.

This is what a healthy, clean burn looks like.

When we burn the right way,

عندما نشعل النار ونحرق بالطريقة الصحيحة،

we know country will regenerate in balance.

نعلم أن البلد ستتجدد في حالة توازن.

The balanced health is dependent on how and when fire is applied.

تعتمد الصحة المتوازنة على كيفية ووقت إطلاق النار.

Remember the right fire at the right time,

تذكر النار المناسبة في الوقت المناسب،

in the right place.

في المكان المناسب.

Cultural burns are different across differing ecological regions.

تختلف الحروق الثقافية باختلاف المناطق البيئية.

This is a cool burn in Victoria, in southeastern Australia.

هذا حرق بارد في فيكتوريا، في جنوب شرق أستراليا.

The principles of how, why and when to burn

تظل مبادئ كيفية الحرق ولماذا ومتى،

remain consistent across all regions

ثابتة في جميع المناطق

and amongst all First Nations groups.

وبين جميع مجموعات الأمم الأولى.

Fire is medicine for country.

النار هي دواء للبلد.

It heals the land and it cleanses it,

إنه يشفي الأرض وينظفها،

and it renews the spirit of Boodja.

ويجدد روح بودجا.

In 2008, my family took possession of 2,100 acres

في عام 2008، استحوذت عائلتي على 2100 فدان

in our ancestral lands

في أراضي أجدادنا

in the wheatbelt region of western Australia.

في منطقة حزام القمح في غرب أستراليا.

This country had been badly overcleared,

كان هذا الأراضي قد تعرضت للتطهير بشكل مفرط،

overgrazed, overfertilized and overcropped.

والرعي المفرط، والإفراط في التسميد، والإفراط في الزراعة.

Our vision, which we saw as our responsibility,

كانت رؤيتنا ،والتي اعتبرناها مسؤوليتنا،

was to heal this land.

هي شفاء هذه الأرض.

So we set out to plant native endemic species of plants

لذلك شرعنا في زراعة أنواع محلية من النباتات المتوطنة

which in turn attracted all sorts of other native birds, animals,

والتي بدورها جذبت جميع أنواع الطيور والحيوانات

flowers and grasses to also return.

والزهور والأعشاب المحلية الأخرى للعودة أيضًا.

My brothers and I and our children have been practicing kaarl-ngariny

أنا وإخوتي وأطفالنا مارسنا الkaarl-ngariny

on this Boodja now for 15 years.

في بودجا حتى الآن منذ 15 عامًا.

This is the same photo seven years later.

هذه هي نفس الصورة بعد سبع سنوات.

Today, the trees in the foreground are so large,

اليوم، الأشجار في المقدمة كبيرة جدًا،

they restrict the view of this landscape.

لدرجة أنها تقيد رؤية هذا المشهد.

The right fire at the right time is very good for our environment.

النار المناسبة في الوقت المناسب جيدة جدًا لبيئتنا.

It's very good for Boodja and it's very good for us.

إنه جيد جدًا لـ Boodja وهو جيد جدًا بالنسبة لنا.

This is it today.

هذا هو اليوم.

A big part of what helped us achieve our goal,

كان جزء كبير مما ساعدنا على تحقيق هدفنا

our patient ambition,

هو طموحنا الصبور.

was the application of kaarl-ngariny across our landscape.

هو تطبيق kaarl-ngariny عبر مناظرنا الطبيعية.

Kaarl-ngariny is an important element

يعد Kaarl-ngariny عنصرًا مهمًا

of our First Nations regenerative land management model.

في نموذج إدارة الأراضي المتجددة للأمم الأولى.

This regenerative land management model

نموذج إدارة الأراضي المتجدد هذا

is a contemporary version of our traditional practice

هو نسخة معاصرة من ممارستنا التقليدية

of caring for country.

لرعاية الأراضي.

Seeing country in a holistic sense

إن رؤية البلد بالمعنى الشامل

and understanding how it is a part of us

وفهم كيف أنه جزء منا

and we are a part of it

ونحن جزء منه

is important in the practice of caring for country.

أمر مهم في ممارسة رعاية البلد.

Fire management in Australia is critical to the biodiverse

تعد إدارة الحرائق في أستراليا أمرًا بالغ الأهمية للتنوع البيولوجي

and ecological health of our land.

والصحة البيئية لأرضنا.

When ecological health is poor or nonexistent,

عندما تكون الصحة البيئية سيئة أو غير موجودة حتى،

biodiversity and spirit is also poor or nonexistent.

سيكون التنوع البيولوجي والروحي أيضًا ضعيفين أو غير موجودين.

Therefore, to heal the spirit of our lands,

لذلك، من أجل شفاء روح أراضينا،

we must protect,

يجب علينا حماية

conserve and regenerate the biodiversity and ecology of Boodja everywhere.

وحفظ وتجديد التنوع البيولوجي والبيئة في بودجا في كل مكان.

Fire can be either a very important ally

يمكن أن تكون النار حليفًا مهمًا جدًا

or a massively destructive threat,

أو تهديدًا مدمرًا للغاية،

if we don't commit to manage and apply the right fire

إذا لم نلتزم بإدارة وتطبيق النار المناسبة

at the right time in the right place.

في الوقت المناسب وفي المكان المناسب.

Thank you.

شكرًا لك.

(Applause)

(تصفيق)