How to Live With Fire | Oral McGuire | TED

תרגום: aknv tso עריכה: zeeva livshitz

I'd like to acknowledge and pay my respect

ברצוני לציין ולהביע את רגשי הכבוד שלי

to the Anishinaabe Nation

לאומת האנישינאבה

and its Council of Three Fires,

ולמועצת שלוש האישים, עמי האוטווה, הצ’יפאווה והפוטוואטומי.

the Ottawa, the Chippewa,

and the Potawatomi peoples.

I am grateful to be here on your sacred ancestral lands.

אני מוקיר תודה על היותי כאן, על אדמות אבותיכם המקודשות.

Do you see fire as friend or foe?

האם אתם רואים באש חברה או אויבת?

In Australia, we have a growing issue around fire that challenges us

באוסטרליה, יש לנו בעיה הולכת וגדלה הקשורה לאש

בכל עונת שריפות.

every fire season.

And because of our changing climate,

ובגלל שינויי האקלים שלנו,

there are now other places in the world

ישנם כיום בעולם מקומות נוספים

that are confronted with this same challenge.

שמתמודדים עם אותו האתגר.

My story is about my personal and cultural relationship with fire.

הסיפור שלי עוסק ביחסים האישיים והתרבותיים שלי עם האש.

It has been a life-long relationship

זו מערכת-יחסים שנמשכת כל חיי,

and as a Mangarda Balladong Nyungar,

ובתור “מאנארדה באלאדונג ניונאר“,

a person from the southwest corner of Australia,

אדם מהפינה הדרום-מערבית של אוסטרליה,

I acknowledge fire not only as a friend

אני מכיר באש לא רק כחברה

but as a part of my being and my spirit.

אלא גם חלק מהווייתי ורוחי.

However, I have also seen firsthand how big a threat fire is.

עם זאת, ראיתי גם ממקור ראשון כמה גדול האיום של שריפה.

During the Black Summer of 2019 and 2020,

במהלך הקיץ השחור של 2019 ו-2020,

the east coast of Australia burned like never before.

החוף המזרחי של אוסטרליה נשרף בצורה חסרת-תקדים.

And the whole world saw.

והעולם כולו ראה זאת.

The smoke that was huge

העשן העצום נסחף לרוחב האוקיאנוס השקט

drifted across the southern Pacific Ocean

והגיע עד צ’ילה וארגנטינה,

all the way to Chile and Argentina.

And there were glaciers in New Zealand

ובניו זילנד היו גם קרחונים שהפכו חומים מאותו עשן.

that turned brown from that same smoke.

Paradoxically, Australia needs fire.

באופן פרדוקסלי, האש חשובה לאוסטרליה.

My people applied the right fire

בני עמי יישמו שריפה נכונה

diligently and expertly for millennia.

בחריצות ובמומחיות במשך אלפי שנים.

It shaped the evolution and the DNA

היא עיצבה את האבולוציה ואת הדנ“א

of the landscape and of nature itself.

של הנוף ושל הטבע עצמו.

The elder in this shot

הזקן שבתמונה הזו הושיט יד בעדינות

gently reached down and lit the grass

והדליק את הדשא ואת האדמה עליה עמדנו.

and the ground that we were standing on.

As the fire slowly trickled, he said to us,

כשהאש התפשטה לאט, הוא אמר לנו,

"Go and stand near a tree and observe what you see."

“לכו, עמדו ליד עץ והתבוננו.”

What we saw was amazing.

מה שראינו היה מדהים.

There were all these various insects and critters clambering up the tree trunk,

היו כל החרקים והיצורים האלה שטיפסו במעלה גזע העץ

ונמלטו מהאש האיטית.

escaping the slow-moving fire.

The elder then said to us,

ואז הזקן אמר לנו,

“זה אמת המידה הטובה ביותר לכך שהשריפה שלנו היא האש הנכונה.”

"This is the best indication that our burn is the right fire."

Fire has a sacredness when it is applied through our cultural lore.

האש מקודשת כשמשתמשים בה על פי תורתנו התרבותית.

What manifests during the cultural burning

מה שמתגלה במהלך שריפה תרבותית הוא התחדשות רוחנית של הטבע,

is a spiritual enlivening of nature,

where country is renewed and the spirit of the land is awakened.

כשהארץ מתחדשת ורוח האדמה מתעוררת.

Kaarl-ngariny is our sacred practice of burning country.

“קאארל-נאאריני” הוא הנוהג המקודש שלנו לשרוף ארץ.

Country, or ancestral lands, in my language is “Boodja.”

ארץ, או אדמת אבות, היא “בודג’ה“, בשפה שלי.

This is me applying kaarl-ngariny on my sacred lands,

כאן אני מבצע קאארל-נאריני על אדמותי המקודשות,

Nyungar Boodja.

ניונאר בודג’ה.

Nyungar Boodja is 200,000 square kilometers in size.

גודלה של ניונאר בודג’ה הוא 200,000 קמ “ר.

This map shows the 14 language groups of my people,

מפה זו מציגה את 14 קבוצות השפות של בני עמי,

the Nyungar nation.

אומת הניונאאר.

My language group is Ballardong.

קבוצת השפה שלי היא באלארדונג.

Boodja gives my people identity, connectedness and spirit.

בודג’ה מעניקה לאנשי זהות, חיבור ורוח.

This is Aboriginal Australia.

זוהי אוסטרליה האבוריג'ינית.

At the time of first contact,

במועד המגע הראשון עם אנשים מבחוץ

there were over 800 First Nations language groups

היו למעלה מ-800 קבוצות שפות של האומות הראשונות

and 250 distinctly Indigenous nations.

ו-250 אומות ילידיות ייחודיות.

Pre-colonization and for 65,000 years,

לפני הקולוניזציה ובמשך 65,000 שנה,

הטיפול באדמותינו נעשה במחזורי בריאה

our lands were managed by cycles of creation

through our First Law ways.

על פי החוק הראשון שלנו.

However, since 1788, Boodja has been suffering

אבל מאז 1788, בודג’ה סובלת

מהמחזורים ההרסניים של הקולוניאליזם, הפיתוח,

from the introduced destructive cycles of colonialism,

developmentalism,

הקפיטליזם והתיעוש.

capitalism and industrialization.

These have all contributed significantly to climate change on my Boodja.

כל אלה תרמו במידה ניכרת לשינויי האקלים בבודג’ה שלי.

Part of my relationship with fire

כחלק ממערכת היחסים שלי עם האש

included me having an 18-year-long career

היתה לי קריירה בת 18 שנה ככבאי מקצועי בפרת’.

as a professional firefighter in Perth.

It is here that I learned a deep respect for the destructive force of fire

למדתי בה לרחוש כבוד עמוק לכוחה ההרסני של האש

and its awesome power.

ולעוצמתה האדירה.

Since fire was considered our enemy,

היות שהאש נחשבה לאויבת,

as fierys, we were trained to control it.

ככבאים, הוכשרנו לשלוט בה.

So we learned about fire behavior and fire management.

למדנו על התנהגותה של האש וניהולה.

I would have attended over 2,000 bush fires

השתתפתי ביותר מ-2,000 דליקות בשטחי בר

many of which resulted from controlled burns getting out of control

שרבות מהן נבעו משריפה מבוקרת שיצאה מכלל שליטה

and becoming wildfires.

והפכה לדליקה.

As a professional firefighter,

ככבאי מקצועי למדתי שמשימתנו

I learned that our mission is to protect property and save life.

היא הגנה על רכוש והצלת חיים.

But as First Nations and traditional custodians of our lands,

אבל כאומות הראשונות וכשומריה המסורתיים של אדמותינו,

שני העקרונות המרכזיים שלנו לשריפה נכונה הם

our two key principles for applying the right fire

לתת לבודג’ה את העדיפות הראשונה,

is to put Boodja first

and to keep nature balanced.

ולשמור על האיזון בטבע.

We cannot keep countries safe by burning everything indiscriminately

איננו יכולים לשמור על הבטחון בארץ אם נשרוף הכל ללא הבחנה עד היסוד.

to the ground.

The ground is sacred, and we must protect and preserve it.

האדמה קדושה, ועלינו להגן עליה ולשמור עליה.

This is the result of a controlled or prescribed burn.

זוהי תוצאה של שריפה מבוקרת או מתוכננת.

זה בוצע על ידי די-בי-סי-איי,

It was carried out by DBCA,

המשרד למגוון ביולוגי, השימור והאתרים

an agency in Western Australia that manages parks and wildlife.

סוכנות במערב אוסטרליה האחראית על הפארקים וחיות הבר.

This type of burning occur

סוג זה של שריפה מתרחש כשמפילים אמצעי בעירה ממטוס

when incendiary devices are dropped from aircraft

in order to take out as much bushland as possible

על מנת לשרוף שטחי בר גדולים ככל האפשר

in the shortest amount of time.

בפרק הזמן הקצר ביותר.

This burning is destructive to nature and to Boodja.

צריבה מסוג זה היא הרסנית לטבע ולבודג’ה.

The burn marks on this jarrah tree,

גובה סימני השריפה על אקליפטוס הג’ראח הזה

one of our very sacred species, is 10 foot high.

אחד המינים הכי מקודשים שלנו, הוא 3 מטרים.

This is not consistent with our cultural lore

זה לא עולה בקנה אחד

עם הידע התרבותי והסטנדרטים שלנו לשימוש באש.

and standards for applying fire.

The dark charring indicate the intensity of the heat

החריכה הכהה מעידה על עוצמת החום וגובה הלהבות.

and the height of the flames.

You can see that this landscape is devastated from this controlled burn.

אתם רואים שהנוף הזה נרחב בגלל השריפה המבוקרת הזו.

I remember a Nyungar elder in my community

אני זוכר שאחד מזקני הניונאר בקהילה שלי,

once very angrily referred to this type of burning

כינה פעם בכעס רב את השריפה מהסוג הזה

and the people that carry it out as “legal arsonists.”

ואת מבצעיה כ“מציתים בחסות החוק“.

Right across Australia, and in many parts of the world,

ברחבי אוסטרליה עצמה, ובחלקים נרחבים בעולם,

ההשפעה הממשית ביותר של שינויי האקלים ודליקות

the very real impact of climate change and wildfires

are destroying nature in many ways.

הורסת את הטבע בדרכים רבות.

We must today provide care for Mother Earth like never before.

היום מחובתנו לטפל באמא אדמה יותר מאי-פעם.

As Nyungar people, our fight to stay connected to our sacred lands

כעם הניונאר, מאבקנו להישאר מחוברים לאדמותינו הקדושות

is dependent on our ability and freedom to practice kaarl-ngariny.

תלוי ביכולתנו ובחירותנו ליישם קאארל-נאריני.

Kaarl-ngariny requires us to be able to read country,

הקאארל-נאריני מחייבת אותנו להיות מסוגלים לקרוא את הארץ,

keeping Boodja healthy keeps us healthy.

השמירה על בריאות הבודג’ה תשמור על בריאותנו.

This is kaarl-ngariny, the right fire, as it is applied in Queensland,

הנה יישום נכון של קאארל-נאריני, האש הנכונה,

בקווינסלנד שבצפון אוסטרליה.

northern Australia.

This is what a healthy, clean burn looks like.

כך נראית שריפה בריאה ונקיה.

When we burn the right way,

כשאנו שורפים נכון,

we know country will regenerate in balance.

אנו יודעים שהארץ תתחדש באופן מאוזן.

The balanced health is dependent on how and when fire is applied.

הבריאות המאוזנת תלויה באופן ובמועד יישום האש.

Remember the right fire at the right time,

זיכרו: האש הנכונה, בזמן הנכון ובמקום הנכון.

in the right place.

Cultural burns are different across differing ecological regions.

הצריבה התרבותית שונה מאיזור אקולוגי למשנהו.

This is a cool burn in Victoria, in southeastern Australia.

זוהי צריבה קרה בוויקטוריה שבדרום-מזרח אוסטרליה.

The principles of how, why and when to burn

העקרונות של הדרך, הסיבה והמועד של הצריבה

remain consistent across all regions

יפים לכל האזורים

and amongst all First Nations groups.

וזהים בכל קבוצות האומות הראשונות.

Fire is medicine for country.

האש היא תרופה לארץ.

It heals the land and it cleanses it,

היא מרפאת את הארץ ומחטאת אותה,

and it renews the spirit of Boodja.

והיא מחדשת את רוח בודג’ה.

In 2008, my family took possession of 2,100 acres

בשנת 2008,

משפחתי השתלטה על 8,500 דונם מאדמות אבותינו

in our ancestral lands

in the wheatbelt region of western Australia.

באזור חגורת החיטה שבמערב אוסטרליה.

This country had been badly overcleared,

הארץ הזו חושפה בצורה גרועה יתר על המידה,

נרעתה יתר על המידה,

overgrazed, overfertilized and overcropped.

דושנה יתר על המידה ונזרעה יתר על המידה.

Our vision, which we saw as our responsibility,

החזון שלנו, שראינו כאחריותנו,

was to heal this land.

היה לרפא את הארץ הזאת.

So we set out to plant native endemic species of plants

אז התחלנו לשתול מינים ילידיים ואנדמיים של צמחים

ובתורם, אלה משכו בחזרה גם כל מיני ציפורים,

which in turn attracted all sorts of other native birds, animals,

בעלי חיים, פרחים ועשבים מקומיים אחרים.

flowers and grasses to also return.

My brothers and I and our children have been practicing kaarl-ngariny

האחים שלי, אני וילדינו

עוסקים בקאארל-נאריני בבודג’ה הזו כבר 15 שנה.

on this Boodja now for 15 years.

This is the same photo seven years later.

זהו אותו המקום שבע שנים מאוחר יותר.

Today, the trees in the foreground are so large,

כיום, העצים בחזית כל כך גדולים,

they restrict the view of this landscape.

שהם מסתירים את הנוף הזה.

The right fire at the right time is very good for our environment.

האש הנכונה בזמן הנכון מיטיבה מאוד עם הסביבה שלנו.

It's very good for Boodja and it's very good for us.

זה טוב מאוד לבודג’ה וזה טוב מאוד בשבילנו.

This is it today.

כך זה נראה היום.

A big part of what helped us achieve our goal,

חלק גדול ממה שעזר לנו להשיג את המטרה שלנו,

our patient ambition,

השאיפה הסבלנית שלנו,

was the application of kaarl-ngariny across our landscape.

היה היישום של קאארל-נאריני בנוף שלנו.

Kaarl-ngariny is an important element

הקאארל-נאריני הוא מרכיב חשוב

of our First Nations regenerative land management model.

במודל ניהול חידוש הקרקע של האומות הראשונות שלנו.

This regenerative land management model

מודל ניהול זה של חידוש קרקעות

is a contemporary version of our traditional practice

הוא גירסה עכשווית של הפרקטיקה המסורתית שלנו לטיפול בארץ.

of caring for country.

Seeing country in a holistic sense

להתייחס לארץ באופן הוליסטי

and understanding how it is a part of us

ולהבין כיצד היא חלק מאיתנו

ואנחנו - חלק ממנה,

and we are a part of it

is important in the practice of caring for country.

חשוב לפרקטיקה של הטיפול בארץ.

Fire management in Australia is critical to the biodiverse

ניהול השריפות באוסטרליה הוא חיוני למגוון הביולוגי

and ecological health of our land.

ולבריאות האקולוגית של אדמתנו.

When ecological health is poor or nonexistent,

כאשר הבריאות האקולוגית ירודה או לא קיימת,

biodiversity and spirit is also poor or nonexistent.

המגוון הביולוגי והרוח הם גם הם ירודים או לא קיימים.

Therefore, to heal the spirit of our lands,

לכן, כדי לרפא את רוח אדמותינו,

עלינו להגן, לשמר ולחדש

we must protect,

conserve and regenerate the biodiversity and ecology of Boodja everywhere.

את המגוון הביולוגי ואת האקולוגיה של בודג’ה בכל מקום.

Fire can be either a very important ally

האש יכולה להיות בעלת ברית חשובה מאוד

or a massively destructive threat,

או איום הרסני אדיר,

if we don't commit to manage and apply the right fire

אם לא נתחייב לנהל וליישם

את האש הנכונה בזמן הנכון במקום הנכון.

at the right time in the right place.

Thank you.

תודה לכם.

(Applause)

(מחיאות כפיים)