How Gaming Can Be a Force for Good | Noah Raford | TED

المترجم: Mahmoud Mohamed Ahmed المدقّق: Shimaa Nabil

Do you spend more money on virtual fashion in video games

هل تنفق المزيد من الأموال على الأزياء الافتراضية في ألعاب الفيديو

than you do on physical clothes?

أكثر مما تفعل على الملابس الجسدية؟

About a third of all teenage gamers in America do.

حوالي ثلث جميع اللاعبين المراهقين في أمريكا يفعلون ذلك.

Do you think the government is actually run by a secret cabal

هل تعتقد أن الحكومة تدار من قبل عصابة سرية

of demon-worshiping perverts?

من المنحرفين الذين يعبدون الشيطان؟

About 50 million people do.

حوالي 50 مليون شخص يعتقدون ذلك.

(Laughter)

(ضحك)

These numbers sound crazy to you?

هذه الأرقام تبدو جنونية بالنسبة لكم؟

It's because they are,

لأنها كذلك،

but they're also a sign of things to come.

لكنها أيضًا دلالة على أشياء قادمة.

The world feels like a pretty insane place right now.

يبدو العالم وكأنه مكان مجنون جدًا الآن.

And if you spend any time on the internet at all,

وإذا قضيتم أي وقت على الإنترنت،

you can probably tell that people think it's going to get a lot worse.

ربما يمكنكم أن تقولوا أن الناس يعتقدون أن الأمر سيزداد سوءًا.

Now, that may be the case,

الآن، قد يكون هذا هو الحال،

but this feeling is why I believe

لكن هذا الشعور هو سبب اعتقادي

that we're going to see a rise in social unrest

أننا سنشهد زيادة في الاضطرابات الاجتماعية

in the coming decades,

في العقود القادمة،

and that is going to come from a surprising place.

وهذا سيأتي من مكان مفاجئ.

Video games.

ألعاب الفيديو.

Now before you think, "Is this going to be another talk

الآن قبل أن تفكروا: “هل سيكون هذا حديثًا آخر

linking video game to violence?"

لربط لعبة الفيديو بالعنف؟”

Sorry to disappoint you,

آسف لإحباطكم،

that’s been proven conclusively wrong, and that is really old thinking.

لقد ثبت خطأ قاطع، وهذا تفكير قديم حقًا.

But what I am going to argue is that video games are going to become

لكن ما سأجادله هو أن ألعاب الفيديو ستصبح

the platform through which tomorrow's social battles will be fought

المنصة التي ستخوض من خلالها معارك الغد الاجتماعية

and the source of recruitment for some of the strangest

ومصدر التجنيد لبعض الأغراب

and possibly most impactful social movements of the future.

وربما أكثر الحركات الاجتماعية تأثيرا في المستقبل.

I like to call these video gamecults.

أحب أن أسمي مقامرات الفيديو هذه.

Sounds kind of scary, I admit,

يبدو مخيفاً نوعاً ما، أعترف

but I hope to show how they might also be used

لكني آمل أن أوضح كيف يمكن استخدامها أيضًا

as a tool to cause some serious hope.

كأداة لإحداث بعض الأمل الجاد.

Now this is all just my personal opinion.

الآن هذا كله مجرد رأيي الشخصي.

But I started thinking about this a few years ago

لكنني بدأت أفكر في هذا قبل بضع سنوات

after I heard a very interesting story while working in the Gulf.

بعد أن سمعت قصة مثيرة للاهتمام أثناء عملي في الخليج.

The story was about Hassan ibn Sabbah,

كانت القصة عن حسن بن صباح،

a charismatic young preacher who lived about 1,000 years ago

شاب واعظ كاريزمي عاش منذ حوالي 1000 عام

in an age full of drama, conflict and social change.

في عصر مليء بالدراما والصراع والتغيير الاجتماعي.

Hassan became famous for creating the Order of Assassins:

اشتهر حسن بإنشاء وسام القتلة:

a fanatically devoted group of young men

مجموعة متعصبة من الشباب

known as the fedayeen,

المعروف بالفدائيين،

"those who sacrifice themselves."

“أولئك الذين يضحون بأنفسهم”

His men were so devoted to him

كان رجاله مخلصين له

that, the legend goes,

تقول الأسطورة،

they would throw themselves from the rafters to their death

كانوا يرمون أنفسهم من العوارض الخشبية حتى وفاتهم

at his command.

تحت أوامره

Actually, this is where we get the expression "a leap of faith" from.

في الواقع، هذا هو المكان الذي نحصل منه على تعبير “قفزة في الإيمان“.

So this got me thinking.

لذلك جعلني هذا أفكر.

Why would someone do this?

لماذا يفعل شخص ما هذا؟

What could convince someone so fervently to believe in something

ما الذي يمكن أن يقنع شخصًا ما بشدة بالإيمان بشيء ما

that they would welcome their own death?

أنهم سيرحبون بموتهم؟

The answer is 11th century virtual reality.

الجواب هو الواقع الافتراضي للقرن الحادي عشر.

See, Hassan had cultivated a myth

انظروا، حسن قد زرع أسطورة

that he could send people to heaven and bring them back again

أنه يمكنه إرسال الناس إلى الجنة وإعادتهم مرة أخرى

without actually having to die.

بدون الحاجة للموت.

And of course, he didn't actually have this power,

وبالطبع، لم يكن لديه هذه القوة،

but before a mission, the story goes,

ولكن قبل المهمة، تقول القصة،

he would dose his soldiers with massive amounts of hash.

كان يجرِّع جنوده بكميات هائلة من الحشيش.

(Laughter)

(ضحك)

Their enemies actually called them the "ḥashshāshīn,"

أعداؤهم في الواقع أطلقوا عليهم اسم “الحشاشين”

which is also where we get the word "assassin" from.

وهو أيضا المكان الذي نحصل منه على كلمة “قاتل“.

This would knock them out and then he would lower them down

هذا من شأنه أن يطردهم ثم يخفضهم

into a secret garden he had built behind his mountain fortress,

في حديقة سرية قام ببنائها خلف حصنه الجبلي،

designed to look exactly like a replica of heaven.

مصممة لتبدو تمامًا مثل نسخة طبق الأصل من الجنة.

Waking up in this simulated paradise,

الاستيقاظ في هذه الجنة المحاكاة،

his men would gorge themselves

كان رجاله يأخذون أنفسهم

on all the things they had been denied in life.

على كل الأشياء التي حرموا منها في الحياة.

Then, after a night of ecstasy,

ثم، بعد ليلة من النشوة،

they would awaken back in their barracks,

كانوا يستيقظون مرة أخرى في ثكناتهم،

convinced of Hassan's powers,

مقتنعين بسلطات حسن،

eager to fulfill his suicide missions in order to return to heaven again.

حريصون على إنجاز مهامه الانتحارية من أجل العودة إلى السماء مرة أخرى.

So.

لذلك.

What does this have to do with today?

ما علاقة هذا اليوم؟

Well, most scholars agree that this is probably just a myth,

حسنًا، معظم العلماء يتفقون على أن هذه ربما مجرد أسطورة،

but that's not the point.

لكن ليس هذا المقصد.

The point is that people believed deeply in Hassan

النقطة المهمة هي أن الناس يؤمنون بشدة في حسن

and his vision for the world

ورؤيته للعالم

and were willing to sacrifice their lives for it.

وكانوا على استعداد للتضحية بحياتهم من أجل ذلك.

He gave them a sense of meaning and purpose

أعطاهم إحساسًا بالمعنى والهدف

during a time of great uncertainty.

خلال فترة من عدم اليقين الكبير.

A purpose which he communicated using the best tools of his day.

الغرض الذي أبلغه باستخدام أفضل أدوات عصره.

And that is what brings us to video games.

وهذا ما يقودنا إلى ألعاب الفيديو.

Video games are already the world's dominant form of entertainment.

ألعاب الفيديو هي بالفعل الشكل المهيمن للترفيه في العالم.

They're three times larger

إنها أكبر بثلاث مرات

than the entire global film and music industries combined.

من صناعات الأفلام والموسيقى العالمية مجتمعة.

Every year,

كل عام،

the top streamers on Twitch receive on average twice as many views

تتلقى أفضل اللافتات على تويتش في المتوسط ضعف عدد المشاهدات

as the biggest Hollywood movies.

كأكبر أفلام هوليوود.

And collectively,

وبشكل جماعي،

we spend twice as much time watching and playing video games

نقضي ضعف الوقت في مشاهدة ألعاب الفيديو ولعبها

as we do using all other forms of social media combined.

كما نفعل باستخدام جميع أشكال وسائل التواصل الاجتماعي الأخرى مجتمعة.

That's a lot of eyeballs.

هذا كثير من مقل العيون.

Game sales are huge,

مبيعات الألعاب ضخمة،

لكن الإجراء الحقيقي هو في الاقتصادات داخل اللعبة

but the real action is in in-game economies

where people spend over 130 billion dollars a year

حيث ينفق الناس أكثر من 130 مليار دولار سنويًا

buying and selling virtual goods online.

شراء وبيع السلع الافتراضية عبر الإنترنت.

Everything from outfits to avatars, to vehicles to weapons,

كل شيء من الملابس إلى الصور الرمزية، إلى المركبات إلى الأسلحة،

to dances to architecture to music,

إلى الرقصات إلى الهندسة المعمارية إلى الموسيقى،

to access to live events and more.

للوصول إلى الأحداث الحية والمزيد.

Haven't even mentioned NFT or Web3,

لم أذكر حتى للرموز غير القابلة للاستبدال أو ويب 3،

but these hopefully will become the infrastructure

لكن نأمل أن تصبح هذه البنية التحتية

that drives this going forward.

هذا بمثابة دافع إلى الأمام.

So if you're wondering what the metaverse looks like,

لذلك إذا كنت تتساءل كيف تبدو ميتافيرس،

this is it.

هذا هو.

The reason games are so successful

سبب نجاح الألعاب

is because they provide a deep sense of engagement,

لأنها توفر إحساسا عميقا بالمشاركة،

community and purpose.

المجتمع والهدف.

Yes, we use them to escape and to entertain, and that’s OK.

نعم، نستخدمها للهروب والترفيه، ولا بأس بذلك.

But at their best,

لكن في أفضل حالاتهم،

they speak to some of our primal social and psychological needs,

يتكلمون مع بعض احتياجاتنا الاجتماعية والنفسية الأساسية،

from feeling effective to achieving our goals,

من الشعور بالفعالية إلى تحقيق أهدافنا،

to belonging to a group,

في الانتماء إلى مجموعة،

to working for something bigger than yourself.

للعمل من أجل شيء أكبر من نفسك.

Describing his experience in a top World of Warcraft guild,

يصف تجربته في إحدى أفضل نقابات لعبة ورلد أوف ووركرافت،

the player Wincy once wrote,

كتب اللاعب وينسي ذات مرة،

"It felt so amazing...

“لقد شعرت بالروعة...

Thinking back, it was probably the most intense,

بالتفكير مرة أخرى، ربما كان الأكثر كثافة،

positive emotional experience of my life.

تجربة عاطفية إيجابية في حياتي.

Not my kid being born, not getting married."

لا يولد طفلي، ولا يتزوج“.

(Laughter)

(ضحك)

"My mind was convinced we were in a war against an insurmountable foe

“كان عقلي مقتنعًا بأننا في حرب ضد عدو لا يمكن التغلب عليه

and we won."

وقد فزنا“.

You can probably see where I'm going with this.

ربما يمكنك أن ترى إلى أين أنا ذاهب مع هذا.

Although he later went on to regret the amount of time he spent online,

على الرغم من أنه ندم لاحقًا على مقدار الوقت الذي قضاه على الإنترنت،

gamers develop a deep sense of commitment to a shared narrative world.

يطور اللاعبون إحساسًا عميقًا بالالتزام بعالم السرد المشترك.

A world which provides for them in a way that "real-world" jobs

عالم يوفر لهم بطريقة تعمل في “العالم الحقيقي”

and relationships often do not.

والعلاقات في كثير من الأحيان لا.

And this is already the world that our children live in.

وهذا هو العالم الذي يعيش فيه أطفالنا بالفعل.

The only thing that my son and daughter want for their birthdays

الشيء الوحيد الذي يريده ابني وابنتي لأعياد ميلادهما

are Skyblock coins and digital emotes for their characters.

هي عملات سكاي بلوك وعواطف رقمية لشخصياتهم.

Most of their social time outside of school

معظم وقتهم الاجتماعي خارج المدرسة

is spent hanging out in-game with their friends.

يقضونهم في التسكع في اللعبة مع أصدقائهم.

My son Teo, he's already flipping NFTs to, in his words,

ابني تيو، لقد قام بالفعل بتقليب الرموز غير القابلة للاستبدال، على حد تعبيره،

get rich as quickly as possible

الثراء في أسرع وقت ممكن

so he can take care of us when the world falls apart.

حتى يتمكن من الاعتناء بنا عندما ينهار العالم.

Thanks Teo, appreciate that.

شكرا تيو، أقدر ذلك.

That's why I think games

لهذا السبب أعتقد أن الألعاب

are going to be one of the driving forces of tomorrow's culture.

ستكون إحدى القوى الدافعة لثقافة الغد.

But if that's the game's part, what about the cults part?

ولكن إذا كان هذا هو جزء اللعبة، فماذا عن جزء الطوائف؟

Well, I'm sure we can all agree

حسنا، أنا متأكد من أننا يمكن أن نتفق جميعا

that the coming years are going to be interesting, to say the least.

أن السنوات القادمة ستكون مثيرة للاهتمام، على أقل تقدير.

From climate change, mass migration,

من تغير المناخ، الهجرة الجماعية،

pandemics, job loss

الأوبئة وفقدان الوظائف

and now war.

والآن الحرب.

The future feels terrifying for many people.

المستقبل مرعب لكثير من الناس.

And this is having a tremendous impact on our mental health.

وهذا له تأثير هائل على صحتنا العقلية.

One third of all US undergraduates surveyed

ثلث جميع الطلاب الجامعيين الأمريكيين الذين شملهم الاستطلاع

report having moderate to severe anxiety.

يشير إلى وجود قلق متوسط إلى شديد.

Their rates of suicidal thinking and severe depression

معدلات تفكيرهم الانتحاري والاكتئاب الشديد

doubled over the last decade or so.

خلال العقد الماضي أو نحو ذلك.

And COVID didn't help.

ولم يساعد كوفيد.

But it's not just the US, either.

لكنها ليست الولايات المتحدة فقط.

Two thirds of those surveyed in a study of 17 different countries

ثلثا الذين شملتهم الدراسة الاستقصائية في 17 بلدًا مختلفًا

reported that they thought their children were going to grow up poorer

أفادوا بأنهم يعتقدون أن أطفالهم سيكبرون أكثر فقراً

and not have successful careers.

وليس لديها وظائف ناجحة.

In other words,

بعبارة أخرى،

the world feels like it's falling apart for a lot of people.

يشعر العالم وكأنه ينهار لكثير من الناس.

And when worlds fall apart,

وعندما تنهار العوالم،

people start looking for answers wherever they can find them.

يبدأ الناس في البحث عن إجابات أينما يمكنهم العثور عليها.

And charismatic leaders like Hassan have always been happy to provide them.

وكان القادة الكاريزميون مثل حسن، سعداء دائمًا بتقديمهم.

And their actions have shaped the course of history.

وقد شكلت أفعالهم مسار التاريخ.

From the Protestant Reformation in the 16th century

من الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر

to the rise of new religious movements in the 19th century,

إلى صعود الحركات الدينية الجديدة في القرن التاسع عشر،

every era of social change historically has been followed by a wave

كل عصر من عصور التغيير الاجتماعي تاريخيًا أعقبته موجة

of new believers and fanatical behavior.

من المؤمنين الجدد والسلوك المتعصب.

QAnon is just the most recent example.

كيو أنون هو أحدث مثال.

And while each generation's cults look different

وبينما تبدو طوائف كل جيل مختلفة

and the definition of a cult is certainly up for debate,

وتعريف الطائفة مطروح للنقاش بالتأكيد،

they do share general characteristics.

فهي تشترك في خصائص عامة.

The first is that they inspire a sense of higher purpose,

الأول هو أنها تلهم الشعور بالهدف الأسمى،

often through a lens of good versus evil, where you are the hero,

غالبًا من خلال عدسة الخير مقابل الشر، حيث أنت البطل،

that creates a sense of passion or commitment that seems insane

يخلق إحساسًا بالعاطفة أو الالتزام يبدو مجنونًا

or irrational to the outsider.

أو غير عقلاني للغريب.

And the second is that they adopt the form of

والثاني هو أنهم يتبنون شكل

and use the tools of the dominant organizations of their day.

ويستخدمون أدوات المنظمات المهيمنة في أيامها.

From the church

من الكنيسة

to the corporation

إلى المؤسسة

to the social media network

لشبكات التواصل الاجتماعي

to our subject for today, the metaverse.

لموضوعنا لهذا اليوم، ميتافيرس.

So what happens when you mix billions of people looking for meaning,

إذن ماذا يحدث عندما تخلط مليارات الأشخاص الذين يبحثون عن المعنى،

safety and security

السلامة والأمن

with widespread virtual worlds,

مع عوالم افتراضية واسعة الانتشار،

crypto economies and gaming culture?

اقتصادات التشفير وثقافة الألعاب؟

The answer, I believe, is “gamecults.”

الجواب، على ما أعتقد، هو “اللعب“.

Large-scale social movements

الحركات الاجتماعية الواسعة النطاق

powered by extreme or bizarre beliefs,

مدعومة بمعتقدات متطرفة أو غريبة،

birthed in virtual worlds,

ولدت في عوالم افتراضية،

driven by game dynamics,

مدفوعة بديناميكيات اللعبة،

but with real-world consequence.

ولكن مع نتائج العالم الحقيقي.

The future is about to get weird.

المستقبل على وشك أن يصبح غريبًا.

We can already see examples of this all around us.

يمكننا بالفعل رؤية أمثلة على ذلك من حولنا.

We just haven't had a name for it yet.

لم يكن لدينا اسم لها بعد.

Softer versions look like BTS stans swarming Donald Trump rallies online,

تبدو الإصدارات الأكثر ليونةوكأنها ستانات بي تي أس تحشد مسيرات دونالد ترامب،

but more extreme versions look like Hezbollah's own custom-made video game

لكن الإصدارات الأكثر تطرفًا تبدو وكأنها لعبة فيديو خاصة بحزب الله

called Special Forces, designed to recruit young people

القوات الخاصة، المصممة لتجنيد الشباب

and train them to kill their enemies.

وتدريبهم على قتل أعدائهم.

White nationalist groups are hosting Call of Duty tournaments online

تستضيف المجموعات القومية البيضاء بطولات كول أوف ديوتي عبر الإنترنت

to attract followers,

لجذب المتابعين،

and there are Roblox games where you can drive your car

وهناك ألعاب روبلوكس حيث يمكنك قيادة سيارتك

through Black Lives Matter protesters

من خلال حياة السود المتظاهرون مهمون

or assume the role of Kyle Rittenhouse and shoot anti-fascist protesters.

أو تولي دور كايل ريتنهاوس وإطلاق النار على المتظاهرين المناهضين للفاشية.

And there are many other examples,

وهناك العديد من الأمثلة الأخرى،

but all of them are wrapped in a layer of Discord servers

لكن جميعها ملفوفة في طبقة من خوادم ديسكورد

and YouTube channels and podcasts

وقنوات يوتيوب والبودكاست

that act as the funnel to draw you deeper into a web of extremism

التي تعمل بمثابة القمع لجذبك أعمق إلى شبكة من التطرف

and radical behavior.

والسلوك الراديكالي.

What starts on the screen no longer stays on the screen.

ما يبدأ على الشاشة لم يعد يبقى على الشاشة.

QAnon is a perfect example of this.

كيو أنون هو مثال ممتاز على ذلك.

What started on 4chan and Facebook,

ما بدأ على 4 شان وفيسبوك،

mutated into a live-action role-playing group

تحول إلى مجموعة لعب للأدوار الحية

for evangelical militants

للمقاتلين الإنجيليين

and ended up as an anti-vaccination campaign.

وانتهى بها الأمر كحملة مناهضة للتطعيم.

Before you know it,

قبل أن تعرفوا ذلك،

we have a million excess deaths from COVID in the United States

لدينا مليون حالة وفاة زائدة من كوفيد في الولايات المتحدة

and a political landscape far stranger than anything we've ever seen.

ومشهد سياسي أغرب بكثير من أي شيء رأيناه في أي وقت مضى.

The same is going to be true for games.

الشيء نفسه سيكون صحيحًا بالنسبة للألعاب.

First you're a player,

أولاً أنت لاعب،

then you're a fan,

ثم أنت من المعجبين،

soon you're in a clan,

قريباً ستكون في عشيرة

and before you know it, you're invading the Capitol.

وقبل أن تعرف ذلك، أنت تغزو مبنى الكابيتول.

So I'm a futurist.

لذلك أنا مستقبلي.

And there's a saying with futurists,

وهناك قول مأثور مع المستقبليين،

that your job is not to just predict the automobile,

أن وظيفتك ليست مجرد التنبؤ بالسيارة،

but to predict the traffic jams.

ولكن للتنبؤ بالاختناقات المرورية.

So what might this look like in 10 or 20 years,

إذن كيف يمكن أن يبدو هذا خلال 10 أو 20 عامًا،

when widespread augmented and virtual reality

عندما ينتشر الواقع المعزز والافتراضي

meets thriving crypto economies and a generalized crisis of meaning?

يلتقي باقتصادات العملات المشفرة المزدهرة وأزمة معممة ذات معنى؟

Well in the future,

حسنًا في المستقبل،

games are going to be everywhere.

ستكون الألعاب في كل مكان.

They're going to move from our screens and onto the streets around us.

سوف ينتقلون من شاشاتنا إلى الشوارع من حولنا.

Hundreds of millions, if not billions of people

مئات الملايين، إن لم يكن مليارات الناس

will be buying, selling, making and trading virtual goods online.

سيقومون بشراء وبيع وصنع وتداول السلع الافتراضية عبر الإنترنت.

They're going to assume roles as characters,

سيقومون بأدوار كشخصيات

follow quests and get real-world money for in-game performance.

يتبعون المهام ويحصلون على أموال من العالم الحقيقي للأداء داخل اللعبة.

Guilds, corporations and clans will form around them.

ستتشكل النقابات والشركات والعشائر من حولهم.

They might start offering salaries, paying benefits,

قد يبدأون في تقديم الرواتب، ودفع المزايا،

and providing real-world services like education or health care or even security.

وتوفير خدمات واقعية مثل التعليم أو الرعاية الصحية أو حتى الأمن.

People's entire lives will be built around their characters and their stories,

سيتم بناء حياة الناس بأكملها حول شخصياتهم وقصصهم،

particularly if things get really bad.

خاصة إذا ساءت الأمور حقًا.

And those stories will come to dominate popular culture and politics.

وستهيمن هذه القصص على الثقافة الشعبية والسياسة.

Now, thankfully, not all of them will be harmful,

الآن، لحسن الحظ، لن تكون كلها ضارة،

but some will be violently evangelical in their nature.

لكن البعض سيكون إنجيليًا بعنف بطبيعته.

It's got me thinking, there must be a better way

لقد جعلني أفكر، يجب أن تكون هناك طريقة أفضل

that we can use these dynamics

أنه يمكننا استخدام هذه الديناميكيات

to heal instead of harm.

للشفاء بدلًا من الأذى.

So I started thinking, what might this look like?

لذلك بدأت أفكر، كيف يمكن أن يبدو هذا؟

How can we explore possible futures for positive gamecults?

كيف يمكننا استكشاف العقود الآجلة المحتملة للمباريات الإيجابية؟

So here are just three examples I came up with a few friends.

إذن إليك ثلاثة أمثلة فقط توصلت إليها مع عدد قليل من الأصدقاء.

Consider Druidica, a Minecraft-like nature game

ضع في اعتبارك درويديكا، لعبة طبيعة تشبه ماينكرافت

designed to restore damaged ecosystems

مصممة لاستعادة النظم الإيكولوجية المتضررة

and preserve indigenous knowledge.

والحفاظ على معارف الشعوب الأصلية.

Or perhaps Walkabout,

أو ربما في جولة،

a Rust-like survival game for refugees

لعبة بقاء شبيهة بالصدأ للاجئين

designed to encourage skill sharing,

مصممة لتشجيع تقاسم المهارات،

interdependence and mutual aid

والاعتماد المتبادل والمعونة المتبادلة

linked to scriptural messages of tolerance and compassion.

مرتبطة برسائل الاسفار المقدسة عن التسامح والرحمة.

Or perhaps Temple, a pray-to-earn game,

أو ربما تيمبل، لعبة الصلاة للكسب،

linked to a network of nondenominational meditation spaces

مرتبطة بشبكة من مساحات التأمل غير القومية

where players can perform coordinated acts of care

حيث يمكن للاعبين أداء أعمال رعاية منسقة

to level up on the good works board.

للارتقاء إلى مستوى لوحة الأعمال الجيدة.

A kind of, decentralized church of kindness,

كنيسة لامركزية من اللطف،

powered maybe by HOLY coin.

مدعومة ربما بعملة مقدسة.

It's clear that something like this is coming.

من الواضح أن شيئًا كهذا قادم.

The question is: What can we do about it now?

السؤال هو: ماذا يمكننا أن نفعل حيال ذلك الآن؟

As we've learned from social media,

كما تعلمنا من وسائل التواصل الاجتماعي،

technological fixes and regulatory restrictions will only go so far.

الإصلاحات التكنولوجية والقيود التنظيمية لن تذهب إلا حتى الآن.

And in the attention economy of political priorities,

وفي اقتصاد الاهتمام للأولويات السياسية،

gamecults are clearly quite low.

من الواضح أن المقامرات منخفضة جدًا.

But that’s OK,

لكن هذا جيد،

it means we still have time to do something about them.

هذا يعني أنه لا يزال لدينا الوقت لفعل شيء حيالهم.

That's why I think that everyone,

لهذا أعتقد أن الجميع،

from policymakers to players to game designers and gamers

من صانعي السياسات إلى اللاعبين إلى مصممي الألعاب واللاعبين

should be having a conversation about what this means right now.

يجب أن نجري محادثة حول ما يعنيه هذا الآن.

If you are a media company,

إذا كنت شركة إعلامية،

you should be talking to experts in radicalization.

يجب أن تتحدث إلى خبراء في التطرف.

If you are a game company,

إذا كنت شركة ألعاب،

you should be speaking to those who don't understand gaming dynamics

يجب أن تتحدث إلى أولئك الذين لا يفهمون ديناميكيات الألعاب

and the communities around them.

والمجتمعات المحيطة بها.

If you're a church or a religious institution,

إذا كنت كنيسة أو مؤسسة دينية،

you should be understanding how people use these tools to build beliefs

يجب أن تفهم كيف يستخدم الناس هذه الأدوات لبناء المعتقدات

and what they're believing.

وما يصدقونه.

And finally, perhaps most importantly, if you're a parent,

وأخيرًا، ربما الأهم من ذلك، إذا كنت أحد الوالدين،

you should be playing games with your kids

يجب أن تلعب مع أطفالك

to understand the world that they're growing up in

لفهم العالم الذي نشأوا فيه

and to have a conversation with them about the role that they might play in it.

وإجراء محادثة معهم بشأن الدور الذي قد يلعبونه فيه.

Someone's going to connect these dots.

شخص ما سوف يربط هذه النقاط.

The question is:

السؤال هو:

Who is going to be our modern-day Hassan?

من سيكون حسن في العصر الحديث؟

And will the games of tomorrow be games of subjugation and domination?

وهل ستكون ألعاب الغد ألعاب القهر والسيطرة؟

Or inspiration and liberation.

أو الإلهام والتحرير.

It's really up to us.

الأمر متروك لنا حقًا.

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(تصفيق)