3 Steps To Help Kids Process Traumatic Events | Kristen Nguyen | TED

المترجم: nour soliman المدقّق: Fares Namnom

Think back.

حاول أن تتذكر.

Where were you in May of 2020?

أين كنت في شهر أيار من عام 2020؟

Like many other educators,

مثل العديد من المعلمين الآخرين،

I was preparing to close out the most unique school year

كنت أستعد لإنهاء العام الدراسي الأكثر تميزًا في فترة عملي كمدرّسة،

in my time as a teacher,

after spending the past couple of months

بعد قضاء الشهرين الماضيين في محاولة لمعرفة

trying to figure out how to teach online from my kitchen table

كيفية التدريس عبر الإنترنت من طاولة المطبخ

while also navigating the uncertainty and trauma

مع استكشافي أيضًا حالة عدم اليقين والصدمة

of a global health pandemic.

الناجمة عن الجائحة الصحية العالمية.

And then on May 25, 2020,

ثم في 25 أيار 2020،

George Floyd was murdered in police custody in Minneapolis.

قُتل جورج فلويد تحت حجز الشرطة في مينيابوليس.

In the wake of this tragedy

في أعقاب هذه المأساة

and the days of civil unrest that followed,

وأيام الاضطرابات المدنية التي تلتها،

أدركت أنا وزملائي أنه لا يمكننا

my colleagues and I realized

we couldn't just keep showing up to our virtual classes

الاستمرار في الحضور إلى فصولنا الافتراضية

to teach math and science and reading and writing

لتعليم الرياضيات والعلوم والقراءة والكتابة

as if everything was fine.

وكأن كل شيء على ما يرام.

And so we gathered on Zoom one morning to face an urgent question:

ولذا اجتمعنا على تطبيق Zoom ذات صباح لمواجهة سؤال عاجل:

What do we say to the kids?

ماذا نقول للأطفال؟

Since that day,

منذ ذلك اليوم،

I've started reflecting on more moments like this.

لقد بدأت بالتفكير في المزيد من اللحظات مثل هذه.

Growing up in the '80s and '90s,

نشأت في الثمانينيات والتسعينيات،

I remember my parents telling me about two specific dates

أتذكر أن والديّ أخبراني عن تاريخين محددين

where they remember exactly where they were

يتذكران فيهما بالضبط مكان وجودهما

and exactly what they were doing.

وماذا كانوا يفعلون بالضبط.

These were the dates that president John F. Kennedy

كانت هذه هي التواريخ التي اغتيل فيها الرئيس جون ف. كينيدي

and Dr. Martin Luther King, Jr. were assassinated.

و د. مارتن لوثر كينغ الابن.

A generation later,

بعد جيل،

these memorable events for me were the Columbine school shooting

كانت هذه الأحداث التي لا تنسى بالنسبة لي هي إطلاق النار على مدرسة كولومبين

and September 11, 2001.

و 11 أيلول 2001.

The more I reflected on these "where were you when" moments,

كلما فكرت أكثر في هذه اللحظات "أين كنت عند الحوادث"

both as a teacher

كمدرس، وبعد ذلك

and then later as a social and emotional learning specialist,

كاختصاصية في التعلم الاجتماعي والعاطفي،

I realized that they share distinct characteristics.

أدركت أنهما يشتركان في خصائص مميزة.

They're collectively experienced.

تلك تجارب جماعية.

They're disruptive to daily life

وهي تضرّ بالحياة اليومية

and often they cause a shift in beliefs,

وتتسب في تحول المعتقدات،

behaviors or even policies.

السلوكيات أو حتى السياسات.

And today's young people,

وشباب اليوم،

perhaps due to globalization or social media,

ربما بسبب العولمة أو وسائل التواصل الاجتماعي،

may be faced with even more of them.

قد تواجه المزيد منهم.

And so educators like me, I assumed, must be faced with even more of these

ولذا افترضت أن المعلمين مثلي، يجب أن يواجهوا المزيد من

"What do we say to the kids?" moments too.

لحظات “ماذا نقول للأطفال؟” .

So I've actually done quite a bit of study of this question

لقد قمت بدراسة هذا السؤال قليلًا

and I'm going to tell you what we say to the kids.

وسوف أخبركم بما نقوله للأطفال.

And not just for educators,

وليس فقط للمعلمين،

but for parents and caregivers

ولكن للآباء ومقدمي الرعاية

and anyone who interacts with or supports young people.

وأي شخص يتفاعل مع الشباب أو يدعمهم.

In my doctoral research,

في بحث الدكتوراه الخاص بي،

I came to call these moments consciousness-shifting current events,

جئت على ذكر الأحداث الجارية المغيرة الوعي،

which are occurrences that have a profound collective impact

وهي الأحداث التي لها تأثير جماعي عميق

on the community, state or nation where they take place

على المجتمع أو الدولة أو الأمة التي تحدث فيها

and usually cause a change in awareness,

وعادة ما تسبب تغييرًا في الوعي

attitude or behavior among those impacted by it.

أو الموقف أو السلوك بين المتأثرين بالحدث.

I'm going to share the insights from my research with you today,

سأشارككم اليوم رؤى من بحثي،

but I have to first offer a disclaimer that, since it’s not yet published --

ولكن يجب أن أقدم أولاً إخلاء مسؤولية، بما أنه -لم يتم نشره بعد-

hope to do that this spring --

آمل أن أفعل ذلك هذا الربيع

I am going to focus on general broad conclusions

سأركز على الاستنتاجات العامة

and leave out any personal details

وأترك ​​أي تفاصيل شخصية

that could be used to identify my participants.

يمكن استخدامها لتحديد المشاركين.

And so with that in mind,

مع أخذ ذلك بعين الاعتبار،

the first broad conclusion I want to share with you

فإن أول استنتاج كبير أريد أن أشارككم إياه

is that silence is not an option.

هو أنّ الصمت ليس خياراً.

The educators I spoke to told me

أخبرني المعلمون الذين تحدثت إليهم

that it was a moral imperative to address these events with students.

أنه من الواجب الأخلاقي معالجة هذه الأحداث مع الطلاب.

If it wasn't clear before,

إذا لم يكن واضحًا من قبل،

the era of COVID-19 has made it clear now

لقد أوضح عصر كوفيد-19 الأمر الآن

that education is an essential industry.

أن التعليم صناعة أساسية.

And as front line workers,

وكعاملين في الخطوط الأمامية،

educators are tasked with more than teaching.

فإن المعلمين مكلفون بأكثر من التدريس.

They're responsible for supporting the physical

هم مسؤولون عن دعم الصحة الجسدية

and emotional well-being of students

والصحة العاطفيّة للطلاب

amidst a wide variety of social crises and collective traumas:

وسط مجموعة متنوعة من الأزمات الاجتماعية والصدمات الجماعية:

natural disasters,

كالكوارث الطبيعية

civil unrest,

والاضطرابات المدنية،

racial injustice,

والظلم العنصري

community violence,

والعنف المجتمعي،

and of course, a global pandemic.

وبالطبع الجائحة العالمية.

All of the educators in my study expressed some degree of self-doubt

عبّر جميع المعلمين في دراستي عن درجة معينة من الشك الذاتي

and a lack of confidence addressing these topics with students.

وانعدام الثقة عند معالجة هذه المواضيع مع الطلاب.

Yet, in the stories they shared

ومع ذلك، في القصص التي شاركوها

and the strategies that they shared with one another,

والاستراتيجيات التي شاركوها مع بعضهم البعض،

I discovered that actually most educators

اكتشفتُ أن معظم المعلمين

actually do have an implicit understanding

في الواقع لديهم فهم ضمنيّ

of what needs to happen in those moments

لما يجب أن يحدث في تلك اللحظات

to get students back to a place of learning.

لإعادة الطلاب إلى مكان يمكنهم التعلم فيه.

And so today I'm going to share with you the three key moves

ولذا سأشارككم اليوم الخطوات الثلاثة الرئيسية

التي رأيت المعلمين يتخذونها،

that I saw educators making,

the steps they took to facilitate community healing

الخطوات التي اتخذوها لتسهيل التعافي المجتمعي

in their schools and classrooms.

في مدارسهم وفصولهم.

First, they sought to restore a sense of safety.

أولاً، سعوا إلى استعادة الشعور بالأمان.

Now here's what this looks like.

الآن هذا ما يبدو عليه هذا.

In one classroom,

في أحد الفصول الدراسية، كان ذلك يعني القيام بتمارين التنفس واليقظة

it meant facilitating breathing and mindfulness exercises

to help students self-regulate,

لمساعدة الطلاب على التنظيم الذاتي،

to soothe the fight-or-flight regions of their brain

لتهدئة مناطق (المواجهة أو الهروب) في دماغهم

that had been activated

التي تم تفعيلها

after a tornado swept through their region

بعد إعصار اجتاح منطقتهم

and destroyed a nearby town.

ودمّر بلدة مجاورة.

Another educator told me about a student

أخبرني معلم آخر عن طالبة لاجئةٍ

who was a refugee from a country in political upheaval

من بلد يعاني من اضطرابات سياسية

and on the day of the US capitol insurrection,

وفي يوم الانتفاضة داخل الكونغرس الأمريكي،

this student was particularly distraught and inconsolable

كانت هذه الطالبة في حالة ذهول وحزن.

in comparison to her peers

بالمقارنة مع أقرانها لأن اعتقادها بأن الاضطرابات التي خلفتها وراءها في وطنها

because her belief that the turmoil she had left behind in her home country

could not and would not happen here

لا يمكن ولن تحدث هنا

had been shattered.

قد تحطم.

She was worried that her parents were unsafe

كانت قلقة من أن والديها غير آمنين

and she wasn't going to be reunited with them

وأنها لن تلتقي بهما في نهاية اليوم الدراسي.

at the end of a school day.

So the teacher reassured this student

لذا طمأنت المعلمة هذه الطالبة

that she and her family were not in any physical danger.

بأنها وأسرتها ليسوا في خطر جسدي.

And then took out a map of the United States

ثم أخذوا خريطة للولايات المتحدة

to demonstrate that although, yes, what was happening in DC

لعرض أنه بالرغم من أن ما كان يحدث في العاصمة واشنطن

was in the same country,

كان يجري في نفس البلد، لكن العاصمة كانت على بعد 3000 ميل.

it was nearly 3,000 miles away.

By focusing on safety and security,

من خلال التركيز على السلامة والأمن،

these educators prioritize what Maslow tells us are our basic human needs.

يعطي هؤلاء المعلمون الأولوية لما يخبرنا به ماسلو بأنه احتياجاتنا البشرية الأساسية.

The lesson I learned here

الدرس الذي تعلمته هنا هو

is that when bad things happen,

أنه عندما تحدث أشياء سيئة،

we don't jump right to analyzing the root causes that got us here.

نحن لا نقفز فورًا لتحليل الأسباب الجذرية التي أوصلتنا إلى هنا.

We don't try to figure out who's to blame or even how to fix it yet.

نحن لا نحاول معرفة على من يقع اللوم أو حتى كيفية إصلاح الأمر في اللحظة.

We simply try to hold it together

نحن نحاول ببساطة أن نجمع شملنا

and make sure our people are protected.

ونتأكد من حماية شعبنا.

But of course we don't and we can't stop there.

لكننا بالطبع لا نفعل ولا يمكننا التوقف عند هذا الحد.

After restoring physical or psychological safety,

بعد استعادة السلامة الجسدية أو النفسية

educators engage in heart work.

ينخرط المعلمون في (أعمال القلب).

That is, they tend to emotions,

أي أنهم يميلون إلى المشاعر،

both their own and those of their students.

سواء الخاصة بهم أو تلك الخاصة بطلابهم.

This often involves with educators modeling their own vulnerability,

غالبًا ما ينطوي هذا على قيام المعلمين بعرض نقاط ضعفهم

admitting they're scared or uncertain

والاعتراف بأنهم خائفون أو في حالة شك

or don't have all the answers and feel anxious about that.

أو ليس لديهم كل الإجابات ويشعرون بالقلق حيال ذلك.

It also involves creating space for students to do the same.

كما يتضمن أيضًا توفير مساحة للطلاب لفعل الشيء نفسه.

Many of the educators in my study talked about using talking circles

تحدث العديد من المعلمين في دراستي عن استخدام دوائر التحدث

as a way for students to process what they're going through

كطريقة للطلاب لمعالجة ما يمرون به بدون محاكمة.

without judgment.

One told me about using a virtual talking circle

أخبرني أحدهم عن استخدام دائرة تحدثٍ افتراضية

for both adults and young people

لكل من البالغين والشباب

to navigate feelings of grief and loss and fear associated with coronavirus.

للتغلب على مشاعر الحزن والخسارة والخوف المصاحبة لفيروس كورونا.

A theater arts teacher shared with me

شاركتني إحدى معلمات الفنون المسرحية

how she helped students process the death of a classmate.

كيف ساعدت الطلاب في معالجة وفاة زميل لهم في الصف.

Realizing that students didn't feel comfortable talking openly,

أدركت أن الطلاب لم يشعروا بالراحة في التحدث بصراحة،

she led them in a silent activity to create artistic representations

وقادتهم في نشاط صامت لإنشاء تمثيلات فنية

of their thoughts and emotions.

من أفكارهم وعواطفهم.

Now heart work can be hard work,

الآن يمكن أن يكون عمل القلب عملاً شاقًا

but here's why it matters.

ولكن إليكم سبب أهميته.

When we navigate our emotions,

عندما نتصفح عواطفنا،

it moves us from that survival part of our brain

فإنها تنقلنا من جزء البقاء على قيد الحياة في دماغنا

to a more emotionally regulated state.

إلى حالة أكثر تنظيماً عاطفياً.

And do you know what else is possible

وأتعرفون ما الشيء الممكن أيضًا

عندما نعمل من تلك الحالة الأكثر هدوءًا؟

when we're operating from that calmer state?

Connection.

اتصال.

Love.

حبّ.

Belonging. Community.

مجتمع يتغنى بالانتماء.

So it's by reinforcing and strengthening the relationships

لذلك نستطيع من خلال تعزيز وتقوية العلاقات مع بعضنا البعض

that we have with one another

that we get through the hard times.

أن نجتاز الأوقات الصعبة.

It's how we develop positive coping strategies and ultimately resilience.

إنها الطريقة التي نطور بها استراتيجيات التكيف الإيجابية والمرونة في نهاية المطاف.

And this connection,

وهذا الارتباط، هذا الإحساس بِ “نحن جميعًا في هذا معًا”

this sense of “we’re all in this together,”

is what cultivates hope

هو ما ينمي الأمل

and leads us to the final step:

ويقودنا إلى الخطوة الأخيرة:

empowering action.

وهي تمكين العمل.

Now we've seen this many times in various social movements

لقد رأينا هذا مرات عديدة في حملات اجتماعية مختلفة

but powerful and inspiring action is happening on smaller scales

لكن العمل القوي والملهم يحدث على نطاقات أصغر

and without social media coverage in classrooms and schools all over.

وبدون تغطية وسائل التواصل الاجتماعي في الفصول والمدارس في كل مكان.

In the days after 9/11,

في الأيام التي تلت أحداث 11 سبتمبر،

a teacher took a page from the “Mister Rogers’ Playbook”

أخذ معلم صفحة من دليل مستر روجر

by looking for and honoring the helpers.

للبحث عن وتكريم كل من ساعد.

The teacher talked about firefighters and first responders.

تحدث المعلم عن رجال الإطفاء وأول المستجيبين.

Faith leaders from a variety of religions.

قادة الإيمان من مختلف الأديان.

Everyday people providing food, shelter and support to their neighbors.

الناس الذين كانوا يقدمون الطعام والمأوى والدعم لجيرانهم كل يوم.

The day after the 2016 presidential election of Donald Trump,

في اليوم التالي للانتخابات الرئاسية لعام 2016 لدونالد ترامب،

students whose families were primarily undocumented

الطلاب الذين كانت أسرهم في الأساس غير موثقة

expressed rage and terror,

أعربوا عن غضبهم،

fearing that their families and they would soon be deported.

خوفًا من ترحيل عائلاتهم قريبًا.

Recognizing their sense of helplessness and hopelessness,

مدركًا لإحساسهم بالعجز واليأس،

their teacher went to work creating opportunities for students

ذهب معلمهم إلى العمل لخلق فرص للطلاب

to learn about how to get involved in political advocacy and activism.

للتعرف على كيفية المشاركة في المناصرة والنشاط السياسي.

And when community violence took away students' outdoor recess

وعندما ألغى العنف المجتمعي فرصة الراحة لطلاب المدارس بين الحصص

because it was deemed too unsafe,

لأنها اعتُبرت غير آمنة كفاية،

they started a podcast.

أنشؤوا مدونة صوتية.

And they used that platform to raise awareness,

واستخدموا تلك المنصة لزيادة الوعي

build support among community leaders

وبناء الدعم بين قادة المجتمع

and plan a peace march.

والتخطيط لمسيرة سلام.

What's key here is that we don't let ourselves or our people

المهم هنا هو أننا لا نسمح لأنفسنا أو لشعبنا

get stuck in the yuck.

بأن نعلق بالوحل (نتعثر)

Rather than dwelling in despair, we mobilize.

بدلًا من أن نسكن في اليأس، علينا أن نتحرك.

We reject helplessness and deficit-based thinking

وأن نرفض العجز والتفكير القائم على العجز

and harness our individual

وأن نسخّر أصولنا الفردية والمجتمعية

and community assets

to advocate and agitate for change.

للدعوة والتحريض من أجل التغيير.

Ginwright calls this healing-centered engagement

يسمي جينرايت هذه المشاركة المتمحورة حول التعافي

and tells us that this approach to addressing trauma

ويخبرنا أن هذا النهج لمعالجة الصدمات

requires a different question that moves beyond

يتطلب سؤالًا مختلفًا يتجاوز سؤال

"what happened to you," to "what's right with you."

“ما حدث لك“، إلى “ما هو مناسب لك“.

And it looks at those affected by trauma

وينظر إلى المتضررين من الصدمة

as agents in the creation of their own well-being.

كعوامل في خلق سرورهم.

The idea here is that it's by finding what's right with all of us,

الفكرة هنا هي أنه من خلال إيجاد ما هو مناسب لنا جميعًا

our collective strengths,

لقوتنا الجماعية،

that we can begin to heal and transform

يمكننا البدء في التعافي والتغيير على مستوى الشخص والمجتمع.

ourselves and our communities.

And so I return once more to the question,

ولذا أعود إلى السؤال مرة أخرى،

“what do we say to the kids?”

"ماذا نقول للأطفال؟"

We say to the kids

نقول للأطفال

that it's okay to feel scared and vulnerable.

أنه من الطبيعي أن يشعروا بالخوف والضعف.

We say to the kids that our safety was taken from us,

نقول للأطفال بأن أمننا سُلب منا

but we will together create safety once again.

لكننا سنخلق الأمان مرة أخرى معًا.

We say to the kids that it's time to start the heart work

نقول للأطفال أن الوقت قد حان لبدء عمل القلب

and we will show them how to do it.

وسنريهم كيفية القيام بذلك.

We tell them to keep feeling

نقول لهم أن يستمروا في الشعور

because our feelings are what makes us human

لأن مشاعرنا هي التي تجعلنا بشرًا

and what will help heal us.

وهي التي ستساعدنا على الشفاء.

And finally, we say to the kids

وأخيرًا، نقول للأطفال

that we must rebuild together through action.

أنه يجب علينا إعادة البناء معًا من خلال العمل.

Each and every one of us.

كل واحد منا.

Today, I hope you will feel empowered,

اليوم، أتمنى أن تشعر بالتمكين،

I hope we will all feel empowered,

آمل أن نشعر جميعًا بالتمكين

to support our communities, our educators

لدعم مجتمعاتنا ومعلمينا

وشبابنا في التعافي.

and our young people in healing.

And so the next time a consciousness-shifting event happens,

وهكذا في المرة القادمة التي يحدث فيها حدث مغير للوعي،

we'll not only know what to say,

لن نعرف فقط ماذا نقول

we'll know what to do,

بل سنعرف ماذا نفعل،

and we'll know how to be.

وسنعرف كيف نكون.

Thank you.

شكرًا لكم.

(Applause)

(تصفيق)