A Moral Blueprint for Reimagining Capitalism | Manish Bhardwaj | TED

المترجم: Mahmoud Mohamed Ahmed المدقّق: Imane Salimi

Folks, in 2022, we know capitalism has a problem.

أيها الناس، في عام 2022، نعلم أن الرأسمالية لديها مشكلة.

The system that undergirds much of our way of life in the West

النظام الذي يدعم الكثير من أسلوب حياتنا في الغرب

is exacerbating injustice and inequality.

يزيد من حدة الظلم وعدم المساواة .

We know that women still get paid less than men.

نحن نعلم أن النساء ما زلن يتقاضين رواتب أقل من الرجال.

This is 2022.

نحن في عام 2022

And the share of the bottom half of the world’s population and wealth

و نصيب النصف الأدنى من سكان العالم من ثروة العالم

is just two percent.

يعادل 2% فحسب.

We know that the playing field is not level.

و نحن نعلم بأن الفرص ليست متساوية.

And yet, even as we are awash in new ideas and thinking and approaches,

وبالرغم من ذلك، في خضم إنجرافنا بأفكار و مفاهيم و مناهج،

technologies and gadgets,

و تقنيات و أدوات جديدة,

we somehow do not seem to know how to address the fundamental problems

ما زلنا لا ندري كيفية مواجهة المشاكل المحورية

at the heart of it all.

التي هي أصل كل هذا .

Now I can’t claim to have all the answers,

لا يمكنني الادعاء بمعرفة كافة الأجوبة،

but today I want to talk to you about a tool

و لكنني اليوم أود أن أتحدث عن أداة ما

that can help us design more just systems.

من شأنها مساعدتنا في تصميم أنظمة أكثر عدلاً.

And that tool is moral clarity.

ألا و هو الوضوح الأخلاقي.

Now, moral clarity is not an ideology.

الآن، الوضوح الأخلاقي ليس أيديولوجية.

It's not righteousness.

إنه ليس البر.

Moral clarity is doing the right thing because it is right

الوضوح الأخلاقي هو فعل الشيء الصحيح لأنه صواب

and not from fear of sanction or an expectation of reward.

وليس من الخوف من العقوبة أو توقع المكافأة.

It is clarity of the demands that we are allowed to make of others.

إنه وضوح المطالب التي يُسمح لنا بتقديمها للآخرين.

It is to never confuse what we ought to do with what we can do.

إنه عدم الخلط بين ما يجب علينا فعله وما يمكننا القيام به.

No one ought to starve.

لا أحد يستحق أن يجوع.

No one ought to be discriminated against.

لا ينبغي التمييز ضد أحد.

No one ought to profit from suffering.

لا أحد يجب أن يستفيد من المعاناة.

These are not personal preferences.

هذه ليست تفضيلات شخصية.

These are moral imperatives that most people believe in --

هذه ضرورات أخلاقية يؤمن بها معظم الناس

(Applause)

(تصفيق)

whatever their politics or culture.

أياً كانت خلفياتهم السياسية أو الثقافية.

And this is what gives us the basis

و هذا ما يوفر لنا الأسس

to build more just organizations, communities

لبناء منظمات و مجتمعات عادلة

and, ultimately, a more just world.

و بالتالي، عالمًا أكثر عدلاً.

So, folks, how do we do it?

إذا، أيها الناس، كيف لنا فعل هذا؟

First, if we want justice, let's use the language of justice,

أولا، إذا أردنا العدالة، دعونا نستخدم لغة العدالة،

the language of right and wrong.

لغة الصواب و الخطأ.

Take stakeholder capitalism,

مثل رأسمالية أصحاب المصلحة،

this notion that a company is responsible to all its stakeholders

هو مفهوم يفيد مسؤولية الشركة تجاه كل أصحاب المصالح لديها

and to the environment,

و كذلك البيئة،

and not just its shareholders.

و ليس أصحاب الأسهم و حسب.

How well has it done?

ما مدى نجاحه حتى الآن؟

Well, we have data that shows that as a group,

حسناً، قد جمعنا بيانات تظهر أنه و كمجموعة،

companies that subscribe to stakeholder capitalism

الشركات التي تشترك في رأسمالية أصحاب المصلحة

did no better supporting their employees in the pandemic

لم يكن من الأفضل دعم موظفيهم في الوباء

than companies that made no such pledge.

من الشركات التي لم تقدم مثل هذا التعهد.

Why?

لماذا؟

It’s not because stakeholder capitalism is a charade

ليس لأن رأسمالية أصحاب المصلحة هي تمثيلية

or its ends are not noble or its metrics broken

أو نهاياتها ليست نبيلة أو مقاييسها غير الصائبة

or incentives misaligned.

أو الحوافز غير المتوافقة.

It's because we have been selling stakeholder capitalism

هذا لأننا كنا نبيع رأسمالية أصحاب المصلحة

as a way to reduce risk and ensure long-term growth and profits.

كوسيلة للحد من المخاطر وضمان النمو والأرباح على المدى الطويل.

Take, for instance: Why should a workplace be diverse?

على سبيل المثال: لماذا يجب أن يكون مكان العمل متنوعًا؟

And this is what I hear all the time:

وهذا ما أسمعه طوال الوقت:

“So it better reflects our customers, allowing us to build better products,

“لذا فهو يعكس بشكل أفضل عملائنا، مما يسمح لنا ببناء منتجات أفضل،

so we can improve retention, so we can increase innovation and profit.”

حتى نتمكن من تحسين الاحتفاظ، حتى نتمكن من زيادة الابتكار والربح.”

Alright. But what if you already have record-setting profits?

حسنًا. ولكن ماذا لو كان لديك بالفعل أرباح قياسية؟

What if your products are already all the rage?

ماذا لو كانت منتجاتك تسبب الغضب؟

What [about] when there are far easier alternatives to increasing profits

ماذا [عن] عندما تكون هناك بدائل أسهل بكثير لزيادة الأرباح

than the difficult work of organizational change?

من العمل الصعب للتغيير التنظيمي؟

What then?

ماذا بعد؟

What then will motivate us to stay the course?

ما الذي سيحفزنا إذن على الاستمرار في المسار؟

So, folks, I need you.

لذا يا رفاق، أنا بحاجة إليكم.

Let’s come together and set the narrative straight.

دعونا نجتمع ونضع السرد في نصابه.

Here, let's say this loud and clear.

هنا، دعونا نقول هذا بصوت عال وواضح.

We want every workplace to affirm women,

نريد كل مكان عمل لتأكيد تمثيل النساء،

minorities and every group that is underrepresented --

والأقليات وكل مجموعة ممثلة تمثيلاً ناقصًا

not in expectation of more innovation or profit or retention,

لا يتوقع المزيد من الابتكار أو الربح أو الاحتفاظ،

but because it is the right thing to do. It is the just thing to do,

لكن لأنه الشيء الصحيح الذي يجب فعله. إنه الشيء الوحيد الذي يجب القيام به،

because that is what we ought to do.

لأن هذا ما يجب علينا فعله

(Applause)

(تصفيق)

Now, I’m not minimizing the difficulty of organizational change.

الآن، أنا لا أقلل من صعوبة التغيير التنظيمي.

I run an organization.

أنا أدير منظمة.

I understand the competing demands and priorities.

أنا أفهم المطالب والأولويات المتنافسة.

Reconciling what we ought to do with what we can do

التوفيق بين ما يجب أن نفعله وما يمكننا القيام به

is necessarily imperfect.

ناقصة بالضرورة.

Moral clarity is not moral perfection.

الوضوح الأخلاقي ليس الكمال الأخلاقي.

It is moral alertness.

إنه يقظة أخلاقية.

I'm also not minimizing or saying that innovation or better products

أنا أيضًا لا أقلل أو أقول أن الابتكار أو المنتجات الأفضل

or retention are not worthy goals.

أو الاحتفاظ بها ليست أهدافا جديرة بالاهتمام.

My point is, let's start making space in our organizations for moral language

وجهة نظري هي، لنبدأ في إفساح المجال في منظماتنا للغة الأخلاقية

and clear moral arguments.

والحجج الأخلاقية الواضحة.

Now --

الآن

(Applause)

(تصفيق)

There was a time in America

كان هناك وقت في أمريكا

when you could start as a custodian or in the mail room

عندما يمكنك البدء كحارس أو عامل في غرفة البريد

and rise through the ranks, even to the top job.

والارتقاء من خلال الرتب، وصولاً إلى أعلى منصب.

Now that doesn't happen anymore.

الآن هذا لا يحدث بعد الآن.

We have outsourced those jobs.

لقد استعنا بمصادر خارجية لتلك الوظائف.

We have turned them into gig work.

لقد حولناهم إلى عمل حر.

And the problem is not just the low wages or poor benefits

والمشكلة ليست فقط الأجور المنخفضة أو المزايا الضعيفة

or the unpredictable working hours.

أو ساعات العمل التي لا يمكن التنبؤ بها.

The problem is we know nothing,

المشكلة أننا لا نعرف شيئًا،

nothing about the lives of so many who make our own possible.

لا شيء عن حياة الكثير ممن يجعلون حياتنا ممكنة.

We don't know that the worker in our cafeteria is sleeping in her car

لا نعلم أن العاملة في كافيتريا تنام في سيارتها

so she can work three jobs to send her kids to college.

حتى تتمكن من العمل في ثلاث وظائف حتي يتسني لأطفالها الدراسة في الكلية.

We don't know that the worker in our warehouse

لا نعرف أن العامل في مستودعنا

has uncontrolled diabetes,

يعاني من مرض السكري غير المنضبط،

even though he has health insurance.

على الرغم من أن لديه تأمين صحي.

But he doesn't have the time to manage this chronic condition.

لكن ليس لديه الوقت لإدارة هذه الحالة المزمنة.

Folks, how can we be just if these indignities are hidden from us,

يا رفاق، كيف يمكننا أن نكون فقط إذا كانت هذه الإهانات مخفية عنا،

if they don't show up in our accounting?

إذا لم يظهروا في حساباتنا؟

How can lives matter, truly matter to us,

كيف يمكن للحياة أن تهم حقًا بالنسبة لنا،

if you only read about them?

إذا قرأت عنهم فقط؟

If you don’t encounter them?

إذا لم تصادفهم؟

If you don’t share in their humanity?

إذا كنت لا تشارك في إنسانيتهم؟

So, it shouldn’t take a hot labor market

لذلك، لا ينبغي أن يتطلب الأمر سوق عمل بحاجة إلي الكثير من الموظفين

for us to invest in our entry-level employees.

لكي نستثمر في موظفينا المبتدئين.

And let's not stop at tuition subsidies and training.

ودعونا لا نتوقف عند دعم الرسوم الدراسية والتدريب فقط.

Let's do the harder work of mentoring those

دعونا نقوم بالعمل الأصعب لتوجيه هؤلاء

who do not show up on our organizational charts.

الذين لا يظهرون على مخططاتنا التنظيمية.

Let's understand their aspirations and connect them to opportunities,

دعونا نفهم تطلعاتهم وربطهم بالفرص،

even if those are outside our firms.

حتى لو كانت خارج شركاتنا

Next.

و بعد ذلك.

Let's get rid of the idea that a smart app or gadget or technology or business model

دعونا نتخلص من فكرة أن تطبيقًا أو أداة أو تقنية أو نموذج عمل ذكي

will fix injustice.

سوف يصلح الظلم.

It will not!

لن يحدث ذلك!

(Applause)

(تصفيق)

Justice requires accompaniment,

العدالة تتطلب مرافقة،

staying by a person's side until right is done.

البقاء بجانب الشخص حتى يتم الحق.

I started a nonprofit that provides health care

لقد بدأت منظمة غير ربحية توفر الرعاية الصحية

to the rural poor in India,

إلى فقراء الريف في الهند،

and we realized very early on

وأدركنا في وقت مبكر جدا

that we could have all the therapeutics and health care workers and facilities,

أنه يمكننا الحصول على جميع العلاجات والعاملين ومرافق الرعاية الصحية،

but we would not transform outcomes

لكننا لن نغير النتائج

until we accompanied literally our patients.

حتى رافقنا مرضانا حرفيا.

So, in our maternal and neonatal health program,

لذلك، في برنامجنا لصحة الأم والمواليد،

expectant mothers have us on speed dial.

الأمهات الحوامل لدينا على الاتصال السريع.

They call us as soon as they go into labor,

يتصلون بنا بمجرد دخولهم المخاض،

and we stay beside them, literally,

ونبقى بجانبهم، حرفيًا،

till they make it to the delivery room in time.

حتى يصلوا إلى غرفة الولادة في الوقت المناسب.

Why? Because the barriers are too numerous to predict.

لماذا ؟ لأن العقبات كثيرة جدًا بحيث لا يمكن التنبؤ بها.

Flooded roads, an unwilling patriarch,

طرق غمرتها المياه، بطريرك غير راغب،

a labor nurse who will not assist a woman of another caste.

ممرضة توليد لن تساعد امرأة من طبقة أخرى.

And that is why we journey to distant cities if we have to,

وهذا هو السبب في أننا نسافر إلى المدن البعيدة إذا اضطررنا إلى ذلك،

and we find a neonatal ICU

ونجد وحدة العناية المركزة لحديثي الولادة

and stay by the side of an anxious mother and her newborn

والبقاء بجانب أم قلقة ومولودها الجديد

until they are both well.

حتى يصبحا على ما يرام.

And that is how we have cut mortality rates in half in our program

وهذه هي الطريقة التي خفضنا بها معدلات الوفيات إلى النصف في برنامجنا

when everyone around us told us that it was impossible.

عندما أخبرنا كل من حولنا أنه مستحيل.

(Applause)

(تصفيق)

Accompaniment is not just about health care.

المرافقة لا تتعلق فقط بالرعاية الصحية.

In the United States,

في الولايات المتحدة،

low-income students drop out of community colleges at record rates

تسرب الطلاب ذوي الدخل المنخفض من كليات المجتمع بمعدلات قياسية

because of the barriers they face.

بسبب الصعوبات التي يواجهونها.

They may not have the fare for public transport to attend classes.

قد لا يكون لديهم أجرة النقل العام لحضور الفصول الدراسية.

They may not have the child care to make it to a job interview.

قد لا يكون لديهم رعاية الطفل للوصول إلى مقابلة عمل.

They may be struggling with homelessness or hunger.

قد يعانون من التشرد أو الجوع.

Now, financial assistance is crucial, and we need more of it.

الآن، المساعدة المالية أمر بالغ الأهمية، ونحن بحاجة إلى المزيد منها.

But it will not by itself transform outcomes.

لكنها لن تغير النتائج في حد ذاتها.

What we also need are seasoned advisors who can accompany our students,

ما نحتاجه أيضًا هو مستشارون محنكون يمكنهم مرافقة طلابنا،

who can help them pick majors and classes, teach them study techniques,

الذين يمكنهم مساعدتهم في اختيار التخصصات والفصول الدراسية، وتعليمهم تقنيات الدراسة،

provide career counseling and help them juggle home, work and college.

تقديم المشورة المهنية ومساعدتهم على التوفيق بين المنزل والعمل والكلية.

And now we have rigorous evidence

والآن لدينا أدلة صارمة

that these accompaniment-centered interventions

أن هذه التدخلات المتمركزة حول المرافقة

that address a whole array of barriers

التي تعالج مجموعة كاملة من الحواجز

can double graduation rates.

يمكن أن يضاعف معدلات التخرج.

This is from the City University of New York's ASAP initiative.

هذا من مبادرة جامعة مدينة نيويورك في أسرع وقت ممكن.

Accompaniment is not just for nonprofits.

المرافقة ليست فقط للمنظمات غير الربحية.

As we try to reimagine and reconfigure work

بينما نحاول إعادة تخيل وإعادة تشكيل العمل

and inclusion

والشمول

in the wake of the pandemic,

في أعقاب الوباء،

accompaniment is that principled approach that can get us there.

المصاحبة هي ذلك النهج المبدئي الذي يمكن أن يوصلنا إلى هناك.

Now, for all of these ideas to take root and endure,

الآن، لكي تتجذر كل هذه الأفكار وتتحمل،

we need to make moral clarity foundational to our educational system.

نحن بحاجة إلى جعل الوضوح الأخلاقي أساسياً لنظامنا التعليمي.

A recent college poll showed that graduating college students

أظهر استطلاع حديث للكلية أن طلاب الجامعات المتخرجين

consider working for social change less likely

النظر في العمل من أجل التغيير الاجتماعي أقل احتمالا

than they did as freshmen.

مما فعلوه كطلاب جدد.

Our students spend all their time becoming skilled specialists.

يقضي طلابنا كل وقتهم في أن يصبحوا متخصصين ماهرين.

They accrue credentials for everything --

إنهم يجمعون أوراق اعتماد لكل شيء

everything except for the difficult work of making the world just.

كل شيء باستثناء العمل الصعب لجعل العالم عادلاً.

I teach a course, Entrepreneurship for the Idealist,

أقوم بتدريس دورة، ريادة الأعمال للمثالي،

at Princeton University,

في جامعة برينستون،

which trains students in moral clarity

الذي يدرب الطلاب على الوضوح الأخلاقي

so they can go out and make the world just.

حتى يتمكنوا من الخروج وجعل العالم عادلاً.

We can teach our students the language of right and wrong

يمكننا تعليم طلابنا لغة الصواب والخطأ

and give them the courage to use it.

ومنحهم الشجاعة لاستخدامه.

We can teach them the nature of injustice

يمكننا أن نعلمهم طبيعة الظلم

so they have a fighting chance at dismantling it.

لذلك لديهم فرصة قتالية لتفكيكها.

And we can train them in accompaniment.

ويمكننا تدريبهم في المرافقة.

We don't expect families to train humanists or scientists or engineers.

لا نتوقع من العائلات تدريب إنسانيين أو علماء أو مهندسين.

So let's stop making moral clarity

لذلك دعونا نتوقف عن توضيح الأخلاق

the sole responsibility of families or of religion.

المسؤولية الوحيدة للأسر أو الدين.

(Applause)

(تصفيق)

Now, some of you may be thinking that all of this is too hard.

الآن، قد يعتقد بعضكم أن كل هذا صعب للغاية.

That this is unrealistic.

أن هذا غير واقعي.

And I can understand that. I've been doing this a long time.

ويمكنني أن أفهم ذلك. لقد كنت أفعل هذا منذ وقت طويل.

Let's stop worrying about being realistic.

دعونا نتوقف عن القلق بشأن الواقعية.

(Applause)

(تصفيق)

Last year, folks,

العام الماضي يا رفاق

we invested 621 billion dollars globally in startups,

استثمرنا 621 مليار دولار على مستوى العالم في الشركات الناشئة،

in dreams, in visions,

في الأحلام، في الرؤى،

in visions of worlds transformed by new technologies,

في رؤى العوالم التي حولتها التكنولوجيات الجديدة،

in visions of planets colonized and of alternate universes.

في رؤى الكواكب المستعمرة والأكوان البديلة.

Now, many of those dreams will fail.

الآن، العديد من تلك الأحلام ستفشل.

Many of those dreams will take decades to materialize.

سيستغرق تحقيق العديد من تلك الأحلام عقودًا.

But will we flinch?

لكن هل سنتوانى؟

No, we'll double down. Such is our faith in those visions.

لا، سوف نضاعف. هذا هو إيماننا بتلك الرؤى.

Folks, if we are trying to do something truly hard,

يا رفاق، إذا كنا نحاول فعل شيء صعب حقًا،

I want us to come together to do the hardest thing there is:

أريد أن نجتمع معًا لفعل أصعب شيء هناك:

envision and then build a just world.

تخيٌل ثم بناء عالم عادل.

Not a prosperous world. Not a frictionless world.

ليس عالمًا مزدهرًا ليس عالمًا خاليًا من الصعوبات.

Not a resilient world, but a just world.

ليس عالمًا مرنًا، بل عالمًا عادلًا.

(Applause)

(تصفيق)

Now in our time, the call to do the right thing because it is right,

الآن في عصرنا، الدعوة لفعل الشيء الصحيح لأنه صحيح،

because it is just,

لأنه عادل،

evokes a certain wistfulness.

يثير بعض الحزن.

It has that quality of a once-beloved melody

إنه يتمتع بهذه الجودة من اللحن المحبوب في السابق

whose notes now elude us.

التي تستعصي علينا ملاحظاتها الآن.

We are worried that if we sing the tune,

نحن قلقون من أنه إذا غنينا اللحن،

it's going to land just a bit flat in our time.

سوف تهبط بشكل مسطح قليلاً في عصرنا.

And the reason is

والسبب هو

the foundational myth of our political and economic systems

الأسطورة التأسيسية لأنظمتنا السياسية والاقتصادية

that people will do only that which is advantageous to them.

أن الناس لن يفعلوا إلا ما هو مفيد لهم.

So while we never shun our idealism,

لذلك بينما لا نتجنب مثاليتنا أبدًا،

it's a stubborn thing we learn early on

إنه شيء عنيد نتعلمه مبكرًا

to wear it lightly.

لارتدائها بخفة.

Folks, let's stop selling ourselves short.

يا رفاق، دعنا نتوقف عن بيع أنفسنا على المكشوف

We are capable of being small, but we are not small beings.

نحن قادرون على أن نكون صغارًا، لكننا لسنا كائنات صغيرة.

We help strangers whom we know we will never see again.

نحن نساعد الغرباء الذين نعرف أننا لن نراهم مرة أخرى.

We grieve.

نحن نحزن.

We grieve for strangers who are oceans away.

نحزن على الغرباء الذين يبتعدون عن المحيطات.

In the expectation of what reward

في توقع أي مكافأة

are Polish mothers leaving their strollers

الأمهات البولنديات يتركن عربات الأطفال

on train stations

في محطات القطار

so Ukrainian mothers fleeing,

حتى فإن الأمهات الأوكرانيات يهربن،

dispossessed and broken, will find some respite?

هل سيجدن بعض الراحة؟

Yes, we are driven by incentives.

نعم، نحن مدفوعون بالحوافز.

But we are also driven by love,

لكننا أيضاً مدفوعين بالحب،

mercy, kindness, justice, solidarity.

الرحمة واللطف والعدالة والتضامن.

Folks,

يا رفاق،

I have an abiding faith in our idealism,

لدي إيمان ثابت بمثاليتنا،

in mine and in yours. And here’s why.

في بلدي وفي بلدانكم. وإليكم السبب.

Our pursuits may be different,

مساعينا قد تكون مختلفة،

our politics may be different,

سياستنا قد تكون مختلفة،

our motivations will always be many.

ستكون دوافعنا دائمًا كثيرة.

But our deepest longing has always been the same:

لكن شوقنا العميق كان دائمًا هو نفسه:

to find our humanity,

و هو أن نجد إنسانيتنا،

to fathom that magnificent vastness within each of us.

و أن ندرك تلك المساحة العظيمة في دواخلنا.

Thank you.

شكراً لكم.

(Applause)

(تصفيق)