Ancient Pompeii’s Hidden Messages, Preserved in Graffiti | Jacqueline DiBiasie-Sammons | TED

المترجم: Mahmood Alsaffar المدقّق: Hani Eldalees

On Saturday, August 2, at around 9:30pm,

في يوم السبت، ألثاني من أغسطس، حوالي الساعة 9:30 مساءً،

Iuvenilla was born.

وُلِدت يوفينيلا.

While I do have a daughter, her name isn’t Iuvenilla,

بينما لدي ابنة، اسمها ليس يوفينيلا،

and she wasn't born on August 2.

ولم تولد في الثاني من أغسطس.

This was a graffito,

كانت هذه رسالة مكتوبة على الجدران،

a message written by a proud papa or a proud mama,

رسالة كتبها أب فخور أو أم فخورة،

on the walls of ancient Pompeii nearly 2,000 years ago.

على جدران بومبي القديمة منذ ما يقرب 2000 عام

And while we might send a birth announcement

وبينما قد نرسل إعلانًا عن ميلادهم أو نذهب إلى وسائل التواصل الاجتماعي،

or take to social media,

this Pompeiian took to the walls to exclaim their happy news

فقد لجأ هذا ألشخص ألبومبي إلى الجدران للتعبير عن أخباره السعيدة،

بل و حتى أرفق مع الرسالة برسم للصغيرة يوفينيلا نفسها.

and even accompanied the message

with a drawing of little Iuvenilla herself.

السبب وراء حصولنا على هذه الكتابة على الجدران والآلاف من أمثالها

The reason why we have this graffito and thousands like them

was the destructive and deadly eruption of Mount Vesuvius in 79 AD.

هو ثوران بركان جبل فيزوف المدمر والمميت عام 79 ميلادي.

This volcanic eruption preserved this graffito for us today.

لقد حافظ هذا الانفجار البركاني على هذه الكتابة على الجدران لنا اليوم.

We might wonder what happened to little Iuvenilla,

قد نتساءل عما حدث للصغيرة يوفينيلا،

likely only a few weeks old when the eruption happened.

التي كان عمرها على الأرجح بضعة أسابيع فقط عندما حدث الانفجار.

I hope she was able to escape with her family as many did.

آمل أنها تمكنت من الهروب مع عائلتها كما فعل الكثيرون.

I've been interested in the Romans since I was little

لقد اهتممت بالرومان منذ أن كنت صغيرة

and Pompeii, especially,

وبومبي، خاصة

as I share my birthday with the eruption of Mount Vesuvius on August 24.

لأني أشارك عيد ميلادي مع ثوران بركان جبل فيزوف في ال24 من أغسطس.

I started learning Latin in high school,

بدأت تعلم اللغة اللاتينية في المدرسة الثانوية،

and while I enjoyed the language

وبينما كنت أستمتع باللغة

and enjoyed learning about the Romans,

واستمتعت بالتعلم عن الرومان،

I couldn't connect with the stories of Julius Caesar

لم أستطع الاتصال بقصص يوليوس قيصر

or even the love poetry of Ovid.

أو حتى شعر الحب لأوفيد.

I wanted to know what were ordinary Romans doing and thinking.

أردت أن أعرف ما الذي كان يفعله ويفكر فيه الرومان العاديون.

And in college, I was introduced to Latin graffiti.

وفي الكلية، تعرفت على الكتابة اللاتينية على الجدران.

Now for the first time I could hear the thoughts and words of ordinary Romans.

الآن ولأول مرة استطعت سماع أفكار وكلمات الرومان العاديين.

When I went to Pompeii, I could put myself in their sandals

عندما ذهبت إلى بومبي، كان بإمكاني أن أضع نفسي في صنادلهم

standing next to a column,

وأقف بجوار عمود،

imagining the messages they might write to one another.

وأتخيل الرسائل التي قد يكتبونها لبعضهم البعض.

Line graffiti allow us to hear the thoughts and words of ordinary people

تتيح لنا الكتابة على الجدران سماع أفكار وكلمات الأشخاص العاديين

who lived in antiquity.

الذين عاشوا في العصور القديمة.

لكنني أعتقد أنه من خلال دراسة الكتابة الرومانية على الجدران،

But I believe by studying Roman graffiti,

we can learn a lot more about what makes us human

يمكننا أن نتعلم الكثير حول ما يجعلنا بشرًا

and a lot more about ourselves too.

والكثير عن أنفسنا أيضًا.

Now, when you hear the word graffiti,

الآن، عندما تسمع كلمة جرافيتي،

you're probably imagining spray-painted messages in urban centers,

ربما تتخيل رسائل مرسومة بالرش في المراكز المدنية،

bathroom graffiti or maybe graffiti artists like Banksy.

أو جرافيتي الحمامات أو ربما فناني الجرافيتي مثل بانكسي.

But ancient graffiti were much different than modern graffiti.

لكن الكتابة على الجدران القديمة مختلفة عن الكتابة على الجدران الحديثة.

Modern graffiti are typically illegal or at least taboo in cities today.

عادة ما تكون الكرافيتي الحديثة غير قانونية أو على الأقل من المحرمات في المدن اليوم.

Ancient graffiti were welcome or even permitted.

كانت الكتابة على الجدران القديمة موضع ترحيب أو حتى مسموح بها.

They appear in nearly every space in the ancient city:

وهي تظهر في كل مكان تقريبًا في المدينة القديمة:

temples, tombs, bars, public spaces and even inside homes.

المعابد والمقابر والحانات والأماكن العامة وحتى داخل المنازل.

Almost nothing was off limits.

لم يكن هناك شيء تقريبًا خارج الحدود.

Modern graffiti are typically written in spray paint

عادةً ما تتم الكتابة على الجدران الحديثة باستخدام طلاء الرش

or scratched into a surface like a bathroom stall.

أو خدشها على سطح مثل كشك الحمام.

Ancient graffiti were typically scratched into the wall plaster

عادة ما يتم خدش الكتابة على الجدران القديمة على جص الجدار

using a sharp instrument like a stylus or a nail.

باستخدام أداة حادة مثل قلم أو مسمار.

In fact, our English word "graffiti" comes from the Italian word meaning "scratched"

في الواقع، الكلمة الإنجليزية “كرافيتي” تأتي من الكلمة الإيطالية التي تعني “مخدوش”

and was coined when 19th century archaeologists first encountered

وقد تمت صياغتها عندما صادف علماء الآثار في القرن التاسع عشر لأول مرة

the scratched graffiti of Pompeii.

الكتابة على الجدران المخدوشة في بومبي.

Ancient graffiti were written by a wide variety of people,

تم كتابة الكتابة على الجدران القديمة من قبل مجموعة واسعة من الناس،

and they're some of our best evidence

وهي من أفضل الأدلة لدينا

for people marginalized from the literary record,

للأشخاص المهمشين من السجل الأدبي،

like women and the enslaved.

مثل النساء والعبيد.

Now the reason why the Pompeiians wrote so many graffiti

الآن السبب وراء قيام سكان بومبي بكتابة الكثير من الكتابات على الجدران

is they didn't have access to inexpensive writing tools like paper.

هو أنهم لم يتمكنوا من الحصول على أدوات الكتابة الرخيصة مثل الورق.

So they took to the walls to send messages to one another,

لذلك لجأوا إلى الجدران لإرسال الرسائل لبعضهم البعض،

record observations

تسجيل الملاحظات،

or even record things using tally marks

أو حتى تسجيل الأشياء باستخدام علامات الإحصاء

in the same way we might use scrap paper,

بنفس الطريقة التي قد نستخدم بها قصاصات الورق،

our phones or even social media.

هواتفنا، أو حتى وسائل التواصل الاجتماعي.

Now on the screen now are two of the most famous graffiti from Pompeii.

يوجد على الشاشة اثنان من أشهر الرسومات على الجدران من بومبي.

Unfortunately, both of them don't survive for us today,

للأسف، كلاهما لم يصمد لنا اليوم،

but drawings made at the time of their excavation

ولكن الرسومات التي تم رسمها في وقت التنقيب عنهما

allow us to see what they once looked like.

تسمح لنا برؤية كيف كانا يبدوان في السابق.

The one on the top says,

يقول الذي في الأعلى،

"This is the labyrinth,

“هذه هي المتاهة،

the Minotaur lives here,"

المينوتور يعيش هنا“،

and is accompanied by a drawing of a labyrinth from mythology.

ويرافقه رسم لمتاهة من الأساطير.

This graffito was written inside a private person’s home.

تمت كتابة هذه الكتابة على الجدران داخل منزل أحد الأشخاص.

There wasn't the same taboo about writing in personal space like there is today.

لم يكن هناك نفس التحريم حول الكتابة في المساحة الشخصية كما هو الحال اليوم.

I doubt any of us would be too happy if somebody came into our living room

أشك في أن أيًا منا سيكون سعيدًا جدًا إذا جاء شخص ما إلى غرفة معيشتنا

and wrote a message such as this.

وكتب رسالة كهذه.

The bottom graffiti shows us

توضح لنا الكتابة على الجدران السفلية

that the Pompeiians themselves had a keen awareness

أن سكان بومبي أنفسهم كان لديهم وعي شديد

of how many graffiti covered their walls.

بعدد الكتابات التي غطت جدرانهم.

It says, "Oh wall, I'm amazed you haven't fallen down

تقول، “يا جدار، أنا مندهش لأنك لم تسقط

holding up so many scribblings."

وأنت تحمل هذه الكمية من الرسوم.”

This message was repeated several times throughout Pompeii.

تكررت هذه الرسالة عدة مرات في جميع أنحاء بومبي.

This particular one comes from the amphitheater,

تأتي هذه تحديدًا من المدرج،

which is the space in which the gladiators would fight.

وهو المكان الذي يتقاتل فيه الجلادون.

Now, most graffiti in Pompeii were scratched as I mentioned,

الآن، معظم الكتابة على الجدران في بومبي كانت مخدوشة كما ذكرت،

but some were written with perishable materials

ولكن بعضها كان مكتوبًا بمواد قابلة للتلف

like charcoal and chalk.

مثل الفحم والطباشير.

These graffiti are the subject of my present research,

هذه الكتابة على الجدران هي موضوع بحثي الحالي،

and they've been almost totally ignored by modern scholars

وقد تم تجاهلها بالكامل تقريبًا من قبل العلماء المعاصرين

in part because very few of them survived to this day.

جزئيًا لأن القليل منها بقي صامداً حتى يومنا هذا.

This is a shame,

وهذا مؤسف،

as these graffiti are often more flourishing,

لأن هذه الكتابة على الجدران غالبًا ما تكون أكثر ازدهارًا

inventive and elegant than their inscribed counterparts.

وإبداعًا وأناقة من نظيراتها المنقوشة.

It was far easier to draw on top of the wall plaster

كان الرسم على جص الجدار أسهل بكثير

than to inscribe into it.

من النقش عليه.

Now here's an example of one of these graffiti.

الآن هنا مثال على واحدة من هذه الكتابة على الجدران.

This one was written on one of the gates leading out of the city,

تمت كتابة هذه على أحد البوابات المؤدية إلى خارج المدينة،

and it was likely made with chalk or maybe even just a clod of earth.

وكان محتملا أنه رُسم من الطباشير أو ربما مجرد كتلة من الأرض

It says, "Victor with Phyloterus everywhere."

مكتوب، “فيكتور مع فيلوتيروس في كل مكان.”

You can see the very elegant Roman cursive in which this message was written.

يمكنكم رؤية الخط الروماني الأنيق جدًا الذي كتبت به هذه الرسالة.

Can you trace the large flourishes on the V, Y and R letters?

هل يمكنكم تتبع الزخارف الكبيرة على الحروف V وY وR؟

The author included a playful branch to the right to complete the message.

قام المؤلف بضمن فرع مرح على اليمين لإكمال الرسالة.

Now, just above this one was a graffito made in charcoal.

الآن، فوق هذا مباشرة كان هناك رسم على الجدران مصنوع من الفحم.

This time the name Victor, with a flourishing V.

هذه المرة ألاسم فيكتور، مع حرف V مزدهر.

And right below it, a portrait, maybe of Victor himself.

وتحته مباشرة، صورة، ربما لفيكتور نفسه.

We can just make out the right side of his face, his eye and his nose.

يمكننا فقط رؤية الجانب الأيمن من وجهه وعينه وأنفه.

Now, I'm interested in ancient aesthetics.

الآن، أنا مهتمة بالجماليات القديمة.

What does the way the graffito was written tell us about the person who wrote it

ماذا تخبرنا طريقة كتابة الجرافيتي عن الشخص الذي كتبها

and their motivations?

ودوافعه؟

Now, here's a graffito you don't need to know Latin to understand.

الآن، إليكم رسمًا على الجدران لا تحتاجون إلى معرفة اللغة اللاتينية لفهمه.

This one was inscribed into one of the bathhouses of the city.

تم نقش هذا في أحد الحمامات بالمدينة.

Can you read it?

هل تستطيعون قراءته؟

How about now?

ماذا عن الان؟

That's right.

هذا صحيح.

This was originally written upside down.

تمت كتابة هذا في الأصل رأسًا على عقب.

Now we don't know if the author wrote it upside down while standing right side up

الآن لا نعرف إذا كان المؤلف قد كتبها رأسًا على عقب أثناء وقوفه على الجانب الأيمن

or if they twisted their body to write it upside down.

أم أنه لوى جسده ليكتبها رأسًا على عقب.

But either way it shows us the playfulness of so many of the Roman graffiti.

ولكن في كلتا الحالتين يظهر لنا مرح الكثير من الكتابة على الجدران الرومانية.

Have you figured out what it says?

هل فهمتم ما تقوله؟

What if I do this?

ماذا لو فعلت هذا؟

This was an alphabet.

كانت هذه الأبجدية.

It's the Latin alphabet interspersed forwards and backwards.

إنها الأبجدية اللاتينية تتخللها للأمام والخلف.

So it starts with A,

لذا فهي تبدأ بـ A،

then it goes to X, which is the last letter of the Roman alphabet,

ثم تنتقل إلى X، وهو الحرف الأخير من الأبجدية الرومانية،

then B,

ثم B،

then U, which is the second to last,

ثم U، وهو الحرف قبل الأخير،

then C, then T, which is the third to last,

ثم C، ثم T، وهو الحرف الثالث قبل الأخير،

and so on and so forth.

وهكذا وما إلى ذلك.

So we have the alphabet written upside down

إذاً لدينا الأبجدية مكتوبة رأسًا على عقب

and interspersed forwards and backwards.

ومتخللة للأمام والخلف.

It doesn't get more playful than that.

لا يصبح الأمر أكثر مرحًا من ذلك.

And we can see a utilitarian message such as an alphabet

ويمكننا أن نرى رسالة نفعية مثل الأبجدية

could even be written with elegant writing.

يمكن حتى كتابتها بكتابة أنيقة.

The C and the D letter tails are so long, they cross.

ذيول الحرفين C و D طويلة جدًا، فتقاطعت.

For the Pompeiians, it wasn’t enough to write on the walls.

بالنسبة لأهل بومبي، لم تكن الكتابة على الجدران كافية.

They wanted to write beautifully.

لقد أرادوا أن يكتبوا بشكل جميل.

Now looking at graffiti in isolation such as this is interesting,

الآن، إن النظر إلى الكتابة على الجدران بمفردها بهذا الشكل هو أمر مثير للاهتمام،

but we can gain so much more

ولكن يمكننا أن نستفيد أكثر من ذلك بكثير

when we examine them in context

عندما نتفحصها في سياق الكلام

to understand how these graffiti relate to each other

لفهم كيفية ارتباط هذه الكتابة على الجدران ببعضها البعض

and the places they were written in.

والأماكن التي كتبت فيها.

But to do that we're going to have to travel to ancient Pompeii.

ولكن لفعل ذلك سوف نضطر إلى السفر إلى بومبي القديمة.

والآن أتمنى أن نتمكن جميعًا من الذهاب إلى هناك معًا.

Now I wish we could all go there together.

Instead I'm going to take us there virtually.

بدلاً من ذلك سآخذنا إلى هناك افتراضيًا.

We're going to walk down one avenue in ancient Pompeii

سنقوم بالسير في أحد شوارع بومبي القديمة

to find the graffiti that were once written there

للعثور على الكتابة على الجدران التي كتبت ذات يوم هناك

and figure out what can these graffiti tell us

ومعرفة ما يمكن أن تخبرنا به هذه الكتابة على الجدران

about life in antiquity and life in the 21st century.

عن الحياة في العصور القديمة والحياة في القرن الحادي والعشرين.

This is our avenue that we’ll be walking down,

هذا هو الطريق الذي سنسير فيه،

the Vicolo del Menandro,

فيكولو ديل ميناندرو،

a small street in a residential district.

وهو شارع صغير في منطقة سكنية.

We're one block off from the main avenue in town,

نحن على بعد بناية واحدة من الشارع الرئيسي في المدينة،

in between the theater and the amphitheater.

بين المسرح والمدرج.

As we walk down the avenue, we see many names.

ونحن نسير في الشارع نرى أسماء كثيرة.

Most of the names are male,

معظم الأسماء من الذكور،

as we believe many more men than women were literate in ancient Pompeii,

لأننا نعتقد أن عدد الرجال الذين يعرفون القراءة والكتابة في بومبي القديمة

but some female names jump out to us too.

أكبر بكثير من عدد النساء،

لكن بعض أسماء الإناث تقفز إلينا أيضًا.

It used to be assumed that very few women in the ancient world were literate,

كان من المعتقد أن عدداً قليلاً جداً من النساء في العالم القديم كن متعلمات،

but graffiti from Pompeii have truly complicated that picture.

لكن الكتابة على الجدران في بومبي أدت حقاً إلى تعقيد هذه الصورة.

Amongst all the names,

ومن بين كل الأسماء

we see a greeting.

نرى تحية.

This greeting says,

تقول هذه التحية،

"Prima sends many greetings to Secundus."

“بريما ترسل تحياتها الكثيرة إلى سيكوندوس“.

Now Prima and Secundus mean first and second in Latin.

الآن “بريما” و“سيكوندوس” يعنيان “الأول” و“الثاني” في اللاتينية.

So these might be names or they might be nicknames.

لذلك قد تكون هذه أسماء أو قد تكون اسماء مستعارة.

So we have a message from one person to the other.

إذاً لدينا رسالة من شخص إلى آخر.

Well, why did Prima write her message here on the facade of the wall plaster?

حسنًا، لماذا كتبت بريما رسالتها هنا على واجهة جص الحائط؟

Well, partly to get her message to Secundus

حسنًا، جزئيًا لتوصيل رسالتها إلى سيكوندوس.

and to make sure the rest of Pompeii could read it.

والتأكد من أن بقية سكان بومبي يمكنهم قراءتها

This is the equivalent of a tweet or a Snapchat.

وهذا يعادل تغريدة أو سناب شات.

Wall posts have been around for over 2,000 years.

كانت منشورات الحائط موجودة منذ أكثر من 2000 عام.

Now we can take a look at how Prima wrote her message.

الآن يمكننا أن نلقي نظرة على الطريقة التي كتبت بها بريما رسالتها.

She wrote it in Roman cursive,

لقد كتبتها بالخط الروماني المتصل،

but we can see it looks a lot different

ولكن يمكننا أن نرى أنه يبدو مختلفًا كثيرًا

than the charcoal and chalk examples I showed earlier.

عن أمثلة الفحم والطباشير التي عرضتها سابقًا.

It's difficult to inscribe into wall plaster

من الصعب النقش على جص الحائط،

so some of the letter forms become economical,

لذا تصبح بعض أشكال الحروف اقتصادية،

such as the Es which are underlined on the slide.

مثل حرف Es الذي تم وضع خط تحته على الشريحة.

They become just two vertical marks.

تصبح مجرد علامتين عموديتين.

We can see though that Prima included an interpunct,

يمكننا أن نرى على الرغم من ذلك أن بريما تضمنت نقطة متداخلة،

a horizontally centered dot between the first and second word

وهي نقطة مركزية أفقيًا بين الكلمة الأولى والثانية

and I literally mean first and second.

وأعني حرفيًا الأولى والثانية.

That's what those words mean in Latin.

هذا ما تعنيه هذه الكلمات باللاتينية.

This interpunct helped to show where the first word stopped

ساعد هذا التداخل في إظهار المكان الذي توقفت فيه الكلمة الأولى

and the second word began and was a mark of elegant writing.

وبدأت الكلمة الثانية وكان علامة على الكتابة الأنيقة.

Now, just below this graffito there were several drawings.

الآن، أسفل هذه الكتابة مباشرة كانت هناك عدة رسومات.

Unfortunately we don't have these ones today,

للأسف، ليس لدينا هذه اللوحات اليوم،

but I've drawn them here to show you what they might have looked like

لكنني رسمتها هنا لأوضح لكم كيف كانت تبدو

based on other drawings found at Pompeii.

بناءً على رسومات أخرى تم العثور عليها في بومبي.

There were four boars, three birds,

كان هناك أربعة خنازير، ثلاثة طيور

a gladiator, a ship and a partridge in a pear tree.

مصارع، سفينة وطير حجل في شجرة كمثرى.

I'm kidding about the last one.

أنا أمزح بشأن الأخيرة.

Now, scholars such as Katherine Huntley have used developmental psychology

الآن، استخدم علماء مثل كاثرين هنتلي علم نفس النمو

to propose that some drawings were the work of children,

لاقتراح أن بعض الرسومات كانت من عمل الأطفال،

but others like these could be the work of adults, too,

ولكن البعض الآخر مثل هذه يمكن أن يكون من عمل البالغين أيضًا،

replicating things they'd seen or heard in picture form.

حيث يقومون بتكرار الأشياء التي رأوها أو سمعوها في شكل صور.

My point here is that just like the urge to write on a wall is as old as time,

ما أريد قوله هنا هو أنه مثلما أن الرغبة في الكتابة على الحائط قديمة قدم الزمن،

I believe the urge to doodle is a feature of the human spirit.

أعتقد أن الرغبة في الرسم هي سمة من سمات الروح الإنسانية.

Now, a little bit further down our wall

الآن، على مسافة أبعد قليلاً على حائطنا

we might have a reply from Secundus to Prima.

قد نجد إجابة من سيكوندس إلى بريما.

Again, these might be nicknames,

مرة أخرى، قد تكون هذه اسماء مستعارة،

so we're not sure, but it's possible.

لذلك نحن لسنا متأكدين، لكن هذا ممكن.

This message says, "Secundus too greet his Prima everywhere.

تقول هذه الرسالة، “سيكوندس أيضًا يحيي بريما في كل مكان.

I ask, mistress, that you love me."

أطلب منك يا سيدتي أن تحبيني.”

Now let's look at the way Secundus wrote his message.

الآن دعونا نلقي نظرة على الطريقة التي كتب بها سيكوندس رسالته.

He didn't write it in the Roman cursive like Prima

لم يكتبها باللغة الرومانية المخطوطة

and definitely not like the flourishing cursive we started with.

وبالتأكيد ليس مثل الخط المتصل المزدهر الذي بدأنا به.

Instead, he wrote his message in capital letters

وبدلاً من ذلك، كتب رسالته بأحرف كبيرة

so that Prima and the rest of Pompeii wouldn't miss it.

حتى لا تفوتها بريما وبقية بومبي.

And if we look, he accentuated the message with the box surrounding it

وإذا نظرنا فقد قام بإبراز الرسالة بالصندوق المحيط بها

as a way to highlight the message and to make it look more official

كوسيلة لإبراز الرسالة ولجعلها تبدو أكثر رسمية

like official inscriptions.

مثل النقوش الرسمية.

If we look at the way Secundus spelled his words,

إذا نظرنا إلى الطريقة التي كتب بها سيكوندوس كلماته،

he left off the [As] on most of the words,

فقد ترك حرف [As] في معظم الكلمات،

likely because they weren't being pronounced at the time.

على الأرجح لأنه لم يتم نطقها في ذلك الوقت.

If you've ever said "gonna" instead of "going to,"

إذا سبق لك أن قلت “سأذهب” بدلاً من “انا ذاهب الى“،

you're familiar with this sort of phenomenon.

فأنت على دراية بهذا النوع من الظواهر.

Just below this message, Secundus wrote two further greetings.

أسفل هذه الرسالة مباشرةً، كتب سيكوندس تحيتين إضافيتين.

Unfortunately we don't have drawings of these ones,

للأسف، ليس لدينا رسومات لها،

but the excavator who discovered them

لكن المنقب الذي اكتشفها

said that they were written by the same person

قال إنها كتبها نفس الشخص

and using the same instrument.

وباستخدام نفس الأداة.

So they probably looked pretty similar to the message above.

لذلك ربما بدوا مشابهين جدًا للرسالة أعلاه.

And these ones say, "Secundus greets his Prima, Secundus."

وهؤلاء يقولون، “الثاني يسلم على أوله، سيكوندس“.

"Secundus greets his Prima."

“سيكوندس يحيي بريما.”

Can we just feel Secundus's love through these messages?

هل يمكننا أن نشعر بحب سيكوندوس من خلال هذه الرسائل؟

Again, Secundus has left off the A in spelling Prima's name,

مرة أخرى، ترك سيكوندس الحرف A في تهجئة اسم بريما،

all three times.

كل المرات الثلاث.

Probably because it wasn't pronounced.

على الأغلب لأنه لم يُنطق.

I tell my Latin students, "Don't be afraid of making mistakes.

أقول لطلابي اللاتينيين، “لا تخافوا من ارتكاب الأخطاء.

Even the Romans made them."

فحتى الرومان ارتكبوها.”

Now, why did Secundus and Prima write these messages to one another?

الآن، لماذا كتب سيكوندس وبريما هذه الرسائل لبعضهما البعض؟

Well, partly it was to get their messages to the other person.

حسنًا، كان ذلك جزئيًا لتوصيل رسائلهم إلى الشخص الآخر.

But I believe there's something else going on here too.

لكنني أعتقد أن هناك شيئًا آخر يحدث هنا أيضًا.

Part of it is to take part in this thrill of discovery.

جزء منه هو المشاركة في هذا التشويق والاكتشاف.

How many of us have left a sticky note for somebody

كم منا ترك ملاحظة لاصقة لشخص ما

or put a note in a lunch box

أو وضع ملاحظة في صندوق الغداء

or written on somebody's social media to find later?

أو كتبها على وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بشخص ما ليعثر عليها لاحقًا؟

Oh, come on, everybody's hands should be up.

أوه، هيا، يجب أن تكون أيدي الجميع للأعلى.

Right.

حسناً.

You want to get your message to the other person,

أنت تريد إيصال رسالتك إلى الشخص الآخر،

but it's also taking part in the thrill of discovery,

ولكن ذلك أيضًا هو المشاركة في متعة الاكتشاف،

knowing you're leaving something behind for somebody to find later.

عالماً أنك تترك شيئًا خلفك ليجده شخص ما لاحقًا.

And I believe that's a motivation for these greeters in Pompeii.

وأعتقد أن هذا هو الدافع لهؤلاء المرحبين في بومبي.

Now we continue down our walk and we find more evidence of elegant writing.

والآن نواصل مسيرتنا ونجد المزيد من الأدلة على الكتابة الأنيقة.

Here we have a farewell greeting, "Veneria, goodbye."

هنا لدينا تحية الوداع، “فينيريا، وداعا“.

And the ends of the letters made to look like branches.

وجعلت نهايات الحروف على شكل فروع.

Just below it is a graffito that has stumped scholars.

يوجد أسفلها مباشرة رسم على الجدران حير العلماء.

It doesn't really make sense in Latin.

ليس له معنى حقًا في اللاتينية.

I believe it was a first attempt for the graffito above.

أعتقد أنها كانت المحاولة الأولى للكتابة على الجدران أعلاه.

Or perhaps somebody was replicating the elegant graffito above

أو ربما كان شخص ما يقلد الكتابة الأنيقة على الجدران أعلاه

in rather simpler form, and they weren’t as effective.

في شكل أبسط إلى حد ما، ولم تكن فعالة.

These two graffiti show us the true elegance that was possible

تُظهر لنا هاتان الكتابتان الأناقة الحقيقية التي كانت ممكنة

in some of these Latin graffiti.

في بعض هذه الكتابات اللاتينية.

As we continue down our avenue,

بينما نواصل السير في طريقنا،

we end with a graffito that shows us a group

ننتهي برسم على الجدران يظهر لنا مجموعة

almost completely left out of the literary record,

تم استبعادها بالكامل تقريبًا من السجل الأدبي،

and these are the enslaved.

وهؤلاء هم المستعبدون.

This graffito says,

تقول هذه الكتابة،

"Amianthus, slave of Coelius Caldus, a clothes washer."

“أميانثوس، عبد كويليوس كالدوس، غاسل الملابس.”

Now, clothes washing was a notoriously dirty business in antiquity.

الآن، كان غسيل الملابس عملاً قذرًا في العصور القديمة.

One of the materials used to wash clothes was urine.

وكان البول من المواد المستخدمة لغسل الملابس.

While we wish we could know more about Amianthus's life,

بينما نتمنى أن نعرف المزيد عن حياة أميانثوس،

this graffito has at least given us the name

فإن هذه الكتابة على الجدران أعطتنا على الأقل اسم

of one of the many enslaved

أحد العبيد الكثيرين

whose lives have been lost to history.

الذين ضاعت حياتهم في التاريخ.

We end our tour with one final graffito.

ننهي جولتنا برسم أخير على الجدران.

This one says, "On September 3, Satura was here."

هذه تقول، “في الثالث من سبتمبر، كان ساتورا هنا.”

How many of us have seen a graffito such as this

كم منا رأى رسمًا على الجدران مثل هذا

or such as this

أو مثل هذا

while waiting at the train station or using the restroom?

أثناء الانتظار في محطة القطار أو استخدام الحمام؟

Satura could hardly have known

لم يكن ساتورا يعلم

that a destructive and deadly eruption in 79 AD

أن الثوران المدمر والمميت الذي حدث عام 79 بعد الميلاد

would preserve this graffito

من شأنه أن يحافظ على هذه الكتابة على الجدران

and thereby her memory for us today.

وبالتالي ذكراها لنا اليوم.

The urge to write on the wall,

إن الرغبة في الكتابة على الحائط،

to leave your name behind in space and time,

وترك اسمك خلفك في المكان والزمان،

is as old as time.

قديمة قدم الزمن.

على الرغم من أنني لا أدعو بأي حال من الأحوال

While I am by no means advocating

that we all go out and start writing graffiti,

إلى الخروج جميعًا والبدء في كتابة الكتابة على الجدران،

I hope we can consider what messages we're leaving behind

إلا أنني آمل أن نتمكن من التفكير في الرسائل التي نتركها خلفنا

and what we hope will last for the next generation.

وما نأمل أن يستمر للجيل القادم.

Thank you

شكرا لكم

(Applause)

(تصفيق)