A playful exploration of gender performance | Jo Michael Rezes

Transcriber: Ivana Korom Reviewer: Camille Martínez

المترجم: Zuha alkh المدقّق: Hani Eldalees

(موسيقى: “La Vie en Rose“)

(Music: "La Vie en Rose")

“سيسيلي“: حقيقة، أشعر بشيء من الخوف.

أخشى أن يبدو شبيهاً بالآخرين.

(“ألجيرنون” ينشق)

Cecily: Ah, well, I feel rather frightened.

“سيسيلي“: إنه كذلك.

I'm so afraid he will look just like everyone else.

“ألجيرنون“: أنت قريبتي الصغيرة “سيسيلي” من دون شك.

(Algernon sniffs)

“سيسيلي“: أنت واقع في خطأ عظيم.

أنا لست صغيرة.

C: He does.

بل إنني أثق أنني أفوق من هنّ في سني طولاً.

Algernon: You are my little cousin Cecily, I'm sure.

إلّا أنني قريبتك “سيسيلي“،

C: You are under some grave mistake.

وأنت، كما أرى، حاضر هنا لمساعدة “جو مايكل ريزيس”

I'm not little.

In fact, I do believe I'm actually more than usually tall for my age.

في فقرته على TEDx talk.

وأنت قريبي “إرنست“، قريبي الشرير “إرنست“.

But I am your cousin Cecily,

and you, I see, are also here helping Jo Michael Rezes

“ألجيرنون“: حسناً، لست شريراً على الإطلاق يا قريبتي “سيسيلي“.

with their TEDx talk.

And you are my cousin Ernest, my wicked cousin Ernest.

لا ينبغي لك الظن بأنني شرير.

“سيسيلي“: آمل أنك لا تعيش حياة مزدوجة،

وتتظاهر بالطيبة بينما أنت شرير في الحقيقة.

A: Oh! Well, I'm not really wicked at all, cousin Cecily.

لكم سيكون هذا نفاقاً.

You mustn't think that I am wicked.

“ألجيرنون“: بالطبع، تصرفت بتهور في الحقيقة

C: Well, I hope you haven't been leading a double life,

pretending to be good and being really wicked all the time.

“سيسيلي“: يسرني سماع هذا.

“ألجيرنون“: ولكن العالم مكان طيب لي يا قريبتي “سيسيل“.

That would be hypocrisy.

A: Well, of course, I have been rather reckless.

“سيسيلي“: نعم، فهل أنت طيب له؟

C: I am glad to hear it.

“ألجيرنون“: أخشى أنني لست كذلك.

A: But the world is good enough for me, cousin Cecily.

ولهذا أريد منك إصلاحي.

“سيسيلي“: أخشى أنني لا أملك وقتاً في هذه الظهيرة.

C: Yes, but are you good enough for it?

بسبب فقرة TED كما تعلم.

A: I'm afraid I am not that.

(ضحك)

That's why I want you to reform me.

“ألجيرنون“: إذاً، فهل تمانعين أن أصلح نفسي بعد الظهر؟

C: Well, I'm afraid I have no time this afternoon.

“سيسيلي“: تقول كلاماً واهياً،

ولكن يجدر بك أن تحاول.

The TED talk and all.

“ألجيرنون“: جيد، أشعر بتحسن منذ الآن.

(Laughter)

A: Well, would you mind my reforming myself this afternoon?

“سيسيلي“: تبدو في حال أسوأ.

“ألجيرنون“: هل لي بتلك الوردة الوردية؟

C: Oh, that's rather quixotic of you,

but I think you should try.

A: Good. I feel better already.

“سيسيلي“: لماذا؟

“ألجيرنون“: لأنك مثل وردة وردية يا قريبتي “سيسيلي“.

C: You're looking a little worse.

“سيسيلي“: لا أعتقد أن من اللائق

A: Well, might I have that pink rose?

أن تتحدث إليّ بهذا الشكل.

“أليجرنون“: أنت أجمل فتاة رأيتها.

C: Why?

A: Because you are like a pink rose, cousin Cecily.

“سيسيلي“: ولكن-- حسناً-- أنا-- أنا--

C: Well, I don't think it could be right for you

“ألجيرنون“: و، و--

to talk to me like that.

A: You are the prettiest girl I ever saw.

“سيسيلي“: المظاهر خادعة، و--

C: But -- well, I -- I --

“ألجيرنون“: إنها خادعة ولكن كل رجل عاقل

يتوق ليسقط في فخها، و--

A: And, and ahem --

C: All good looks are a snare and --

“جو مايكل ريزيس” (تنهد)

A: Well, it's a snare that every sensible man

أعتذر بشدة، أنا--

would like to be caught in, and ...

Jo Michael Rezes: (Sighs)

لم أكمل التدريب.

والسبب ليس في عدم استطاعتي السير بالكعب العالي،

I'm so sorry, I um --

بل إنني ماهر بهذا في الواقع،

ويمكنني أن أثبت لكم جميعاً، لكنني آسف.

I didn't finish rehearsing.

مهلاً.

Um, well it's not because I can't walk in heels,

-

I'm actually really good at that,

and I can prove it to you, too, but I really am sorry.

لا يهم.

Hold on.

لا يهم.

Uh, um.

حسناً.

حسناً، لنتعرف.

نحن في TEDx talk، صحيح.

No matter.

No matter.

مرحباً! (ضحك)

Right.

أنا “جو مايكل ريزيس”

Right, introductions.

It's a TEDx talk. Right.

وأنا طالب دكتوراه في دراسات المسرح والتمثيل.

Hi, there! (Laughs) Um.

أتخصص في دراسة الهوية الكويرية

My name is Jo Michael Rezes,

في تفاعلها وتأثيرها في وعينا للزمن

and I'm a PhD student here in theater and performance studies.

في أداء المخيم.

And I specialize in the study of queer identities

ألا تعرفون ما هو المخيم؟

as they maneuver and affect the perceptions of time

الصدق في لباس السخرية؟

in the performance of camp.

الاشعور بالانتماء إلى الفن الهابط؟

You know camp?

لا؟

طابع “ميت غالا” في عام 2019

الذي لم يفهمه 95 بالمئة من الحضور فيه؟

Sincerity in irony's clothing?

Making the kitsch feel like home?

(ضحك)

لا؟ حسناً، على أية حال.

No?

كما أنني ممثل ومخرج ومعلم مسرح

The Met Gala theme from 2019

that was thoroughly misunderstood by over 95 percent of its attendees?

في منطقة “بوسطن” الكبرى.

ولكن أين آدابي العامة؟

(Laughter)

الصديقان اللذان أحضرتهما معي اليوم هما “ألجيرنون” و“سيسيلي”

No? OK, anyway.

I'm also an actor-director and theater educator at large

من مسرحية “أوسكار وايلد” الشهيرة،

in the greater Boston area.

“أهمية التحلي بالجدية.”

Oh, and where are my manners?

سيعودان فلا تقلقوا.

The friends I brought with me today are Algernon and Cecily

أخفتهما قليلاً فقط.

لنكن صريحين،

from Oscar Wilde's famously well-known play,

لن تكون محاضرة ناجحة في TEDx talk

"The Importance of Being Earnest."

من دون ختام مناسب للأمور، أليس كذلك؟

And they'll be back, don't worry.

(ضحك)

I've only scared them off a bit.

And let's be honest,

أتعلمون، آمل أن أدائي لم يكن مريعاً.

it wouldn't be a TEDx talk

أعرف أنه كان غريباً أن تروني أفشل.

without things wrapping up nicely at the end, would it?

(Laughter)

ولكن أفشل في ماذا بالضبط؟

You know, I hope that wasn't too awful, though.

في أداء دور رجل وامرأة في الوقت ذاته؟

It was awkward, I know, to watch me fail.

أعني، أداء دور رجل وامرأة بينما لست هذا ولا ذاك؟

To fail at what, exactly, though?

لماذا نجد من الغريب أن يفشل أحد في جندر ما

To play a man and a woman at the same time?

I mean, to play a man and a woman when I'm actually neither?

ولماذا نهتم؟

بالطبع تعمدت الفشل في هذا الأداء.

Why does it feel so awkward when we see someone fail at gender,

بالطبع، حفظت كل الحوار غيباً

وتدربت عليه اليوم، صحيح؟

and why do we care?

I mean, obviously, me screwing this up was done on purpose.

صحيح؟

(ضحك)

أنا هنا اليوم لأتحدث عن الأداء الجندري

Obviously, I had this all perfectly memorized

and rehearsed for today, right?

والطرق التي استخدمتها في صف التمثيل

Right?

كمساحة لإفساد الحتمية في الأداء الجندري،

(Laughter)

Well, I'm here today to talk about gender performativity

لأفتح مساحة حرة للتفكير في الهوية الجندرية

and the ways in which I've used my acting classroom

as a space to disrupt the finality of gender performance,

عبر الفشل الداعم،

والأخطاء العديدة والتواصل الصادق.

to open up a looser space for thinking about gender identity

جميعنا، سواء كنا ممثلين أم لا،

يمكننا تمثيل الجندر في حياتنا اليومية.

through supportive failure,

generous mistakes and honest communication.

أدعو هذا ”التمرين الجندري“.

We all, actors or otherwise,

وقبل أن نرى المنظرين حول الكويرية وحاملي الشهادات حول الدراسات النسائية

can play with gender in our everyday lives.

And I call this "gender rehearsativity."

ومعجبي “جوديث باتلر” وسط الجمهور

ينطلقون في تمزيق الزي ثنائي الهوية عن جسدي،

Now, before all of the queer theorists and women's studies degree holders

دعوني أشرح لكم أولاً عن الثقافة العامة

and Judith Butler fanatics in the audience

وأين بدأت تخطئ في فهم الأداء الجندري،

start to tear the half-and-half, hyperbinary costume off of my body,

قبل أن ننتقل إلى التمرين الذي أشغف به.

let me first explain where popular culture

has already begun to misunderstand gender performativity,

الآن، بصفتي مدرساً

وكوني شخصاً عابراً شاباً في عشرينيات عمري،

before I move into the rehearsativity I hold so dear.

أسمع باستمرار من طلابي في عشريناتهم،

ومن أصدقائي وزملائي

Now, as an educator

أن الجندر “انتهى“--

and as a youngish 20-something-year-old trans person,

وأن الجندر بات مرناً وحراً

I'm constantly hearing from my 20-something-year-old students,

وأن المجتمع والأفلام والتلفاز باتت تشمل الأشخاص العابرين،

friends and colleagues

that gender is "over" --

بحيث أن النضال انتهى.

that gender is so fluid and carefree

أنا لا أنتسب إلى الجندر الثنائي، باعتباري شخصاً غير ثنائي.

and that society, film and television are so inclusive of transgender people,

ولكن الجندر لم ينته قطعاً.

that it's basically over.

أو أنني لا أعتقد أنه انتهى.

Now, I don't ascribe to the binary, as a nonbinary person myself.

ربما، وهذا احتمال، الجندر يبقى بداية.

But gender definitely isn't over.

Or, at least I don't think it is.

في الفصل الأخير،

في نحو العاشرة و23 دقيقة صباحاً،

And maybe, just maybe, gender is always beginning.

اثنان من طلبة التمثيل عندي،

بينما يمثلان تجسيداً هزلياً لاثنين من أفراد أخوية--

This last semester,

at roughly 10:23am,

اعذروني، لا اذكر اسميهما--

جمعا الصف كله،

two of my acting students,

وظهرت سيدتان بقعتين عريضتين وملابس فضفاضة

while embodying delicious caricatures of fraternity brothers --

forgive me, I don't remember his or his name --

أرختا حنكيهما لتظهرا فكاً مرتخياً وذهنية الأخوية المرتخية.

well, they rounded up the class,

and these two women in snapbacks and baggy clothing

وبقدر ما كانت متابعة ذلك مدهشة،

slacked their mouths to reveal lax jaws and lax bro mentalities.

تنقلت السيدتان بين السخرية والتهكم،

And, astounding as it was to watch,

وبين الألم والمتعة الغريبة والقاسية، لكنهما في النهاية،

these women fluctuated between irony and satire,

فشلتا في تجسيد الرجال الذين حاولتا تجسيدهما.

the uncanny and the ruthlessly so, pain and joy, until ultimately

توقفتا عن الكلام.

صمت.

حلّ الصمت على الصف،

they failed to be the men they were choosing to embody.

وبدا أن الوقت غادر الغرفة.

They simply stopped talking.

وفي تلك اللحظة من الصمت المطبق،

Silence.

إحدى الفتاتين،

A lull hit the class,

and time seemed to be sucked clean out of the room.

مستخدمة صوت فتى الأخوية رغم خروجها من الشخصية،

And in this moment of loud stillness,

قالت بصوت أقرب للهمس،

one of the women,

(صوت فتى الأخوية) “الجندر مفهوم اجتماعي.”

still using her frat bro voice though fully out of character,

(ضحك)

أعترف أنني ضحكت مع طلابي في ذلك الصباح،

said, nearly in a whisper,

(In frat bro voice) "Gender is a social construct."

جزئياً بسبب التوقيت الهزلي الذي قدمته طالبتي في أدائها

(Laughter)

وأيضاً لأن المجتمع حوّل الأداء الجندري

I'll admit: I laughed along with my students that morning,

partially at the comedic timing that my student had in her delivery

إلى الجندر كمفهوم اجتماعي.

but also at the fact that society has turned gender performativity

والآن اسمعوني:

أعتقد أن هذا عائد إلى عالمة دراسات الكوير الشهيرة

into gender as social construct.

“جوديث باتلر“،

والتي تحول عملها الجوهري في الأداء الجندري

Now, listen to this:

إلى مادة أساسية

I think that this idea has come from renowned queer studies scholar

في الفصول الدراسية الجامعية في معاهد تدريس الفنون الحرة.

Judith Butler,

whose seminal work in the performativity of gender

نسخة “SparkNotes” من عمل “باتلر”

has gone on to be a staple

ظاهرة في فكرة تقول إن الجندر موجود في كلمات وأفعال متكررة.

in undergraduate classrooms at liberal arts institutions.

Now, this SparkNotes version of Butler's work

وتلك الأدوار تشكل أو تشكّلت

is found in the idea that gender exists in repeated words and actions.

عن طريق أجساد بشر حقيقيين.

اسمعوا هذا الآن:

“وأيضاً، في مقالة نُشرت عام 1988،

And these performatives create and are created

ادّعت (باتلر) أن الجندر هو فعل يتم التمرن عليه.

by the bodies of real human beings.

Now, listen to this:

"Moreover, in a 1988 essay,

وبهذه الطريقة،

يتحول الجندر عبر التكرار إلى نص يمكن تمييزه،

Butler claims that gender is an act which has been rehearsed.

ويفرض على الممثلين إعادة أدائه.”

In this way,

-

gender through repetition becomes a recognizable script,

مثل محاولتي لأداء “أهمية التحلي بالجدية.”

which requires actors to reproduce it."

أعني-- انظروا إلى زيّي.

(صوت عميق) لماذا يجعلني هذا النصف رجاًا وذكورياً ومحترفاً،

Huh.

Much like my attempt at "The Importance of Being Earnest."

(بصوت عالٍ) بينما يجعلني هذا النصف أشعر بالأنوثة والروعة واللطافة؟

Ooh, I mean -- look at my costume.

أعني، نسي البعض منا أن الجندر حاضر،

(In a deep voice) Why does this half make me feel manly, masculine, suave,

لأننا تدربنا عليه جيداً بداخل أجسادنا.

(In a high voice) and this half makes me feel girly, fabulous and feminine?

ولكن هناك فكرة مثالية عن الجندر لا يمكننا تحقيقها بشكل كامل.

I mean, some of us even forget that gender is there,

ولكن القرار يعود إلينا في تجربتها.

because it is so well-rehearsed into our bodies.

الآن، تعاملت مع الجندر خلال مسيرتي كممثل،

But there's always an ideal of gender that we can never quite achieve.

وفي أحد الفصول حين كنت طالباً قبل التخرج،

But it's up to us to play with it.

اختُرت بدورين في وقت واحد.

Now, I've played with gender throughout my own career as an actor,

دور “براد ماجورز” في ”عرض روكي المرعب”

ودور “شارلوت إيفانوفا” في ”بستان الكرز“.

and in one semester as an undergraduate student,

I was cast in two roles simultaneously:

رجل وامرأة وأنا.

Brad Majors in "The Rocky Horror Show,"

and Charlotte Ivanovna in "The Cherry Orchard."

كنت أذهب من التدريب،

في دور “براد” الرجل العدواني،

One man, one woman and one me.

ثم أقفز بعد لحظات إلى شعر مستعار

I would go from one rehearsal,

وكحل عين مرسوم برقة لأؤدي دور “شارلوت“، الحاكمة الألمانية.

playing the manly, aggressive Brad,

only to be pulled, moments later, into a wig

الانتقال المتتابع بين هاتين الهويتين

and delicately blended eyeliner as Charlotte, a German governess.

لم يقف عند كونه فائق الأهمية في مهنتي كممثل،

في محاولتي لتوسيع الطيف الجندري في عملي،

The constant push and pull of these identities

بل إنه كشف لي

was not only invaluable to my work as an actor,

أن هويتي الكويرية الخاصة

تدين بفضل كبير لتجسيدي الجنسين المتناقضين.

attempting to span the spectrum of gender in my work,

but it also revealed to me

كانت لهاتين الشخصيتين جوانب مهمة من هويتي،

that my own queer identities

are deeply indebted to embodying the extremes of gender.

ولجسدي،

ولمعاناتي اليومية،

وتعاملاتي الاجتماعية وذكرياتي،

These characters held important facets of my identities,

والتدريب على هاتين الشخصيتين أتاح لي استكشاف تلك الهويات،

of my body,

my daily pain,

of my social interactions, of my memories,

مما فتح حاجتي كمعلم للتمثيل

and rehearsing these characters allowed me to explore those identities,

لأظهر أهمية اللعب بالجندر في التمرينات.

وهكذا فحين أقدم لكم جميعاً

which has opened up my need as an acting teacher

(بصوت عالٍ) “سيسيلي”

و(بصوت عميق) “ألجيرنون“،

to show the importance of playing with gender in rehearsal.

فهناك أجزاء أحترمها من هاتين الشخصيتين،

So when I present to you all

وأفهمها ضمنياً،

(In a high voice) Cecily

ومظالم أشعر بها ومخاوف يمكنني تجسديها،

and (In a deep voice) Algernon,

there are these parts of these two characters that I respect,

وميول عدائية أحاول نسيانها.

understand implicitly,

ولكن هناك الكثير من السمات

oppressions I can relate to, fears I can embody,

التي لا أملك بها خبرة شخصية،

aggressive tendencies that I try to forget.

ولا شيء لأستقي منه.

وفي أحيان، وسط هيجان التدريبات،

But there are also plenty of characteristics

with which I have no personal experience,

أو قراءة النص،

وابتداع الشخصية،

nothing I can draw from.

حسناً... نرتكب الأخطاء.

And sometimes in a flurry of rehearsal,

غزل “ألجيرنون” العدواني تجاه “سيسيلي”

of reading a script,

لا يتفق مع جسدي

of creating a character,

well ... we make a mistake.

وأسلوب “سيسيلي” الهادئ كما كتبها “أوسكار وايلد“،

Algernon's aggressive flirtation towards Cecily

لا أجده ملائماً،

وأتعثر به حرفياً.

doesn't sit well in my body,

الآن، TEDx talk هو أداء

or Cecily's calm demeanor as written by Oscar Wilde,

أمام أشخاص كثيرين.

just doesn't sit right,

and I literally trip up.

ويختلف كثيراً عن الصف من هذه الناحية.

Now, this TEDx talk is a performance

in front of so many people.

ولكن هناك ضغطاً واضحاً في حياتنا اليومية

And it differs quite drastically from my classrooms in that regard.

لنؤدي وفق جندرنا،

ووفق أنفسنا،

But there is such a recognizable pressure in our daily lives

على مسرح مثل هذا.

بصراحة،

عدم القدرة على إظهار نفسك كرجل أو كامرأة فعلياً

to perform our gender,

our selves,

on a stage like this.

ما زال خطراً أمام العابرين جنسياً أو غير محددي الجنس.

Quite frankly,

واسمعوا هذا:

failure to pass as a man or a woman effectively

وفق إحصائية للعابرين جنسياً في “الولايات المتحدة” عام 2015،

is still dangerous for transgender and gender nonconforming people.

قريب من نصف المشاركين عبروا

عن تعرضهم لتحرش لفظي في السنة الفائتة

And listen to this:

according to the 2015 US Transgender Survey,

بسبب هويتهم أو تعبيرهم الجندري.

ويزداد هذا الرقم في المجتمعات الملونة.

nearly half of respondents voiced

that they had been verbally harassed in the past year

يدعي العديد منا الآن أنهم يرون الجندر وفق طيف، وهذا عظيم--

because of their gender identity or expression.

And that number is shown only to increase in communities of color.

منهم 60 بالمئة من أفراد جيل الألفية

Many of us now claim to view gender on a spectrum -- and that's great --

الذين تقدموا إلى مركز “بيو” للأبحاث عام 2019

ويعتبرون أن الوثائق التي تضم تحديدات “ذكر” أو “أنثى”

including 60 percent of Generation Z individuals

ينبغي أن تضم خيارات جندرية أوسع.

who reported to the Pew Research Center in 2019

ورغم ذلك،

ما يزال هناك خوف من ارتكاب أخطاء جندرية

that they believe forms with boxes for "male" or "female"

should include more gender options.

في المكاتب والقاعات الدرسية،

But in spite of this,

وفي أعين الحكومة

there is still latent fear of making gender mistakes

والمواقف العاطفية

وبالنسبة إلى البعض منا،

حتى في المرآة حين ننهض صباحاً.

in offices, in classrooms,

in the eyes of the government,

ولكن أخطاء الجندر تحمل قيمة إيجابية.

in romantic situations,

and for some of us,

even in the mirror when we wake up in the morning.

فحتى في عالم ثنائي،

تمثيل الحياة على خشبة مسرح بصفة رجل أو امرأة

But our gender mistakes have the potential for something good.

يمكننا دعم بعضنا في التجربة،

والعثرات والزلات،

Even in the binary,

والتأمل لساعتين

approaching life on the stage as a man or a woman,

أو تبديل اللابس لخمس ثوانٍ مع الجندر.

we can support each other in experimentation,

والفشل جزء أساسي

من نظرية “جوديث باتلر” عن الأداء.

trips and stumbles,

two-hour-long meditations on

ولكنني أثق أن معظم الناس

or five-second costume changes with gender.

مثلكم جميعاً هنا

ربما تسمعون كلمة “أداء” وتعتقدون أنها “تمثيل“.

And failure is a key part

of Judith Butler's theory of performativity.

But I do believe that for most people,

أي أنه استعداد للأداء

like you all out there,

وإن لم يكن استعداداً للأداء،

you might hear "performativity" and hear "perform."

فربما الأداء بشكل عام يسبب لك التوتر.

That's to say, performance-ready

أو رهبة المسرح التي أعاني منها حتى اليوم.

or if not performance-ready,

perhaps performance in general gives you anxiety.

ما يلزم لنا فهمه هو أن الفشل في الجندر

يمكن وينبغي أن يكون عملية توليدية إيجابية.

Or the stage fright that I have to this very day.

فالأخطاء التي نرتكبها في الجندر تساعدنا لننمو

What we need to understand is that failing at gender

أو نحسن فهم التنوع الجندري حولنا.

can and should be a positive, generative process.

ولكن علينا نسمح بتلك الأخطاء.

The mistakes we make with gender can only help us grow

علينا أن نقبل بالفشل.

and better understand the multitudes of gender around us.

وهنا يأتي دور التدريب.

But we need to make space for these mistakes.

الآن، أحد أبرز النقاط التي أحب القيام بها مع طلبة التمثيل

We need to hold space for failure.

حين يصيبهم فزع آخر لحظة قبل مشهد أو حوار فردي،

And that's where rehearsativity comes into play.

هو أنّ لا أحد مستعد بشكل فعلي.

Now, one of the main points I like to make with my acting students

when they're last-minute panicking about a monologue or a scene,

نحن لا ننتهي من التدريب فعلياً،

بل نجد أنفسنا أمام جمهور.

is that no one is ever actually ready.

حين علّمت ورشة عمل حول مرونة الجندر في الصيف الماضي

I mean, we're never actually done rehearsing,

في معهد “Somervill” لفنون الشباب،

we're just put in front of an audience.

أوضحت جيداً لمجموعة من طلاب المدرسة الإعدادية

When I taught a workshop on gender-bending this last summer

أنك لا تستطيع أن تكون متنمراً وممثلاً جيداً في الوقت نفسه.

at Somerville Arts for Youth,

هذا مستحيل.

I made it quite clear to a group of middle school-aged students

هناك شيء في عملية التجسيد

that you cannot be a bully and a good actor at the same time.

تتطلب التعاطف للنجاة.

التنمر يمنع العملية الإبداعية.

It's impossible.

There is something about the act of embodiment

ومع تجول طلبة الإعدادية في الغرفة،

that requires empathy to survive.

مختبرين نواحي التمثيل الجندري الثنائي،

Bullying prohibits the creative process.

As these middle schoolers moved about the room,

تحول تنقلهم إلى حركة خرقاء،

trying on the extremes of binary gender presentation,

وضحك

وتمثيل الصيغ الشائعة التي يرونها في الأفلام والتلفاز،

this dissolved into galumphing,

واستمتاع في فشلهم في فهم الجندر.

laughter,

parodying of stereotypes they see in movies and on television,

وحتى طلابي الجامعيون، في صف “مقدمة في التمثيل“،

joy in the failure to understand gender.

انتهزوا الفرصة في تمثيل الجندر

حين ضيقت عليهم وقت التفكير.

Even my college students, in "Introduction to Acting,"

في “الهالوين” الماضي،

طلبت من طلابي المجيء إلى الصف مرتدين أزياءهم

jumped on the opportunity to play with gender

ورمي قبعاتهم في داخل دائرة،

when I restricted their time to think.

مجازياً وحرفياً،

On Halloween last year,

I asked my students to come to class in costume

والقاعدة الوحيدة في اللعبة

and to, well, to throw their hats into the middle of a circle,

هي أن عليهم دخول وسط الدائرة،

واختيار قبعة واختيار شخصية،

metaphorically and literally,

ثم الانتقال إليها.

لا وقت للتفكير.

and the only rule of the game

was that they had to go into the center of the circle,

كان هناك شابان في الصف

take on a hat, pick a character,

لاحظا أنّ لا أحد يركض إلى وسط الدائرة

and then switch.

فقفزا إلى مركز الدائرة،

No time to think.

وأصبح أحدهما

And it wasn't until two men in the class

(بصوت عميق) متعصباً وطنياً بريطانياً،

(بصوت عال) والآخر سيدة بريطانية خجولة ثاقبة الصوت.

noticed no one running to the center of the circle

that they jumped into the center,

and one became

(In a deep voice) a British chauvinist,

توقف الزمن.

(In a high voice) and the other, a high-pitched, coy British lady.

الضحك،

التقليد،

والمرح مرة أخرى

في الفشل في فهم الجندر.

Time stood still.

Laughter,

هذه هي إمكانيات التدريب على الجندر.

mimicry,

joy, again,

in the failure to understand gender.

وأتحداكم جميعاً

في اعتبار أيامكم تدريبات مصغرة.

That's the potential of gender rehearsativity.

اجمعوا الفراغات في حياتكم لاستكشاف الجندر.

And I challenge you all

to think of your days as mini-rehearsals.

واسمحوا للآخرين باستكشاف جندرهم.

Cultivate spaces in your life to explore gender.

افشلوا في الجندر.

أتمنى لو أمكنني إعطاؤكم طرقًا أسهل للخروج وفعل هذا.

And allow other people to explore their gender.

ولكن الجندر مضحك من هذه الناحية.

Fail at gender.

I wish I could give you more tangible ways to go out and do this.

الجندر مشهد تم التدرب عليه.

But gender is funny like that.

وبعض المشاهد تخضع لتدريب أكثر من غيرها (ضحك).

Gender is an act which has been rehearsed.

ولكن الجندر ليس مثالياً.

Some acts more rehearsed than others. (Laughs)

وأحياناً،

كما في التدريب،

But gender is far from being perfect.

حين ندعم بعضنا في أوقات التمثيل،

And sometimes,

في أوقات المرح وأوقات الألم،

just like in rehearsal,

when we support each other in times of play,

ننجح أكثر مما لو أننا لم نجرب ولم نفشل مطلقاً.

in times of joy and times of pain,

“ألجيرنون“: حسناً، أعتقد أنه كان نجاحاً باهراً.

we wind up succeeding more than if we hadn't tried or failed at all.

أنا أحب “سيسيلي“، وهذا كل شيء.

ولكن عليّ رؤيتها قبل رحيلي.

A: Well, I think that has been a great success.

ها هي.

I'm in love with Cecily, and that is everything.

“سيسيلي“: عدت فقط لريّ الزهور.

But I must see her before I go.

ظننت أننا في TEDx talk مع “جو“.

Oh, there she is.

“ألجيرنون“: حقاً.

ذهبوا في طلب عربة الكلب لأجلي.

C: Oh, I merely came back to water the roses.

“سيسيلي“:--

I thought we were at a TEDx talk with Jo.

هل سيصحبونك في جولة لطيفة؟

“ألجيرنون“: سيرسلونني بعيداً.

A: Oh.

Well, they've gone to order the dogcart for me.

اوه

علينا أن نفترق إذاً.

C: Oh.

“ألجيرنون“: أخشى هذا.

Are they going to take you for a nice drive?

إنه فراق مؤلم.

A: They're going to send me away.

“سيسيلي“: يتحمل المرء غياب الأصدقاء القدامى برباطة جأش.

C: Oh.

So we have to part.

A: I'm afraid so.

It's a very painful parting.

ولكن حتى الفراق المؤقت

C: Well, the absence of old friends one can endure with equanimity.

من شخص التقينا به للتو

لا يمكن تحمله.

But even a momentary separation

from anyone whom they've just met

“جو“: شكراً لكم.

is almost unbearable.

(تصفيق)

JMR: Thank you.

(Applause)