The Workers Rebuilding Communities After Natural Disasters | Saket Soni | TED

المترجم: Mahmoud Mohamed Ahmed المدقّق: Walaa Mohammed

My name is Saket Soni,

اسمي ساكيت سوني،

and I'm a labor organizer

وأنا منظم عمالي

who spends most of his time in disaster zones.

يقضي معظم وقته في مناطق الكوارث.

How many of you have been through a hurricane, flood or fire?

كم منكم مر بإعصار أو فيضان أو حريق؟

When that happens,

عندما يحدث ذلك،

thousands of families lose their homes overnight.

تفقد آلاف العائلات منازلها بين عشية وضحاها.

I represent the workers who come in and rebuild them.

أنا أمثل العمال الذين يأتون ويعيدون بناءها.

Now we're living through a time when all of us, in some way or the other,

نحن نعيش الآن في وقت نعاني فيه جميعًا، بطريقة أو بأخرى،

are experiencing a loss of home.

من فقدان المنزل.

Some because of escalating climate disasters,

البعض بسبب الكوارث المناخية المتصاعدة،

but also just as much because of economic upheaval

ولكن أيضًا بسبب الاضطرابات الاقتصادية

or the pandemic or war,

أو الوباء أو الحرب،

racial violence, social unrest,

والعنف العنصري، والاضطرابات الاجتماعية،

and of course,

وبالطبع

because of the crisis in democracy.

بسبب الأزمة في الديمقراطية.

The question is,

السؤال هو،

where is hope being born in this time of pain?

أين يولد الأمل في هذا الوقت من الألم؟

Because I'm here to tell you, it is being born.

لأنني هنا لأخبركم، إنها تولد.

Hope for the very renewal of democracy itself.

الأمل في تجديد الديمقراطية نفسها.

And it’s being born in the last place you would expect,

وقد ولدت في آخر مكان تتوقعه،

among the least likely people.

بين الأشخاص الأقل احتمالًا.

It's happening in the midst of climate disasters

يحدث ذلك في خضم الكوارث المناخية

between the residents who are having their lives turned upside down

بين السكان الذين تنقلب حياتهم رأسًا

and the workers who are rebuilding them.

على عقب والعمال الذين يقومون بإعادة بنائها.

Now speaking of hope,

الآن وبالحديث عن الأمل،

I grew up in New Delhi, India,

نشأت في نيودلهي، الهند،

and when I was growing up,

وعندما كبرت،

I saw America as a place exploding with hope and possibility.

رأيت أمريكا كمكان ينفجر بالأمل والإمكانات.

And this was somehow mysteriously captured for me in one iconic image

وقد تم التقاط هذا بطريقة غامضة بالنسبة لي في صورة

that I would see again and again, week after week,

أيقونية واحدة كنت أراها مرارًا وتكرارًا، أسبوعًا بعد أسبوع،

in the back of my Archie comic books.

في الجزء الخلفي من كتب آرتشي المصورة الخاصة بي.

(Laughter)

(ضحك)

So I came to America on a college scholarship,

لذا جئت إلى أمريكا بمنحة دراسية جامعية،

but soon after I graduated,

ولكن بعد فترة وجيزة من تخرجي،

my hope turned into a hard reality.

تحول أملي إلى حقيقة صعبة.

I missed an immigration deadline.

فاتني الموعد النهائي للهجرة.

I became undocumented.

أصبحت مهاجر بصورة غير قانونية.

After 9/11, I faced racist violence.

بعد 9/11، واجهت العنف العنصري.

I felt I no longer belonged.

شعرت أنني لم أعد أنتمي.

I turned to community organizing

لجأت إلى تنظيم المجتمع

to help others who had lost their footing in America,

لمساعدة الآخرين الذين فقدوا مكانتهم في أمريكا،

but also to strike back

ولكن أيضًا

against what I perceived to be America's lies and hypocrisies.

للرد على ما كنت أعتبره أكاذيب أمريكا ونفاقاتها.

To strike back against the false promise of hope.

للرد على الوعد الزائف بالأمل.

Then a conversation with a mentor changed my life.

ثم محادثة مع مرشد غيرت حياتي.

We were in the center of America's pain, in New Orleans after Hurricane Katrina.

كنا في وسط آلام أمريكا، في نيو أورلينز بعد إعصار كاترينا.

There were over a million homes to be rebuilt across the Gulf Coast,

كان هناك أكثر من مليون منزل سيتم إعادة بنائها عبر ساحل الخليج،

and that rebuilding was mostly being carried out by immigrant workers.

وكانت عملية إعادة البناء هذه تتم في الغالب من قبل العمال المهاجرين.

I was a labor organizer working to protect them

كنت منظمًا للعمل على حمايتهم

when I uncovered a shocking crime.

عندما اكتشفت جريمة مروعة.

I found hundreds of immigrant workers,

لقد وجدت المئات من العمال المهاجرين،

all from India, trapped in forced labor

وجميعهم من الهند، محاصرين في العمل القسري

and being held in Gulf Coast labor camps.

ومحتجزين في معسكرات العمل على ساحل الخليج.

I went to seek advice from Dr. Vincent Harding,

ذهبت لطلب المشورة من الدكتور فنسنت هاردينغ،

who had been a friend and close adviser of Dr. Martin Luther King.

الذي كان صديقًا ومستشارًا مقربًا للدكتور مارتن لوثر كينغ.

I railed on against this most recent injustice,

لقد عارضت هذا الظلم الأخير،

portraying America as "the place hope goes to die."

وصورت أمريكا على أنها “المكان الذي يموت فيه الأمل.”

I expected him to say, "Now you get it."

كنت أتوقع منه أن يقول “الآن فهمت الأمر.”

Instead, he leaned forward wisely, gave me a look and said,

بدلًا من ذلك، انحنى إلى الأمام بحكمة، وألقى نظرة عليّ وقال،

"Young man, you need to get some sleep."

“أيها الشاب، أنت بحاجة إلى الحصول على قسط من النوم.”

(Laughter)

(ضحك)

Then he said the words I'll never forget.

ثم قال الكلمات التي لن أنساها أبدًا.

He said, "America is a country that is still being born."

قال: “أمريكا بلد لا يزال يولد.”

He explained

وأوضح أن

places of pain are not proof that there is no hope.

أماكن الألم ليست دليلًا على عدم وجود أمل.

Places of pain is where hope is born.

أماكن الألم هي المكان الذي يولد فيه الأمل.

My job wasn't to rail against America's false promises.

لم تكن وظيفتي هي الاعتراض على وعود أمريكا الكاذبة.

It was to make the promise of democracy real

كان الهدف هو جعل الوعد بالديمقراطية حقيقيًا

for those who didn't have it.

لأولئك الذين لم يمتلكوها.

I took that lesson back to the Indian workers,

أخذت هذا الدرس مرة أخرى إلى العمال الهنود،

and we launched a freedom journey

وبدأنا رحلة الحرية

that started with an overnight escape from the labor camps,

التي بدأت بالهروب بين عشية وضحاها من معسكرات العمل،

and ended with the men winning justice

وانتهت بفوز الرجال بالعدالة

and a path to citizenship

والطريق إلى المواطنة

for themselves and their families.

لأنفسهم ولعائلاتهم.

Dr. Harding’s lesson is at the heart of how I think about democracy,

يقع درس الدكتور هاردينغ في صميم طريقة تفكيري في الديمقراطية،

and it led me to the places where hope is being born today.

وقد قادني إلى الأماكن التي يولد فيها الأمل اليوم.

In the aftermath of hurricanes, floods and fires.

في أعقاب الأعاصير والفيضانات والحرائق.

Between the immigrant workers who are doing the rebuilding

بين العمال المهاجرين الذين يقومون بإعادة البناء

and the residents who once saw those immigrants as the enemy.

والسكان الذين رأوا في السابق هؤلاء المهاجرين على أنهم العدو.

I call these workers the “resilience workforce.”

أسمي هؤلاء العمال “قوة العمل المرنة.”

It's been nearly two decades since Hurricane Katrina,

لقد مر ما يقرب من عقدين منذ إعصار كاترينا،

and in that time,

وفي ذلك الوقت،

climate change has made disasters more furious,

جعل تغير المناخ الكوارث أكثر غضبًا

more frequent, more destructive.

وتواترًا وأكثر تدميرًا.

And these workers have become America's white blood cells.

وأصبح هؤلاء العمال خلايا الدم البيضاء في أمريكا.

They travel from disaster to disaster,

يسافرون من كارثة إلى أخرى،

rebuilding homes and schools and hospitals and whole cities.

ويعيدون بناء المنازل والمدارس والمستشفيات والمدن بأكملها.

They're in the center of an economy that spends tens of billions of dollars

إنهم في مركز اقتصاد ينفق عشرات المليارات من الدولارات

a year on repairs.

سنويًا على الإصلاحات.

It's paid for by the federal government and private insurance.

يتم دفعها من قبل الحكومة الفيدرالية والتأمين الخاص.

And so, as you can imagine,

وهكذا، كما يمكنكم أن تتخيلوا،

these workers are incredibly skilled and highly dedicated,

هؤلاء العمال ماهرون بشكل لا يصدق ومتفانون للغاية،

but they're also very vulnerable

لكنهم أيضًا ضعفاء جدًا

because they're overwhelmingly immigrants

لأن غالبيتهم من المهاجرين

and most of them are undocumented.

ومعظمهم غير موثقين.

They come from Mexico and Honduras, El Salvador, Venezuela.

يأتون من المكسيك وهندوراس والسلفادور وفنزويلا.

Some come from as far away as the Philippines and India.

يأتي البعض من أماكن بعيدة مثل الفلبين والهند.

And most of them are dislocated from their own homes,

ويتم تهجير معظمهم من منازلهم،

even as they're rebuilding the homes of others.

حتى وهم يعيدون بناء منازل الآخرين.

One worker, Mariano Alvarado,

أحد العمال، ماريانو ألفارادو،

became a climate refugee

أصبح لاجئًا مناخيًا

after a drought in Honduras wiped out his job in his fishing village.

بعد أن أدى الجفاف في هندوراس إلى القضاء على وظيفته في قرية الصيد الخاصة به.

Another worker, Baeliz Gonzalez, was an environmental engineer

كانت عاملة أخرى، هي بايليز غونزاليس، مهندسة بيئية

until the authorities in Venezuela cracked down on her job,

إلى أن قامت السلطات في فنزويلا بقمع عملها،

forcing her to flee.

مما أجبرها على الفرار.

A third worker, Saul Hernandez,

واضطر عامل ثالث، ساول هيرنانديز،

had to run away from El Salvador

إلى الفرار من السلفادور

to find safety and a better life in America.

للعثور على الأمان وحياة أفضل في أمريكا.

In the United States,

في الولايات المتحدة،

these workers are on the road six months at a time.

يعمل هؤلاء العمال على الطريق لمدة ستة أشهر في كل مرة.

They do own homes.

إنهم يمتلكون منازل.

غالبًا ما يعيشون في الأماكن الأولى التي يساعدون فيها في إعادة البناء -

They live often in the first places they help rebuild --

New Orleans, Houston, Florida.

نيو أورلينز وهيوستن وفلوريدا.

But they're on the road following disaster after disaster,

لكنهم يسيرون على الطريق بعد كارثة تلو الأخرى،

traveling from state to state, doing the rebuilding.

ويسافرون من ولاية إلى أخرى، ويقومون بإعادة البناء.

And as I followed these workers over the last 15 years,

وبينما كنت أتابع هؤلاء العمال على مدار الخمسة عشر عامًا الماضية،

I've noticed something remarkable about them.

لاحظت شيئًا رائعًا عنهم.

I've noticed that the work they do, restoring other people's lives,

لقد لاحظت أن العمل الذي يقومون به لاستعادة حياة الآخرين قد غيّرهم

has transformed them, has become sacred to them.

وأصبح مقدسًا بالنسبة لهم.

So here's a story.

إذن هذه قصة.

A worker from El Salvador, who I know,

عامل من السلفادور، أعرفه،

found himself one day staring through the broken wall

وجد نفسه ذات يوم يحدق في الجدار

of a child's bedroom.

المكسور لغرفة نوم طفل.

He was so moved that he drove for hours

لقد تأثر كثيرًا لدرجة أنه قاد السيارة لساعات

to find a Salvadoran doll to place in that family's home

للعثور على دمية سلفادورية لوضعها في منزل تلك العائلة

in time for that family to find it.

في الوقت المناسب حتى تجدها العائلة.

Another worker, my friend Mariano from Honduras,

عامل آخر، صديقي ماريانو من هندوراس،

risked his life to get up on a roof and fix it in driving rain.

خاطر بحياته من أجل الصعود إلى السطح وإصلاحه تحت المطر.

He slipped and fell.

إنزلق وسقط.

He found himself in a coma.

وجد نفسه في غيبوبة.

When he recovered, he told me why he had taken such a big risk.

عندما تعافى، أخبرني لماذا قام بمثل هذه المخاطرة الكبيرة.

It's because he got to know the elderly couple that lived in that home,

هذا لأنه تعرف على الزوجين المسنين الذين عاشوا في ذلك المنزل،

and he knew the only hope of stopping the rain

وكان يعلم أن الأمل الوحيد في منع المطر

from not destroying what little they had left

من عدم تدمير القليل المتبقي لديهم

was to get up there and fix that roof.

هو الصعود إلى هناك وإصلاح هذا السقف.

Equally amazing is the way that residents are transformed

ومن المدهش بنفس القدر الطريقة التي يتحول بها السكان

by the unexpected bonds they form with workers.

من خلال الروابط غير المتوقعة التي يشكلونها مع العمال.

In a Florida town, after a recent hurricane,

في إحدى مدن فلوريدا، بعد إعصار وقع مؤخرًا،

a family that had its home wrecked

عائلة تحطم منزلها

put up a sign that said "strangers will be shot."

ورفعت لافتة كتب عليها “سيتم إطلاق النار على الغرباء.”

Well, we showed up at their doorstep.

حسنًا، ظهرنا عند عتبة بابهم.

A whole crew of strangers, Baeliz, Saul,

طاقم كامل من الغرباء، بايليز وساول

Mariano and I and dozens of other resilience workers,

وماريانو وأنا وعشرات من عمال المرونة الآخرين،

and we rebuilt their house

قمنا بإعادة بناء منزلهم

and they took that sign down and invited us over for dinner.

وأخذوا تلك اللافتة ودعونا لتناول العشاء.

In a nearby town,

وفي بلدة مجاورة،

a Republican mayor, who ran on an anti-immigrant ticket,

قام عمدة جمهوري، ترشح على تذكرة مناهضة للمهاجرين،

was distributing water to immigrant workers

يوزع المياه على العمال المهاجرين

and asked what else they needed.

وسألهم عما يحتاجون إليه أيضًا.

In Louisiana,

في لويزيانا،

a church community nursed a worker back to health

قام مجتمع كنسي برعاية عامل ليعود إلى صحته

after he got hurt fixing a parishioner's home.

بعد أن أصيب أثناء إصلاح منزل أحد أبناء الأبرشية.

When that worker recovered,

عندما تعافى هذا العامل،

he gathered us together to fix their church from the ground up.

جمعنا معًا لإصلاح كنيستهم من الألف إلى الياء.

So my work is to weave these spontaneous moments

لذا فإن عملي هو نسج هذه اللحظات العفوية

into common purpose and community,

في هدف مشترك ومجتمع،

to turn these chance encounters into the seeds of lasting change.

لتحويل هذه اللقاءات بالصدفة إلى بذور تغيير دائم.

And it's working again and again, in the last place you can imagine,

وهي تعمل مرارًا وتكرارًا، في آخر مكان يمكنك تخيله،

we're going from building homes to building home.

ننتقل من بناء المنازل إلى بناء المنزل.

So what does that mean?

إذن ماذا يعني ذلك؟

At the heart of our crisis of democracy is our loss of common purpose,

في قلب أزمة الديمقراطية لدينا هو فقدان الهدف المشترك،

our loss of home,

وفقداننا للمنزل،

our loss of shared faith with our neighbors.

وفقداننا للإيمان المشترك مع جيراننا.

That’s what we’re rebuilding in disaster zones:

هذا ما نعيد بناءه في مناطق الكوارث: التماسك الاجتماعي

new social cohesion.

الجديد.

And if we want to rebuild our democracy,

وإذا أردنا إعادة بناء ديمقراطيتنا،

I believe that's where we need to start.

أعتقد أن هذا هو المكان الذي يجب أن نبدأ منه.

We need to renew our sense of shared purpose.

نحن بحاجة إلى تجديد إحساسنا بالهدف المشترك.

We need to reweave the civic fabric that binds us all together

نحن بحاجة إلى إعادة نسج النسيج المدني الذي يربطنا جميعًا

by restoring our sense of shared faith with our neighbors.

من خلال استعادة إحساسنا بالإيمان المشترك مع جيراننا.

So how do we do it?

إذن كيف نفعل ذلك؟

It takes three things.

يتطلب الأمر ثلاثة أشياء.

First, we need to see each other's vulnerability.

أولًا، نحتاج إلى رؤية ضعف بعضنا البعض.

We need to understand it.

نحن بحاجة إلى فهم ذلك.

Of course, resilience workers have a very profound sense

بالطبع، يتمتع العاملون في مجال المرونة بإحساس

of their own dislocation,

عميق جدًا بتخلعهم،

but our first project is to connect them with the profound dislocation

لكن مشروعنا الأول هو ربطهم بالتفكك

of the residents and the other way around,

العميق للسكان والعكس صحيح،

because people who understand each other's vulnerabilities

لأن الأشخاص الذين يفهمون نقاط ضعف بعضهم البعض

will protect each other's dignity.

سيحمون كرامة بعضهم البعض.

The second key is to find purpose

المفتاح الثاني هو إيجاد هدف

in being of use to others.

في أن تكون مفيداً للآخرين.

Of course, resilience workers start focused on their own families.

بالطبع، يبدأ العاملون في مجال المرونة بالتركيز على عائلاتهم.

They're rebuilding homes to put food on the table.

إنهم يعيدون بناء المنازل لوضع الطعام على الطاولة.

But we connect them to residents.

لكننا نربطهم بالمقيمين.

And then something profound happens.

ثم يحدث شيء عميق.

Residents express the depth of their gratitude.

يعبر السكان عن عمق امتنانهم.

And when that happens,

وعندما يحدث ذلك، يجد العاملون في مجال

resilience workers find the same kind of purpose and vocation

المرونة نفس الغرض والمهنة

that firefighters and health care workers feel.

التي يشعر بها رجال الإطفاء وعمال الرعاية الصحية.

Meanwhile, the residents move beyond the urgency of their own pain

وفي الوقت نفسه، يتجاوز السكان إلحاح آلامهم

and find purpose, too,

ويجدون هدفًا أيضًا

in offering the resilience workers the kind of embrace and welcome

في منح عمال المرونة نوعًا من الاحتضان والترحيب

that they may never have felt in America before.

الذي ربما لم يشعروا به في أمريكا من قبل.

The third key is to turn these momentary encounters into lasting relationships.

المفتاح الثالث هو تحويل هذه اللقاءات اللحظية إلى علاقات دائمة.

When a resident in a red state offers a hug to a roofer from Peru,

عندما يعانق أحد المقيمين في ولاية حمراء عامل سقف من بيرو،

that's a beautiful moment.

هذه لحظة جميلة.

What happens next is we have them break bread together and build a bond,

ما سيحدث بعد ذلك هو أن نجعلهم يكسرون الخبز معًا

and that creates the kinds of friendships

ويبنون رابطة، وهذا يخلق أنواع الصداقات

that feed all of us in a time of radical isolation.

التي تطعمنا جميعًا في وقت العزلة الجذرية.

The moment of truth comes in the future, though,

ومع ذلك، تأتي لحظة الحقيقة في المستقبل

when these people are no longer sitting side by side.

عندما يتوقف هؤلاء الناس عن الجلوس جنبًا إلى جنب.

And I've seen it happen.

ولقد رأيت ذلك يحدث.

When the anti-immigrant talk starts in the neighborhood bar,

عندما يبدأ الحديث المعادي للمهاجرين في حانة الحي،

the residents speak up.

يتحدث السكان.

Resilience workers drive again to check up on residents

يقود عمال المرونة السيارة مرة أخرى لفحص السكان

whose homes they rebuilt months, sometimes years afterwards.

الذين أعادوا بناء منازلهم بعد أشهر، وأحيانًا سنوات بعد ذلك.

Mayors start hiring halls in their neighborhoods

يبدأ رؤساء البلديات في استئجار قاعات في أحيائهم

so that workers and contractors can bargain for safe conditions.

حتى يتمكن العمال والمقاولون من المساومة على ظروف آمنة.

That's how we build hope in the place of pain.

هذه هي الطريقة التي نبني بها الأمل في مكان الألم.

I’ve seen these miracles happen 1,000 times.

لقد رأيت هذه المعجزات تحدث 1000 مرة.

My team and I are working to build them every day.

أنا وفريقي نعمل على بنائها كل يوم.

Often the changes are lasting and permanent.

غالبًا ما تكون التغييرات دائمة ودائمة.

Sometimes they're not, sometimes they're partial,

في بعض الأحيان لا تكون كذلك، وأحيانًا تكون جزئية،

and sometimes it's true.

وأحيانًا تكون صحيحة.

People change for a time

يتغير الناس لبعض الوقت

and then snap back to their old fears and prejudices.

ثم يعودون إلى مخاوفهم وتحيزاتهم القديمة.

That's natural, it's a result of needing control in a time of trauma.

هذا أمر طبيعي، إنه نتيجة الحاجة إلى السيطرة في وقت الصدمة.

By rejecting those who remind us of our vulnerability,

من خلال رفض أولئك الذين يذكروننا بضعفنا،

we seek to erase that vulnerability.

نسعى إلى محو هذا الضعف.

It doesn't work, but it's a strategy, it's human.

إنها لا تعمل، لكنها استراتيجية، إنها بشرية.

And the way to counter it

والطريقة لمواجهتها

is to practice at remaining present to each other

هي التدرب على البقاء حاضرين لبعضنا البعض

long after the storm has passed.

لفترة طويلة بعد مرور العاصفة.

That's how we turn these miracles into lasting change.

هذه هي الطريقة التي نحول بها هذه المعجزات إلى تغيير دائم.

And speaking of miracles,

وبالحديث عن المعجزات،

the thing that I find most amazing about this work

فإن الشيء الأكثر إثارة للدهشة في هذا العمل

is that the people who are creating the hope

هو أن الأشخاص الذين يخلقون

for the renewal of democracy,

الأمل في تجديد الديمقراطية،

the people who are doing the rebuilding that is the source of this hope,

الأشخاص الذين يقومون بإعادة البناء التي هي مصدر هذا الأمل،

they themselves are not even citizens.

هم أنفسهم ليسوا حتى مواطنين.

I am so grateful to have been able to share their stories with you today.

أنا ممتن جدًا لأنني تمكنت من مشاركة قصصهم معك اليوم.

And now it's my pleasure to introduce them to you.

والآن يسعدني أن أقدمهم لكم.

Mariano Alvarado, Baeliz Gonzalez and Saul Hernandez.

ماريانو ألفارادو وبايليز جونزاليس وساول هيرنانديز.

(Applause)

(تصفيق)