How to Fund Real Change in Your Community | Rebecca Darwent | TED

المترجم: DAHOU Mohamed المدقّق: Hani Eldalees

I spent my whole career in the nonprofit sector.

قضيت حياتي المهنية بالكامل في القطاع غير الربحي.

Street outreach, program management,

التوعية في الشوارع وإدارة البرامج

fundraising, grant making, public policy,

وجمع التبرعات وتقديم المنح والسياسات العامة،

you name it, I've done it.

اختاروا ما شئتم، لقد عملت فيه.

I've seen a lot.

ورأيت الكثير.

And I'm a really positive person,

وأنا شخص جد إيجابي،

so it's actually difficult to say this.

لذا من الصعب عليَّ قول ما سأقوله.

But the way we do philanthropy right now,

لكن الطريقة التي نطبقها في مجال الأعمال الخيرية حاليا،

the way we've done it for decades,

الطريقة التي اتبعناها لعقود،

is broken.

لم تعد صالحة.

And here's how I found out.

وهكذا أدركت الأمر.

In my early 20s,

عندما كنت في العشرينات،

I was a frontline social worker in New York City,

كنت بين الصفوف الأولى للعمال الاجتماعيين بمدينة نيويورك

working with people living with HIV.

أعمل مع الأشخاص المصابين بالإيدز.

Many of them had multiple chronic illnesses,

العديد منهم كان يعاني من أمراض مزمنة،

and they were underhoused.

وكانوا لا يتوفرون على سكن لائق.

So I'd spend my days, and even some nights, with them,

لذا، قضيت أيامي، بل حتى بعض الليالي، رفقتهم،

running around the city to doctor's appointments and housing agencies.

نقفز في المدينة بين مواعيد الأطباء ووكالات الإسكان.

The day-to-day work was hard.

كان العمل اليومي صعبا.

But the hardest part was we never had had enough funding to do the work.

لكن أصعب جزء كان عدم تمككنا أبدا من جمع التبرعات الكافية للقيام بالعمل.

On Friday mornings,

في صباح كل جمعة،

I'd go into the office to write up my case notes for the week

أذهب إلى المكتب لكتابة تقاريري الأسبوعية

and I'd speed past front reception,

وأمر أمام الاستقبال بسرعة،

not looking at the mailboxes full of blue slips.

دون أن أنتبه إلى امتلاء صندوق البريد برسائل الاستقالة.

Each blue letter marked another colleague let go

كل رسالة تعني استقالة زميل آخر

because of our funding crisis.

بسبب أزمة التمويل التي نعيشها.

Within one month, I’d lost half my team,

في غضون شهر واحد، خسرت نصف فريقي،

and my caseload ballooned from 30 to over 100.

وارتفع عدد الأشخاص الذين أتابع حالاتهم من 30 إلى أكثر من 100 شخص.

And this is the reality for so many nonprofits.

وهذا هو الواقع المعاش للعديد من المنظمات غير الربحية.

They're at the mercy of their funders.

إنها ترزح تحت رحمة مموليها.

And when we look at those funders, they decide who and what gets funded.

وبإلقاء نظرة على أولئك الممولين، قإنهم من يقرر المستفيد من تمويلهم ولماذا.

And it's almost always a mystery how they make those decisions.

ويبقى الأمر غامضا عن طريقة اتخاذ هذه القرارات.

Nonprofits spend so much time fundraising,

تقضي المنظمات غير الربحية الكثير من الوقت في حملات جمع التبرعات،

filling out pages and pages and pages of paperwork.

وتعبئة صفحات وصفحات من البِيرُوقْراطِيّة.

And they're filling out so much paperwork

الكثير من البِيرُوقْراطِيّة

that they hardly have any time to actually support communities,

التي تترك لها بالكاد الوقت لدعم مجتمعاتها،

which is literally the thing that they're funded to do.

وهو الأمر الذي بمولون حرفيا للقيام به.

After years of doing amazing work, improving every single metric,

وبعد سنوات من القيام بعمل رائع، وتحسين كل مؤشر،

we'd hear things like,

بدأنا نسمع إجابات مثل،

"I'm sorry, our major donor has switched direction.

“آسف، لقد غير مانحنا الرئيسي توجهه.

They’re no longer working and investing in HIV and AIDS.”

لم يعد يعمل أو يستثمر في مكافحة الإيدز.”

Or, “I’m sorry,

أو، “آسف،

we issue grants for three years max."

نقدم المنح لمدة ثلاث سنوات كحد أقصى.”

This would never happen in the private sector.

هذا أمر لم يكن ليحصل في القطاع الخاص.

You do an amazing job for three years and then get fired?

تقوم بعمل رائع لمدة ثلاث سنوات وبعدها تطرد؟

It makes no sense.

هذا غير منطقي.

So I decided to switch sides.

لذا، قررت تغيير اليد.

Instead of being on the side that's asking for money,

عوضا من أكون اليد التي تطلب المال،

what if I went to the side that was giving money?

ماذا لو كنت اليد التي تقدم المال؟

Help them understand what was happening on the ground and make a change.

مساعدتهم على فهم ما يحدث على أرض الواقع وإحداث تغيير.

So off I went into the world of philanthropy

لذا، ولجت إلى عالم الأعمال الخيرية

only to discover that trillions of dollars are in donor-advised funds

لأكتشف أن تريليونات الدولارات تقبع في صناديق الاستشارة

and private foundations just waiting to be donated.

والمؤسسات الخاصة بالمانحين تنتظر التبرع بها.

Meanwhile, those nonprofits

وفي غضون ذلك، تضيع تلك المنظمات غير الربحية

and community-led organizations are wasting so much time

ومنظمات الإدارة الأهلية الكثير من الوقت

filling out paperwork and competing over scraps.

في تعبئة الورق والتنافس على الفتات.

I'd hear a donor publicly support a cause like homelessness.

لقد سمعت مانحا يعلن دعمه لقضية مثل التشرد.

And then behind closed doors,

وبعدها خلف الأبواب المغلقة،

I'd hear, "They don't really know what's good for them.

سمعت، “أنهم لا يعرفون بالفعل ما الذي سيكون مفيدا لهم.

What they really need is ..."

وما الذي يحتاجونه حقا...”

Which is code for “donor knows best.”

وهي شفرة تعني “المانح يعرف ما الأفضل.”

I was confused.

كنت مشوشة.

How could a donor possibly know what was really needed?

كيف يمكن للمانح أن يعرف حقا ما يحتاجونه؟

Their lifestyle look nothing like the people they wanted to help.

حياتهم لا تشبه في شيء حياة الأشخاص الذين يريدون مساعدتهم.

The problem wasn't a lack of money.

لم يكن المشكل في قلة المال.

Again, trillions of dollars are sitting just waiting to be put to work.

مجددا، تريليونات الدولارات راكدة تنتظر متى تستعمل.

But even if we unlocked every single one of those dollars,

لكن حتى وإن أفرجنا على آخر دولار منها،

it actually wouldn't matter

في الواقع ذلك غير مهم

because a very small group of people

لأن مجموعة جد صغيرة من الأشخاص

are making all of the decisions

تتمتلك بين يديها صلاحية اتخاذ القرارات

about funding.

حول التمويل.

Their priorities, their way.

أولوياتهم وطريقة عملهم.

Almost 70 percent of donations

ما يقارب 70 بالمائة من التبرعات

are directed by the top one percent of donors.

تدار من طرف أعلى واحد بالمائة من المانحين.

And they choose causes that resonate with their lives,

ويختارون القضايا التي تتناسب مع حياتهم،

like their university or the arts.

كما هو الحال بالنسبة لجامعاتهم أو فنونهم.

And these issues are overfunded.

لذا استفادت هذه القضايا من تمويل مفرط.

And look, I know that donors have good intentions.

للتوضيح، أعلم بأن نوايا المانحين حسنة.

I really do.

أعتقد ذلك حقا.

But good intentions are not good enough.

لكن النوايا الحسنة لا تكفي.

Communities are being left behind, and we are running out of time.

لقد تم التخلي عن المجتمعات، ولم يبقى لدينا متسع من الوقت.

I wanted to shift the power dynamic from a top-down approach

أردت تغييرحركية القوى من مقاربة اليد العليا واليد السفلى

to a community-led model,

إلى نموذج الإدارة الأهلية،

where nonprofits and donors really work together.

تعمل فيه منظمات الأعمال الخيرية والمانحون معا بالفعل.

So in 2020,

لذا في سنة 2020،

I co-founded the Foundation for Black Communities

شاركت في تأسيس مؤسسة المجتمعات السود

with Liban Abokor, Djaka Blais-Amare and Joseph Smith, to do exactly that.

مع ليبان أبوكور ودجاكا بليز-أمار وجوزيف سميث، للقيام بذلك بالضبط.

We were inspired by a radically different type of philanthropy,

لقد ألهمنا نوع مختلف تماما من الأعمال الخيرية،

Black philanthropy.

الأعمال الخيرية للسود.

It's the formal and informal giving

إنها التبرعات الرسمية وغير الرسمية

that happens in Black communities around the world.

التي تقدم في مجتمعات السود عبر العالم.

In some cases, it's the kind of giving that you don't get a tax receipt for.

في بعض الحالات، هو تبرع لا يخضع للضريبة.

And I learned this mostly in my family.

وتعلمت هذا الأمر بشكل كبير في عائلتي.

We do almost everything together, including box hand.

نحن نقوم بكل شيء تقريبا معا، بما فيها حصالة الادخار.

Box hand is an informal savings group,

حصالة الادخار هي مجموعة ادخار غير رسمية،

and in my family we have 13 members.

وتتكون عائلتي من 13 فردا.

So twice a month we all throw a hand,

لذا، نساهم جميعا مرتين في الشهر فيها،

meaning we put 100 dollars into the pot

يعني أننا نضع 100 دولار في الحصالة

and one person gets the entire thing, 1,300 dollars.

ويستفيد من كامل المبلغ شخص واحد، أي من 1.300 دولار.

The person who gets the full amount rotates,

ويتناوب الجميع من الاستفادة من كامل المبلغ،

and you'll get the full thing two times a year.

فتحصلون عليه بالكامل مرتين في السنة.

It's helped my family buy a new fridge, pay school tuition,

لقد ساعد هذا المبلغ عائلتي في شراء ثلاجة جديدة ودفع رسوم المدرسة،

and you know what,

وهل تعلمون،

we've even put a down payment on a house using this.

لقد تمكنا من أداء الدفعة الأولى لمنزل باستخدامها.

And sometimes we negotiate.

ونتفاوض أحيانا بيننا:

"Oh, you need your hand ahead of me?

“هل أنت بحاجة لمبلغ الحصالة قبلي؟

No problem, I'll wait."

لا إشكال، سأنتظر.”

Of the 13 people, some really need it.

كان البعض من الأشخاص 13، بحاجة إليها بالفعل.

It's their only means of savings.

إنها وسيلة الادخار الوحيدة لديهم.

And others would be fine without it.

والبعض الآخر ليسوا بحاجة إليها.

But here, we're all equal.

لكن الكل سواسية في هذا النموذج.

There is no top or bottom.

ليس هناك قمة أو قاع.

It's not about charity or pity or sympathy.

الأمر لا يتعلق بالصدقة أو الشفقة أو العطف.

The goal of box hand is that everybody levels up.

الهدف من حصالة الادخار هو رفع المستوى المعيشي للجميع.

And it’s easier to level up together

فمن السهل تحسين المستوى معا

because we're accountable to the collective.

لأننا مسؤولون تجاه المجموعة.

This practice has existed across the African diaspora

هذه الممارسة شائعة بين أفارقة المهجر

since the 1700s.

منذ القرن الثامن عشر.

In Guyana, we call it box hand.

في غويانا، نسميها حصالة الادخار.

In Nigeria, its “susu.” In Mali and Senegal it’s “tontines.”

في نيجيريا، تسمى “سوسو.” وفي مالي والسنغال تسمى “تونتين.”

In Haiti, it’s called “sol.”

وفي هايتي، تسمى “سول.”

And in Jamaica, it’s “partner.”

وفي جاميكا، تسمى “بارتنار.”

And the cool thing is this exists outside of the African diaspora, too.

المثير أن هذا الأمر معمول به أيضا خارج أفارقة المهجر.

It looks slightly different from place to place.

لكنها تختلف قليلا بين كل موضع وآخر.

The Haida nation has potlatches,

شعب هايدا لديهم حفلات بوتلاش،

in Mexico, there's "tandas" and in Cambodia, there's "tontine."

في المكسيك، هناك “تانداس” وفي كمبوديا، هناك “تونتين.”

And communities turn to each other

المجتمعات تلجأ لبعضها البعض

and use this kind of collective approach

وتستعمل هذا النوع من المقاربة الجماعية

when we face exclusion and systemic racism in the financial industry.

عند مواجهة الإقصاء والعنصرية الممنهجة في القطاع المالي.

For example,

على سبيل المثال،

Black people are rejected business loans and mortgages

نسبة رفض طلبات القروض والرهون التجارية التي يقدمها الأشخاص السود

at twice the rate of the general population.

أعلى بمرتين من تلك المقدمة من غيرهم.

And so when we face that exclusion,

لذا، عند مواجهة هذا الإقصاء،

we turn to our communities and are creative in our solution-making.

نلجأ إلى مجتمعاتنا ونظهر قدرتنا الإبداعية في إيجاد الحلول.

And, you know, this has been passed down from generation to generation.

وتعلمون، لقد تناقلت هذا النظام أجيال متعاقبة.

My mother taught me this.

أمي علمتني ذلك.

She gives generously to our communities

إنها مانحة سخية لمجتمعاتنا

because they gave generously to her.

لأنهم كانوا يتبرعون لها بسخاء.

Now and forever, the collective giving never stops.

الآن وإلى الأبد، لم تتوقف المجموعة عن التبرع قط.

Black philanthropy is rooted in a concept called Ubuntu.

إن الأعمال الخيرية في مجتمعات السود متجذرة في مفهوم يسمى أوبونتو.

It's an African philosophy widely understood as humanity towards others.

إنها فلسفة أفريقية تفهم على نطاق واسع كمبادئ إنسانية تجاه الآخر.

And we have a saying: “I am because you are.”

ولدينا قول مأثور: “أنا موجود لأنك موجود.”

Or "I am because we are."

أو “أنا موجود لأننا موجودن.”

And that means, what affects you affects me.

وهذا يعني، ما يؤثر عليك يؤثر علي.

We're all interconnected

نحن جميعا مترابطون فيما بيننا

and have a shared responsibility to one another.

ونتحمل مسؤولية مشتركة تجاه بعضنا.

Ubuntu would be the guiding principle for the Foundation for Black Communities.

أوبونتو هو المبدأ الذي يسترشد به الجميع لتأسيس مجتمعات السود.

And in order to do that, we need to make two practical shifts.

وللقيام بذلك، علينا إجراء تغييرين عمليين اثنين.

Who is making funding decisions, and how those decisions are made?

من يتخذ قرارات التمويل، وكيفية اتخاذها؟

So the who is obvious.

من يتخذها هو واضح.

We're looking at Black community members,

نحن ننظر إلى أعضاء مجتمع السود،

but we're looking for true, on-the-ground experts.

لكننا نبحث عن خبراء حقيقيين من أرض الواقع،

And this is an important distinction.

وهذا تمييز مهم.

Some people will say to me, "Rebecca, you're Black.

بعض الناس يقولون لي، “ريبيكا، أنت سوداء.

Tell us what's best for Black communities,"

أخبرينا ما هو الأفضل لمجتمعات السود.”

which is actually ridiculous.

وفي الحقيقة هذا أمر سخيف.

How could I possibly speak on behalf of all Black people?

كيف يمكنني التحدث باسم كل الأشخاص السود؟

You can't, it's not possible.

لا يمكنكم ذلك، هذا غير ممكن.

So to have real insight,

لذا، لامتلاك رؤية حقيقية،

we’d look for local experts and let them make the decisions.

علينا البحث عن خبراء وتمكينهم من اتخاذ القرارات.

Because they know their communities, their partners and field the best.

لأنهم الأعرف بمجتمعاتهم، وشركائهم ومجالات تخصصهم.

And this is what we did in our recent,

وهذا ما نطبقه في آخر برامجنا،

500,000-dollar youth wellness granting program.

500.000 دولار لفائدة برنامج المنح للشباب.

We received 99 eligible applications from Black groups

تلقينا 99 طلب مؤهل من مجموعات للسود

working in everything

تعمل في شتى المجالات

from diabetes awareness to inner-city farming

من التوعية بمرض السكري إلى الزراعة داحل المدينة

and after school programming.

وأنشطة ما بعد المدرسة.

And just like box hand, we turn to the collective

وكما هو الحال في حصالة الادخار، لجأنا إلى الجماعة

and extended an invitation to be part of our grant review panel.

وجهنا دعوة للانضمام إلى مجموعة استعراض طلبات المنح.

Now, the invitation was intentionally put to anybody connected to the project.

لقد تعمدنا توجيه الدعوة لكل شخص مرتبط بالمشروع.

It might be a program manager, a participant or a volunteer.

قد يكون مدير برنامج أو مشارك أو متطوع.

And those volunteers became peer reviewers.

وأصبح أولئك المتطوعين مستعرضي نظراء.

The peer reviewers read each application,

يقرأ مستعرضو النظراء كل طلب،

scored them and offered candid feedback.

ويقيمونه ويبلغون المرشح بملاحظاتهم.

And then we used their rankings to allocate funding.

ونستخذم تصنيفاتهم لتخصيص التمويل.

In other words, it was the collective that made the funding decision.

بعبارات أخرى، كانت الجماعة هي من اتخذ قرار التمويل.

Now, you might be thinking, "What's the big deal about that?"

الآن، قد تقولون لأنفسكم، “ما الجديد في هذا الأمر؟”

But after years in philanthropy,

لكن بعد سنوات من العمل الخيري،

I can tell you, that's not how it's typically done.

يمكنني أن أقول لكم، الأمور لا تسير بهذه الطريقة في العادة.

It's usually the donor, maybe their relative or a CEO

في العادة يملك المانح، وربما أقاربه أو المدير التنفيذي

who has the final say.

الكلمة الأخيرة في الأمر.

But here, we trusted community to do the work

لكن هنا، نثق بالمجتمع للقيام بالعمل

and to make those funding decisions.

واتخاذ قرارات التمويل تلك.

Luckily, we're not the first or only to pool funding

لحسن الحظ، لسنا الأوائل أو الوحيدين الذين يجمعون التمويل

and trust community to make decisions.

ويثقون في الجماعة لاتخاذ القرارات.

We're part of a growing movement

نحن جزء من حركة متنامية

that's changing the power dynamics in philanthropy.

تغير حركيات القوى في العمل الخيري.

And recently,

ومؤخرا،

because of our community-led approach and collective advocacy,

بفضل مقاربة الإدارة الأهلية والدعوة الجماعية

the Canadian government awarded the Foundation for Black Communities

قدمت الحكومة الكندية لمؤسسة مجتمعات السود

a historic 200 million dollars.

مبلغ تاريخي قدره 200 مليون دولار.

(Cheers and applause)

(هتافات وتصفيق)

This is amazing.

هذا مدهش.

And I'm hopeful that private foundations and donors

وأرجو أن تتبع المؤسسات الخاصة والمانحون

will follow this powerful example.

هذا المثال القوي.

You know, there are hundreds of community-led collaboratives

هل تعلمون، هناك المئات من تعاونيات الإدارة الأهلية

working in the most pressing issues of our times.

تعمل في أكثر القضايا إلحاحا في عصرنا.

For example, there’s Right Relations Collaborative,

على سبيل المثال، تتخذ منظمة “رايت رولايشان كولابوراتيف“،

and Indigenous peoples are making the decisions there.

والشعوب الأصلية القرارات.

At the Equality Fund,

في صندوق المساواة،

feminists are making the decisions.

تتخذ النسويات القرارات.

And at CLIMA Fund,

في صندوق المناخ،

climate activists are making the decisions.

يتخذ نشطاء المناخ القرارات.

When I think back on my time in the front lines, I wonder,

عندما أتذكر وقت كنت في الخطوط الأولى، أتساءل،

if different people were making the funding decisions

لو أن أشخاصا آخرين اتخذوا قرارات التمويل،

would those blue slips even have existed?

هل كانت رسائل الاستقالة تلك لتكون موجودة؟

Because the funding was always available.

لأن التمويل لطالما كان متوفرا.

It just wasn't accessible to the communities who need it most.

لكنه لا يمكن للمجتمعات الأكثر احتياجا الوصول إليه.

And this is finally changing with community-led collaborative funds.

وهذا يتغير أخيرا بفضل صندوق التعاون الإدارة الأهلية.

Even after all of my time in the sector, the highs and lows,

حتى بعد كل الوقت الذي قضيته في هذا القطاع، بكل تقلباته،

I'm optimistic,

فأنا شخص متفائل.

because the future of philanthropy is happening right now,

لأن مستقبل العمل الخيري يبدأ من هذه اللحظة،

where community-led collaboratives are the bridge

وتعاونيات الإدارة الأهلية هي الجسر

between people who want to do good with their money

الذي يصل بين الأشخاص الذين يريدون فعل الخير بأموالهم

and the people on the ground with the experience to do it.

والأشخاص ذوي الخبرة على أرض الواقع للقيام بذلك.

This is Ubuntu.

هذا هو أوبونتو.

We are all interconnected,

نحن جميعا مرتبطين،

and each of us has a role to play.

وكل واحد منا لديه دور يلعبه.

I am

أنا موجود

because you are.

لأنك موجود.

I am

أنا موجود

because we are.

لأننا موجودين

Thank you.

شكرا جزيلا لكم.

(Applause and cheers)

(تصفيق وهتافات)