The Sustainable Brilliance of Indigenous Design | Manu Peni | TED

المترجم: Amany Allam المدقّق: Shimaa Nabil

I come from one of the most beautiful places in the world,

لقد أتيت من أحد أجمل الأماكن في العالم،

Papua New Guinea.

بابوا غينيا الجديدة.

Papua New Guinea is wonderful for many reasons.

وهي رائعة لعدد من الأسباب.

Our lush vegetation, our seas,

نباتاتنا المورقة، وبحارنا،

islands, lakes and forests.

وجزرنا، وبحيراتنا، وغاباتنا.

Also, our unique and remarkable cultural diversity.

وأيضًا تنوعنا الثقافي الفريد والرائع.

Not to forget our people.

ولا أنسى بالذكر شعبنا.

And also, not to mention our climate.

ناهيكم عن مناخنا.

It's basically 27 degrees Celsius,

حيث درجة الحرارة 27 درجة سيليزية،

or 80 degrees Fahrenheit,

أو 80 فهرنهايت،

every day, all year.

كل يوم، طوال العام.

We get enough rain, but not too much rain.

نحصل على ما يكفي من المطر، وليس الكثير منه.

We get enough sun, but not too much sun.

وما يكفي من الشمس، وليس الكثير منها.

And if you were to live there,

وإن كنتم ستعيشون هناك،

you don't necessarily have to turn your heater on in the winter,

فلستم بحاجة لتشغيل التدفئة في الشتاء،

or you don't have to turn your air conditioning on in the summer.

ولستم بحاجة لتشغيل التكييف في الصيف.

So I grew up in this paradise

وقد نشأت في هذه الجنة

until I had to leave home

حتى اضطررت إلى مغادرة وطني

to attain a modern education away from my home.

لأحصل على تعليم حديث بعيدًا عن بلادي.

After some years, I returned home

وبعد بضع سنوات، عدت إلى الوطن

to be with my people.

لأكون مع شعبي.

I returned home

عدت إلى الوطن

importantly, to be with my people

بالأساس لأكون من شعبي

to resist against a mining company that was proposing to extract minerals

في مواجهة شركة تعدين تقدمت لاستخراج المعادن

in the Frieda River,

في نهر فريدا،

which is a major tributary to the Sepik River,

وهو رافد رئيسي لنهر سيبيك،

which is the longest river in Papua New Guinea.

أطول أنهار بابوا غينيا الجديدة.

The Sepik River is the lifeblood

ونهر سيبيك هو شريان الحياة

and is our heritage.

وهو إرثنا.

The people living around the area are called Sepik.

يطلق على الأشخاص الذين يعيشون حول المنطقة اسم سيبيك.

Interestingly,

ومن المثير للاهتمام،

that is our identity

أن هذه هي هويتنا

and our existence are intertwined

ووجودنا مرتبط بشدة

with this unhurried body of water,

بهذا المجرى المائي غير المتعجل،

this winding river.

هذا النهر المتعرج.

The Sepik is one of the last remaining

ويعد نهر سيبيك واحد من آخر

intact and pristine freshwater ecosystems in the South Pacific region.

النظم البيئية للمياه العذبة السليمة والبكر في منطقة جنوب المحيط الهادئ.

It is a living memory of my ancestors

وهو ذكرى حية لأسلافي

who arrived on that island 50,000 years ago.

الذين وصلوا إلى هذه الجزيرة منذ 50 ألف عام.

Or more than that.

أو أكثر من ذلك.

We are the Indigenous guardians of that river,

نحن الحراس الأصليون لهذا النهر

and so it is our calling to protect it from harm

ومهمتنا هي حمايته من الأذى،

for our children

من أجل أطفالنا

who are yet to arrive from the future.

الذين لم يأتوا بعد من المستقبل.

I went home to be with my people to protect our livelihood

عدت إلى وطني لأكون مع شعبي في حماية معاشنا

and our heritage.

وميراثنا.

But here's where the plot twists.

ولكن هنا يتغير مسار الأحداث.

When I returned home,

عندما عدت إلى بلدي،

the first thing I did was I wanted to build myself a house.

كان أول ما فعلت أني أردت بناء منزل لنفسي.

People in the villages understood that I was away from home

أدرك الناس في القرى أنني كنت بعيدًا عن المنزل

for a long time,

لوقت طويل،

so they advised me to build a house that was made of traditional materials,

فنصحوني ببناء منزل من المواد التقليدية،

using traditional knowledge and skills.

باستخدام المعارف والمهارات التقليدية.

Many of the houses in my village

حيث العديد من المنازل في قريتي

still have roof made of thatched sago leaves

لا يزال سقفها مصنوعًا من أوراق الساجو

held together by cane vines

والمثبتة معًا بواسطة أعواد الخيزران

and other renewable resources from the nearby forest.

والموارد المتجددة الأخرى من الغابة المجاورة.

The designs continue to change over time

تستمر التصاميم في التغير بمرور الوقت

because of climate change,

بسبب تغير المناخ،

but I didn’t listen to them.

ولكني لم أستمع إليهم.

You see, I went to a modern school.

فكما ترون، لقد ذهبت إلى مدرسة حديثة.

I know more and I know better.

وأعلم أكثر وما هو أفضل.

So I built my house on high steel posts,

لذلك بنيت منزلي على أعمدة فولاذية عالية،

iron roofing and all modern materials.

بسقف حديدي وجميع المواد الحديثة.

When my house was finished, they came and told me,

وعندما انتهى البناء، أتوا وأخبروني،

"You are wrong."

“أنت مخطئ.”

(Laughter)

(ضحك)

And funny enough, they were right.

والمضحك فعلًا، أنهم كانوا محقين.

(Laughter)

(ضحك)

So in 2021, we had unusually strong winds,

لذلك في عام 2021، كان هناك رياح عاتية غير معتادة

and my house got blown over,

وأطاحت بمنزلي،

so it tilted sideways.

فمال على جانبه.

And I lost some roof.

وفقدت جزءًا من السقف.

Most of the houses in the village only experienced mild effects

ومعظم المنازل في القرية تعرضت لتأثيرات طفيفة

of this wind.

من هذه الرياح.

I was really angry I didn't listen to them.

وكنت غاضبًا للغاية أني لم أستمع إليهم.

(Laughter)

(ضحك)

So here I was,

لذلك، ها أنا ذا،

I have to spend more money and more technology

ينبغي أن أستخدم المزيد من المال والتقنية

to get my house back on its post.

لإعادة منزلي إلى موقعه.

In the same year, at the end of the year,

وفي نفس العام، في آخره،

I went for a longer holiday from the town I worked in

عدت في أجازة طويلة من المدينة التي أعمل بها

to stay in this house that I built.

لأبقى في المنزل الذي بنيته.

During the day, I found it hard to breathe

وخلال النهار كنت أجد صعوبة في التنفس

because of the heat and the humidity.

بسبب الحرارة والرطوبة.

So I found myself spending more time at my cousin's place

لذلك وجدت نفسي أقضي المزيد من الوقت في منزل ابن عمي

whose house was built using traditionally designed materials

الذي بنى منزله باستخدام المواد التقليدية

collected from the nearby forest.

التي جمعها من الغابة المجاورة.

So it had better ventilation, it was cooler,

فكانت التهوية به أفضل، وكان أبرد،

it was sturdier during the wind,

وأكثر ثباتًا في الرياح،

and it allowed the sound and the smell from the river, the lake and the forest

ويسمح بدخول الصوت والرائحة من النهر،

to go through.

والبحيرة والغابة.

It was really pleasant.

وكان مريحًا حقًا.

The thing is,

والأمر هو،

what I know deep down about sustainable development

أن ما أعلمه جيدًا عن التطوير المستدام،

and about the deep wisdom of my ancestors,

والحكمة العميقة لأسلافي،

didn't connect with my head.

لم أربطهما ببعضهما بعقلي.

I was doing what most of us do.

فكنت أفعل ما يفعله أغلبنا.

We get educated in the modern world, modern education,

لقد تعلمنا في العالم الحديث، والتعليم الحديث،

and we think that, for example,

ونعتقد، على سبيل المثال،

climate change can only be solved by science and technology,

أن تغير المناخ لا يمكن حله إلا من خلال العلم والتكنولوجيا،

or at least science and technology alone.

أو على الأقل العلم والتكنولوجيا وحدهما.

Think about it.

فكروا بذلك.

The world thrived for centuries

لقد ازدهر العالم لقرون

until logging, mining and other extractive

إلى أن أدى قطع الأشجار والتعدين وغيرها من عمليات التنمية

and destructive development

الاستخراجية والمدمرة

ripped resources from the earth.

إلى انتزاع الموارد من الأرض.

And here we are,

وها نحن ذا،

looking at experts who advised on that

ننظر إلى الخبراء الذين نصحوا بشأن ذلك

to advise to us about the solutions for climate change.

بانتظار المشورة حول الحلول لتغير المناخ.

Maybe we need to rethink about the definition of experts.

ربما نحتاج إلى إعادة التفكير في تعريف الخبراء.

Maybe the experts are the Indigenous people

ربما يكون الخبراء هم السكان الأصليون

who've lived lifetimes and centuries and have protected the earth

الذين عاشوا لآجال وقرون وقاموا بحماية الأرض

and who can help heal and save it now.

ويمكنهم المساعدة في التئامها وإنقاذها الآن.

(Applause)

(تصفيق)

So I learned the value of my Indigenous knowledge and traditions the hard way.

لقد تعلمت قيمة معارفي الأصلية وتقاليدي بالطريقة الصعبة.

And I'm not just talking about building, constructing my house, for example.

ولست أتحدث عن البناء فقط، مثل تشييد منزلي.

We have practices we're beginning to understand

لدينا ممارسات بدأنا نفهمها

that are beneficial to the environment.

تفيد البيئة.

For instance,

كمثال،

in my community, we have sacred places which people are prohibited to go to.

في مجتمعي يوجد أماكن مقدسة، يمنع ذهاب الناس إليها.

Scientists are beginning to find out that these are essential breeding grounds

وقد بدأ العلماء في اكتشاف أنها مناطق تكاثر رئيسية

for vital plants and animals.

لنباتات وحيوانات حيوية.

We have practices which prohibit certain groups of people

ولدينا ممارسات تمنع مجموعات محددة من الناس

to harvest certain plants and animals at certain times.

من حصاد أنواع محددة من النباتات والحيوانات في أوقات محددة.

Scientists are beginning to understand that this was our ancient way,

وبدأ العلماء في فهم أن هذه كانت طريقتنا القديمة،

which supported the idea of managing sustainably

التي دعمت فكرة الإدارة المستدامة

and harvesting resources sustainably.

وحصاد الموارد على نحو مستدام.

We're also beginning to see

بدأنا أيضًا نرى

that, in our world, where we live,

أنه في عالمنا، حيث نعيش،

there is an emphasis on kinship,

هناك تركيز على القرابة،

relationship and social capital

والعلاقة ورأس المال الاجتماعي

which underpins an equitable

الذي يدعم اقتصاد ومجتمع

and connected economy and society.

عادل ومترابط.

Which is also the currency which my people still use today.

وهي أيضًا العملة التي لا يزال شعبي يستخدمها حتى اليوم.

We have spiritual practices which understand all of this

لدينا ممارسات روحية تستوعب كل هذا

and echoes the connectivity of all this life.

وتعكس الترابط لكل هذه الحياة.

I don't want to stand here

لا أرغب في الوقوف هنا

and romanticize about my cultural practices.

لأضفي طابع رومانسي على ممارساتي الثقافية.

I want to also acknowledge

أريد أن أقر أيضًا

that we’ve got remarkable wonders of this world created,

بأن لدينا عجائب رائعة في هذا العالم تم إنشاؤها،

for example, wheel, medicine and internet

على سبيل المثال، العجلة والطب والإنترنت

and many more inventions,

والعديد من الاختراعات الأخرى،

that have affected positively some aspects of our lives.

والتي أثرت بشكل إيجابي على بعض جوانب حياتنا.

However, I still want to believe

ومع ذلك، ما زلت أريد أن أصدق

that my Papua New Guinean cultural traditions

أن تقاليدي الثقافية ببابوا غينيا الجديدة

and the Pacific’s Melanesian greater worldview,

والرؤية الكونية الأعم لجزر المحيط الهادئ الميلانيزية

based on values such as kinship, relationships,

والقائمة على قيم مثل القرابة والعلاقات

and connectedness of all life and non-life forms,

والترابط بين جميع الأشكال الحية وغير الحية،

could be elevated for solutions for humanity

يمكن الارتقاء بها لإيجاد حلول للبشرية

and for the planet to thrive.

ولأجل ازدهار الكوكب.

I feel that many cultures and communities around the world

أشعر أن العديد من الثقافات والمجتمعات حول العالم

are in such a hurry to alienate themselves from the nature

في عجلة من أمرها لإبعاد نفسها عن الطبيعة

and treat everything as fragmented bits and pieces

والتعامل مع كل شيء على أنه قطع صغيرة ومجزأة

that can or cannot be traded.

يمكن أو لا يمكن تداولها.

While many Indigenous communities

بينما العديد من المجتمعات الأصلية

continue to hold and acknowledge the world

ما زالت ترى العالم

as the complex web of connections

كشبكة معقدة من الروابط

in which humans, us, are only a mere part of.

التي يشكل البشر جزءًا ضئيلًا منها

We in Papua New Guinea, for example, continue to honor

نحن في بابوا غينيا الجديدة، على سبيل المثال، مازلنا نكرم

and acknowledge our ancestors in our present day, in different forms,

ونقدر أسلافنا حتى يومنا هذا، بأشكال عدة

and we want to remain as the best guardians

ونود أن نظل أفضل الحراس

for our world, for other people,

لعالمنا، وللآخرين،

and our children

ولأطفالنا

who are yet to arrive from future.

الذين سيولدون في المستقبل.

We make these decisions

نتخذ هذه القرارات

because we want to protect our resources in another form,

لأننا نريد حماية مواردنا في شكل آخر،

in their natural state,

في حالتها الطبيعية،

so that it can sustain and help us.

حتى تتمكن من إمدادنا ومساعدتنا.

We make this decision because this is who we are,

نتخذ هذا القرار لأن هذا هو ما نحن عليه،

because this has always been the way we lived.

وقد كانت هذه هي الطريقة التي طالما عشنا بها.

So it would be against our traditions, which I've talked about,

لذلك سيكون مخالفًا لتقاليدنا، التي تحدثت عنها،

for a company or a business

أن تأتي شركة أو مشروع تجاري

to come in and rip all the resources out.

وتنتزع كل مصادرنا.

We keep them in the ground

نحن نحتفظ بها في الأرض

so that everyone benefits and thrives.

حتى يستفيد الجميع ويزدهروا.

These traditions that we have and these philosophies

هذه التقاليد والفلسفات

have guided us for 50,000 years

أرشدتنا على مدار 50 ألف عام

of sustainable development

من التطوير المستدام

and will help us in the wind of change.

وستساعدنا في الصمود أمام رياح التغيير.

So here's my request to you.

وهذا ما أطلبه منكم.

Stop thinking of us as underdeveloped,

توقفوا عن رؤيتنا كمجتمع متخلف،

uneducated, uncivilized.

وغير مثقف، وغير متحضر.

And stop insulting our home,

وتوقفوا عن ازدراء وطننا،

which are the rivers, the forests and the lakes,

والذي هو الأنهار، والغابات، والبحيرات،

by saying, “these are also underdeveloped and underutilized.”

بقول: ”هذه أماكن غير متطورة وغير مستغلة.”

In fact, our forests, for example,

في الحقيقة، غاباتنا، على سبيل المثال،

are the most sophisticated,

هي أكثر مرافق تخزين الكربون

efficient and effective carbon storage facility in the world,

تطوراً وكفاءة وفعالية في العالم،

in which no amount of science and technology can beat.

والتي لا يمكن لأي قدر من العلم والتكنولوجيا أن يتفوق عليها.

And our ... cultural traditions are so sophisticated,

و ... تقاليدنا الثقافية متطورة للغاية،

we've been able to use these to protect our forests

وتمكننا من استخدامها لحماية غاباتنا

and our resources.

ومواردنا.

In fact, it's rampant consumerism, greed, imperialism,

في الواقع، إنها النزعة الاستهلاكية، والجشع، والإمبريالية،

often your way of seeing the world and seeing us,

وغالبًا ما تكون طريقتكم في رؤية العالم ورؤيتنا،

that has hurt the planet.

هي التي أضرت بالكوكب.

Stop doing what I did,

لا تفعلوا ما فعلته،

stop thinking that the modern way of building our future

توقفوا عن الاعتقاد بأن الطرق الحديثة لبناء مستقبلنا

is the best.

هي الأفضل.

It probably is a problem too.

فعلى الأرجح هي مشكلة أيضًا.

Communities closest to the climate crisis

المجتمعات الأقرب إلى أزمة المناخ

are also communities closest to some solutions.

هي أيضًا المجتمعات الأقرب إلى بعض الحلول.

Learn from us.

تعلموا منا.

Try to understand,

وحاولوا أن تفهموا،

respect and heed Indigenous guardianship.

وتحترموا وصاية السكان الأصليين.

Or else, like me,

وإلا، مثلما حدث معي،

the next great wind will blow us all over.

ستعصف بنا الرياح العاتية القادمة.

Thank you.

شكرًا لكم.

(Cheers and applause)

(هتاف وتصفيق)