How to Unleash Your Inner Maximalist Through Costume | Machine Dazzle | TED

المترجم: Omnia Kamel المدقّق: Mahmoud Mohamed Ahmed

Hello, I am Machine Dazzle,

مرحبًا، أنا ماشين دازل،

and I am an emotionally-driven,

وأنا شخص تدفعه العواطف

instinct-based conceptual artist, designer and musician.

وتحركه الغريزة في عمله كفنان ومصمم وموسيقي مختص بالفن التصويري.

Today I'm going to talk about the power of transformation

سأتحدث اليوم عن قوة التحول

through the sacred ritual of costume.

من خلال الطقوس المقدسة للأزياء.

With the help of my friend Matty Crosland.

وذلك بمساعدة صديقي ماتي كروسلاند.

Matty?

ماتي؟

Oh, hey, girl.

مرحبًا يا فتاة.

(Laughs)

(ضحك)

Matty is going to hand out a few seeds of possibility while I continue.

سوف يوزع ماتي بعض بذور الإمكانات بينما أستكمل حديثي.

Growing up in Middle America, I wasn't allowed to be who I was.

نشأت في وسط أمريكا، ولم يُسمح لي أن أكون على طبيعتي.

I was discouraged from a career in the arts.

وتم ردعي عن العمل في مجال الفنون.

When we went to the toy store,

وعندما كنا نذهب إلى متجر الألعاب،

my two brothers would run to the black and blue aisle

كان شقيقاي يركضان إلى الممر الأسود والأزرق

and I would run to the pink aisle.

وكنت أركض إلى الممر الوردي.

There was a lot of shame surrounding my preference

كان هناك الكثير من العار حول تفضيلي

for "girls'" toys.

لألعاب "البنات".

I shoplifted my first Barbie.

لقد سرقت أول دمية باربي لي.

Desperate people do desperate things.

يفعل اليائسون أشياء يائسة.

But what was really happening during that time

لكن ما كان يحدث بالفعل خلال تلك الفترة

is I was building up a massive reserve of ideas,

هو أنني كنت أقوم ببناء احتياطي هائل من الأفكار،

unrealized desires and dreams.

والرغبات والأحلام غير المحققة.

And when I bought that one-way ticket to New York,

وعندما اشتريت تذكرة ذهاب إلى نيويورك،

which is the first decision I ever truly made for myself,

التي كانت أول قرار اتخذته لنفسي حقًا،

I brought with me that reserve of unrealized dreams, desires and ideas.

أحضرت معي ذلك الاحتياطي من الأحلام والرغبات والأفكار غير المحققة.

And that's when I really started to take risks.

وحينئذٍ بدأت بالفعل في المخاطرة.

And I learned about the power of transformation,

وتعلمت عن قوة التحول،

starting with becoming my true self.

بدءًا من تحولي إلى نفسي الحقيقية.

In 2019, I was commissioned by Guggenheim Works and Process to do a show.

في عام 2019، كلفني برنامج وركس آند بروسيس التابع لمتحف غوغنهايم بالقيام بعرض.

I knew immediately that I wanted to make a show about my mother, Deborah.

وعرفت على الفور أنني أريد تقديم عرض عن والدتي ديبورا.

Here she is, printed on my dress.

ها هي مطبوعة على ثوبي.

It was the '60s, the bouffant, the cat-eye frames.

كانت الستينيات بالتصفيفة المنتفخة وإطارات عين القطة.

Maybe some of you remember.

ربما يتذكرها البعض منكم.

Sadly, I lost my mother in 1996 to cancer.

للأسف، فقدت والدتي عام 1996 بسبب السرطان.

So in her honor, I created a rock and roll cabaret.

لذلك، تكريمًا لها، صممت استعراضًا عن الروك آند رول.

It features songs that I wrote and sang about her,

ويعرض أغنيات كتبتها وغنيتها عنها،

my relationship with her and my self-actualization.

وعن علاقتي بها وعن تحقيق ذاتي.

It is called "Treasure,"

واسمها "الكنز"،

and you can listen to it on your favorite streaming service.

ويمكنكم الاستماع إليه عبر خدمة البث المفضلة لديكم.

In fact, I just released the first dance track from it.

في الواقع، لقد أطلقت للتو أول أغنية رقص منه.

It's called "Understand," and if you like to wiggle your peach,

واسمها "افهم"، وإذا كنتم تحبون هز مؤخراتكم،

then you should look it up.

أنصحكم بالبحث عنها.

(Laughter)

(ضحك)

My opening outfit, I created this big '60s bouffant.

في الزي الافتتاحي لي، صنعت تلك التصفيفة المنتفخة من الستينيات.

It is made out of about 2,500 metallic pipe cleaners.

وهي مصنوعة من حوالي 2500 منظف غليون معدني.

Why pipe cleaners?

لماذا منظفات الغليون؟

Because wigs are common.

لأن الشعر المستعار شائع.

And I like to challenge existing systems

وأنا أحب تحدي الأنظمة الحالية

and take risks.

والقيام بالمخاطرة.

And it is actually quite heavy.

وهو في الواقع ثقيل للغاية.

Transformation takes commitment.

يتطلب التحول الالتزام.

Did I mention that my work is maximal?

هل ذكرت أن أعمالي تكثيرية؟

We are complex beings.

نحن كائنات معقدة.

We exist in many layers.

ووجودنا له طبقات عديدة.

Speaking of layers, then I added this swing coat.

وبالحديث عن الطبقات، أضفت بعد ذلك هذا المعطف المتأرجح.

It's made out of an old American flag camouflaged in paint, dye

إنه مصنوع من علم أمريكي قديم مموه بالطلاء والصبغات

and adorned with flowers.

ومزين بالورود.

Flowers that I found in the dumpster at the cemetery

وهي زهور وجدتها في القمامة في المقبرة

where my mother's ashes are buried.

حيث تم دفن رماد أمي.

Yes, people take fake flowers off of the graves,

نعم، يأخذ الناس الزهور المزيفة من القبور،

throw them into the dumpster

ثم يلقونها في القمامة

to put new fake flowers on the graves.

لوضع زهور اصطناعية جديدة على القبور.

I thought it was appropriate.

رأيت ذلك مناسبًا.

And so there it is, a source of protection.

وها هو، مصدر للحماية.

On stage, I became not my mother,

على خشبة المسرح، لم أكن أمي،

that wasn't the point.

لم يكن هذا المقصود.

I became a higher version of myself.

أصبحت نسخة أعلى من نفسي.

Not man, not woman.

لست رجلًا ولا امرأة.

Something other.

بل شيء آخر.

In this show,

في هذا العرض،

I'm hoping to realize all of my dreams and not just mine,

آمل أن أحقق كل أحلامي، وليس فقط أنا،

but all of my mother's, too, because she had them.

ولكن كل أحلام أمي أيضًا، لأنها كان لديها أحلامها.

More is more.

المزيد يزيد.

One of my -- yes, I wish you could all have them,

واحدة من - نعم، ليتكم جميعًا تحصلون عليها،

but you know how it is.

لكن تعرفون كيف الحال.

(Laughter)

(ضحك)

Pom pom on head, look at that.

كرات القصاصات على الرأس، انظروا إلى ذلك.

One of my most maximal projects to date is with my favorite collaborator,

أحد أكثر مشاريعي التكثيرية حتى اليوم هو مع شريكي المفضل في العمل،

Taylor Mac.

تايلور ماك.

Together with hundreds of others, we created a 24-hour show.

سويًا مع مئات الأشخاص، صنعنا عرضًا مدته 24 ساعة.

It is called "24 Decades: A History of Popular Music."

عنوانه "24 عقدًا: تاريخ الموسيقى الشعبية".

It premiered in Brooklyn at St. Ann’s Warehouse in 2016.

تم عرضه لأول مرة في بروكلين في معرض سانت آن في عام 2016.

It's a 24-hour show.

إنه عرض على مدار 24 ساعة.

It starts in 1776 and goes to the present day.

يبدأ عام 1776 ويستمر حتى يومنا هذا.

Every hour of the show is dedicated to a different decade in American history.

وكل ساعة من العرض مخصصة لعقد مختلف في التاريخ الأمريكي.

For every decade, I created a costume that is conceptually adjacent,

لكل عقد، ابتكرت زيًا مقاربًا من الناحية المفاهيمية،

not historically accurate.

ولكن ليس دقيقًا من الناحية التاريخية.

Why?

لماذا؟

Because traditional historical costume already exists,

لأن الأزياء التاريخية التقليدية موجودة بالفعل،

conceptually and otherwise.

من الناحية المفاهيمية وغير ذلك.

And I like to break traditions and invent new ones.

وأنا أحب كسر التقاليد وابتكار عادات جديدة.

And when you break an egg,

وعندما تكسر بيضة،

there are countless ways to turn it into something delicious.

هناك طرق لا حصر لها لتحويلها إلى شيء لذيذ.

So it’s high noon in Brooklyn at St. Ann’s Warehouse.

إنه منتصف النهار في بروكلين في معرض سانت آن.

It's the top of the show in 1776,

إنها بداية العرض عام 1776،

right after we freed ourselves from the British in the United States.

مباشرة بعد أن حررنا أنفسنا من البريطانيين في الولايات المتحدة.

And inspiration came when I was walking in Brooklyn, where I live.

وجاء الإلهام عندما كنت أسير في بروكلين، حيث أعيش.

I was passing this laundromat.

كنت أمر على هذه المغسلة.

What were they doing?

ماذا كانوا يفعلون؟

They were taking down these old, plastic, grand-opening flags.

كانوا ينزلون هذه الأعلام البلاستيكية القديمة الخاصة بالافتتاحات.

What were they doing?

ماذا كانوا يفعلون؟

They were putting up new plastic, grand-opening flags.

يرفعون أعلامًا بلاستيكية جديدة للافتتاح.

Well, I snatched them out of the garbage because, you know,

حسنًا، انتزعتهم من القمامة لأنه، تعرفون كيف الحال،

and I noticed how weather-worn and brittle and fragile they were.

ولاحظت مدى هشاشتها وضعفها بسبب الطقس.

And I got to thinking about the end of the American Revolution

وفكرت في نهاية الثورة |الأمريكية

and how tattered

وفي مدى الخراب

and torn and broken everything must have been.

والتمزق والتدمير الذي عمّ كل شيء.

And then it hit me.

ثم جاءت لي الفكرة.

This costume wants to tell a story.

هذا الزي يريد أن يحكي قصة.

An illegitimate child of colonialism ran away from home to New Orleans

هرب طفل غير شرعي من أبناء الاستعمار من منزله إلى نيو أورلينز

and opened the laundromat called Lou Washery,

وفتحوا المغسلة المسماة مغسلة لو،

and they are celebrating the Grand Overture as the official,

وهم يحتفلون بالافتتاح الكبير كمشجع رسمي

unofficial cheerleader of the original 13 colonies.

غير معترف به للمستعمرات الـ13 الأصلية.

This is maximalism.

هذا هو التكثير.

Not only is it layer upon layer aesthetically,

إنه ليس فقط طبقة فوق الأخرى من الناحية الجمالية،

it's idea on top of idea conceptually.

بل أيضًا فكرة فوق الفكرة من الناحية المفاهيمية.

It becomes its own story, almost

ويصبح حكاية مستقلة بذاتها، تقريبًا

that you can almost read like a book.

لدرجة أنك تستطيع قراءتها مثل كتاب.

Well, if history has taught us anything,

حسنًا، إذا علمنا التاريخ أي شيء،

it's that things change.

فهو أن الأشياء تتغير.

Here we are an hour later in the show,

ها نحن بعد ساعة في العرض،

and it's time for a costume change.

وقد حان الوقت لتغيير الزي.

An apple pie as a headdress.

فطيرة تفاح كغطاء للرأس.

The care and the craft and the smell of home.

رعاية المنتج المنزلي وحرفيته ورائحته.

And I put two pipes on Taylor's back,

ووضعت أنبوبين على ظهر تايلور،

upholstered in a colonial fabric,

منجدتين بنسيج استعماري،

steam was coming out of them at the top of that decade.

وكان البخار يخرج منهما في رأس ذلك العقد.

But you know how it is.

لكن تعرفون كيف الحال.

And they represent the invention of the steam engine,

وهما يمثلان اختراع المحرك البخاري،

which gave way to westward expansion, for better or for worse.

الذي أفسح المجال أمام التوسع نحو الغرب، سواءً كان ذلك للأفضل أو الأسوأ.

And then I thought, well, what else was happening?

ثم فكرت، حسنًا، ماذا كان يحدث أيضًا؟

Well, George Washington was president at the time,

كان جورج واشنطن رئيسًا في ذلك الوقت،

and I was always kind of into his little cherry tree story of virtue.

وكنت دائمًا منخرطًا في حكايته عن شجرة الكرز الصغيرة والفضيلة.

You know, "I cannot tell a lie, I chopped down that cherry tree."

كما تعرفون، "لا أستطيع أن أكذب، لقد قطعت شجرة الكرز تلك."

And it was the French Revolution across the pond

وكانت الثورة الفرنسية تحدث عبر المحيط

and the guillotine was like, full on.

وكانت المقصلة في ذروتها.

So I was like, "Well, why don't I combine them together?"

فقلت لنفسي، “لماذا لا أجمعهما معًا؟”

And, oh, you know, severed heads in cherry tree drag as garment.

وهكذا الرؤوس المقطوعة في شجرة كرز تصلح كزي تنكري.

What I'm getting at is, the costume can be so much more than the costume.

ما أقصده هو أن الزي التنكري يمكن أن يكون أكثر بكثير من مجرد ملابس.

It can be the props, it can be the set, it can tell its own stories,

حيث يمكن أن تكون الدعائم أو المسرح نفسه، ويمكنه سرد حكايته الخاصة،

it can even be its own character.

ويمكن أن يكون حتى شخصية في حد ذاته.

It can be all of it at the same time.

ويمكن أن يكون كل ذلك في الوقت نفسه.

This kind of maximalism leaves an audience completely satisfied,

وهذا النوع من التكثير يجعل الجمهور راضيًا تمامًا،

yet wanting more at the same time.

ومع ذلك يريد المزيد في الوقت نفسه.

More is more.

فالمزيد يزيد.

Well, wouldn’t you know, now it’s 7pm at night,

حسنًا، ألا تدرون، الساعة الآن السابعة مساءً،

and it's time for the Civil War.

وقد حان وقت الحرب الأهلية.

I took two distinct inventions from this time to help tell this story.

أخذت اختراعين متميزين من هذه الحقبة للمساعدة في سرد ​​هذه القصة.

I read somewhere once that the American hot dog

قرأت في مكان ما ذات مرة أن الهوت دوج الأمريكي

evolved out of German immigrants selling their bratwurst and rolls

تطور من المهاجرين الألمان الذين يبيعون النقانق والخبز

on the streets during the 1860s.

في الشوارع خلال ستينيات القرن التاسع عشر.

Well, I like that.

حسنًا، أنا أحب ذلك.

And then this distinctive barbed wire, you know, barbed wire,

ثم هذا السلك الشائك المميز، كما تعلمون، الأسلاك الشائكة،

a symbol of separation, security, insecurity.

تعد رمزًا للانفصال والأمن وانعدام الأمن.

Well, I wanted to combine the two together.

حسنًا، أردت الجمع بين الاثنين معًا.

In this way of making things,

وبهذه الطريقة في صنع الأشياء،

I bring order to disorder.

أحضر النظام إلى الفوضى.

By turning barbed wire into hot dogs,

عن طريق تحويل الأسلاك الشائكة إلى نقانق،

what I'm trying to do, hopefully, is eat through what is separating us,

ما أحاول القيام به، على ما آمل، هو أن نتناول ما يفرقنا،

in this case, slavery.

وفي هذه الحالة، هو العبودية.

When you believe in something that is marginalized

عندما تؤمن بشيء مهمش

and goes against the mainstream of society,

ويتعارض مع التيار الرئيسي للمجتمع،

it is so important that you do it big,

من المهم جدًا أن تفعل ذلك بشكل كبير،

bold, brave and unapologetically,

وجريء وشجاع وغير آسف،

truly.

بحق.

OK, well, here we are after the war again.

حسنًا، ها نحن بعد الحرب مرة أخرى.

It’s time for Reconstruction.

حان وقت إعادة الإعمار.

And, you know, how about the invention of the typewriter?

وماذا عن اختراع الآلة الكاتبة؟

I love the way this piece wiggles as Taylor clicks across the stage.

أحب الطريقة التي تهتز بها هذه القطعة بينما ينقر تايلور على خشبة المسرح.

And then the introduction of dynamite and toilet paper on rolls,

ثم اختراع الديناميت وورق التواليت على البكرات،

how domestic!

كم هذا محلي!

Well, I took those empty toilet paper rolls,

حسنًا، أخذت لفائف ورق التواليت الفارغة،

and I painted them to look like sticks of dynamite and boom --

ولونتها لتبدو كعصي من الديناميت وإذ فجأة

headdress, hello.

غطاء للرأس، يا مرحبًا!

You know, why not?

لِم لا؟

Well, here we are.

حسنًا، ها نحن ذا.

Now, we've been performing all night.

الآن، كنا نعزف طوال الليل.

We're tired.

نحن متعبون.

It’s 10am.

إنها العاشرة صباحًا.

It's the 1980s.

إنها الثمانينيات.

Just in time for the AIDS pandemic.

في وقت وباء الإيدز بالضبط.

Taylor wears two white, high-heeled shoes sprinkled with little green pom poms.

يرتدي تايلور حذاءين أبيضين بكعب عالٍ مزدانين بكرات قصاصات خضراء صغيرة.

They look like clown shoes,

تبدو مثل أحذية المهرج،

but they represent the white blood cells being attacked by HIV.

لكنها تمثل خلايا الدم البيضاء التي يهاجمها فيروس نقص المناعة البشرية.

This collaboration, this "24-Decade History of Popular Music,"

هذا الإنتاج المشترك، بعنوان" 24 عقدًا، تاريخ الموسيقى الشعبية،"

took maximalism and "more is more" to a whole new level.

أخذ التوجه التكثيري وشعار "المزيد يزيد" إلى مستوى جديد تمامًا.

I have to say,

ويجب أن أقول،

through the music, the storytelling

من خلال الموسيقى ورواية القصص

and the transformative nature of the costumes,

والطبيعة التحويلية للأزياء،

we changed the course of queer history.

لقد غيرنا مسار تاريخ المثلية.

And if nothing else,

وإذا لم يكن هناك شيء آخر،

it sure is fun to pull an all-nighter

من المؤكد أنه من الممتع أن تسهر الليل بطوله

with 24 costume changes.

مع تغيير 24 زيّ.

Well, here we are.

حسنًا، ها نحن ذا.

This is an image of me on the streets of New York City

هذه صورة لي في شوارع مدينة نيويورك

at the Easter Bonnet Parade several years ago.

في موكب قبعات عيد الفصح قبل عدة سنوات.

I am a fan of taking my art to the streets.

أنا أهوى أخذ فني إلى الشوارع.

But I have to tell you,

لكن عليّ أن أخبركم،

it takes a little bit of courage to dress like this in public,

يتطلب الأمر القليل من الشجاعة لارتداء شيء كهذا في الأماكن العامة،

particularly these days.

خاصة هذه الأيام.

Just about every part of my creative ethos is under attack

إذ يتعرض كل جزء تقريبًا من روحي الإبداعية للهجوم

in the United States right now.

في الولايات المتحدة الآن.

On first glance, you might see an over-the-top outfit

للوهلة الأولى، قد ترى ملابس مبهرة

on a Sunday, in black and white and pink.

في يوم أحد، بألوان الأسود والأبيض والوردي.

But upon closer inspection,

ولكن عند الفحص الدقيق،

you'll see the details, the skull peeking out,

سترى التفاصيل، والجمجمة تطل نحو الخارج،

the skeletal hand creeping out of the innocent plush animals on my head.

ويد الهيكل العظمي تتسلل من الدمى المخملية البريئة على رأسي.

I once had my Easter bonnet ripped right off of my head

ذات مرة تم سرقة قلنسوة قبعة عيد الفصح من رأسي

in front of St. Patrick's Cathedral.

أمام كاتدرائية القديس باتريك.

Not this one.

ليس هذه.

I don't think they would dare.

لا أعتقد أنهم سيجرؤون على ذلك.

Sometimes, I think

في بعض الأحيان، أرى أن

that life is about overcoming all of your greatest fears.

الحياة تدور حول التغلب على كل مخاوفك الكبرى.

Life itself is how you go about that.

الحياة نفسها هي كيف تفعل ذلك.

I go all the way.

أنا أدفع بعزم قوتي.

I do the work.

وأقوم بالعمل المطلوب.

There is no happiness that I know

لا توجد سعادة أعرفها

unless I am risking something.

ما لم أخاطر بشيء ما.

The only true happiness that I know

السعادة الحقيقية الوحيدة التي أعرفها

comes from this sense of accomplishment,

تأتي من هذا الشعور بالإنجاز،

by taking the risk.

من خلال المخاطرة.

Well, here I am again on the streets of New York,

حسنًا، ها أنا مرة أخرى في شوارع نيويورك،

this time for the Reclaim Pride March back in 2019 again.

هذه المرة لمسيرة استرداد الفخر في شهر مارس 2019 مرة أخرى.

A good friend gave me really good advice once.

أعطاني صديق جيد نصيحة جيدة حقًا ذات مرة.

"Machine,

"يا ماشين،

it's never too early to be pre-revolutionary,

ليس من السابق لأوانه أبدًا أن تكون سابقًا للثورة،

and it's never too late to be post-apocalyptic chic."

ولا يفوت الأوان أبدًا على أن تتحلى بأناقة ما بعد نهاية العالم."

(Laughter)

(ضحك)

Sometimes this course of action,

أحيانًا يكون مسار العمل هذا،

this transformation, is the most honest action that you can take.

وهذا التحول هو أكثر الإجراءات التي يمكنك اتخاذها صدقًا.

You owe yourself honesty.

أنت مدين لنفسك بالصدق.

I consider it a prayer.

أنا أعتبرها صلاة.

Today, after all, is a placeholder for what's coming tomorrow.

فاليوم، في نهاية المطاف، هو نائب لما سيأتي غدًا.

By becoming other, you avoid labels.

عندما تصبح شخصًا آخر، فإنك تتجنب التسميات.

You can change someone's life just by walking across the room

يمكنك تغيير حياة شخص ما بمجرد المشي عبر الغرفة

because you are changing what is possible in their minds.

لأنك تغير ما هو ممكن في أذهانهم.

Be more.

كن أكثر.

You will get more out of life.

سوف تحصل على المزيد من الحياة.

And not just for you, for everyone around you.

وليس فقط من أجلك، بل من أجل كل من حولك.

I'm telling you,

أنا أقول لكم،

that is the Gospel truth.

هذه الحقيقة التي لا جدال فيها.

Another thing I wanted to say,

شيء آخر أردت أن أقوله،

this collective land of make-believe that we are in right now,

هذه الأرض الجماعية من التخيل التي نحن فيها الآن،

this is very fertile,

إنها أرض خصبة جدًا،

very creative space where anything is possible.

ومساحة إبداعية للغاية حيث يكون كل شيء ممكنًا.

Matty, let's bring it home.

ماتي، هيا نختم العرض.

(Music: "Miss Object of Desire" by Machine Dazzle)

(موسيقى: “ملكة جمال الرغبة” لماشين دازل)

Mother, I want to be Miss Object of Desire

يا أمي، أريد أن أكون ملكة جمال الرغبة

A walking dream, a Phoenix lips of fire

حلم سائر، بشفاه فينيقية من نار

Strange reflection in the perfumed air

انعكاس غريب في الهواء المعطر

Changing faces till she settles where a memory vibrates

تغيّر الوجوه حتى تستقر حيث تهز الذكرى

Liberation

التحرير

(Applause)

(تصفيق)

(Music continues) Broken glass and my dress is torn

(الموسيقى تتواصل) زجاج مكسور وثوبي ممزق

Screaming in silence

أصرخ في صمت

Thank you.

شكرًا لكم.

(Laughs)

(ضحك)

(Music continues)

(الموسيقى مستمرة)

(Applause)

(تصفيق)

Mother, I want to be Miss Object of desire

يا أمي، أريد أن أكون ملكة جمال الرغبة

A walking dream, a Phoenix lips of fire

حلم سائر، بشفاه فينيقية من نار