How to Bridge Political Divides, from Two Friends on Opposing Sides | Samar Ali & Clint Brewer | TED

المترجم: Hani Eldalees

Cloe Shasha Brooks: So we are here to talk about

كلوي شاشا بروكس: إذاً نحن هنا للحديث عن

the growing crisis of polarization and the decline of pluralism,

أزمة الاستقطاب المتنامية وتراجع التعددية،

both in the United States and around the world,

سواء في الولايات المتحدة أو في العالم اجمع،

and what we might be able to do about it collectively, to address it.

وما يمكننا القيام به حيال ذلك بشكل جماعي، لمعالجتها.

So your friendship and working relationship

لذا فإن صداقتك وعلاقة العمل الخاصة بك

are actually a very cool model for this.

هي في الواقع نموذج رائع جدًا لهذا.

You two come from very different backgrounds,

أنتما الاثنان من خلفيات مختلفة جدًا،

and you met 10 years ago

والتقيتما قبل 10 سنوات

when you were both working for the governor of Tennessee.

عندما كنتما تعملان لدى حاكم ولاية تينيسي.

That time as colleagues kicked off your frenemy-ship --

في ذلك الوقت الذي بدأ فيه الزملاء سفينة عدوك

your words, not mine --

-كلماتك وليس كلماتي -

stemming from the reality that many of your beliefs are not shared.

النابعة من حقيقة أن العديد من معتقداتك غير مشتركة.

You've had periods of time

لقد مررت بأوقات

when your arguments led to no contact between you for months

أدى فيها جدالكم إلى قطع التواصل بينكما لعدة أشهر

and other times when you've supported each other on a daily basis.

وأوقات أخرى دعمتم فيها بعضكما البعض يومياً.

But despite all of these ups and downs,

ولكن على الرغم من كل هذه التقلبات،

you've consistently come back together not only in your friendship,

عدتم لبعضكم باستمرار ليس فقط في صداقتكما،

but also as working collaborators,

ولكن أيضًا كأشخاص يعملون معاَ،

to figure out a way to build a more pluralistic society

لاكتشاف طريقة لبناء مجتمع أكثر تعددية

and reduce societal polarization.

وتقليل الاستقطاب المجتمعي.

So let's start with some context on your backgrounds.

لذلك دعونا نبدأ بخلفية الخاصة بكم.***

Samar, would you like to start?

سمر، هل ترغبين في البدء؟

Samar Ali: Yes, thank you, Cloe, and hello everyone.

سمر علي: نعم، شكرا لك، كلوي، ومرحبا بالجميع.

I grew up in a small southern town called Waverly, Tennessee,

لقد نشأت في بلدة جنوبية صغيرة تسمى ويفرلي بولاية تينيسي،

which is, I kid you not, the real-life version of "Schitt's Creek."

وهي، لا أمزح معك، النسخة الواقعية من “Schitt’s Creek”.

(Laughter)

(ضحك)

And it puts the country in country.

وهذا يضع البلد في البلد.

And it's a rural town in Tennessee.

وهي بلدة ريفية في ولاية تينيسي.

And my nickname growing up was Babette,

وكان لقبي أثناء نشأتي هو Babette،

which is the female version of the word Bubba.

وهي النسخة الأنثوية من كلمة Bubba.

Clint Brewer: Which is your new permanent nickname.

كلينت بروير: وهو لقبك الدائم الجديد.

(Laughter)

(ضحك)

SA: Thanks, Clint.

SA: شكرا، كلينت.

Growing up in this small southern town as a practicing Muslim-American

إن نشأتي في هذه البلدة الجنوبية الصغيرة

daughter of Palestinian and Syrian immigrant doctors

كابنة مسلمة أمريكية تمارس المهنة لأطباء مهاجرين فلسطينيين وسوريين

is really what made me decide to become a peacemaker.

هو حقًا ما جعلني أقرر أن أصبح صانع سلام.

Now, many people think that my identity is a walking contradiction

الآن، يعتقد الكثير من الناس أن هويتي هي تناقض

and in some instances, a controversy.

مباشر وفي بعض الحالات، جدل.

But I found peace with it and from within.

لكنني وجدت السلام معها ومن الداخل.

And this is key as a peacemaker,

وهذا هو المفتاح كصانع سلام،

you have to first start with finding peace within.

عليك أن تبدأ أولاً بإيجاد السلام في الداخل.

And I had a lot of practice on this because from the age of three years old,

وقد تدربت كثيرًا على هذا لأنه منذ أن كنت في الثالثة من

I was going back and forth from America's heartland

عمري، كنت أتنقل ذهابًا وإيابًا من قلب أمريكا

to the world’s Holy Land.

إلى الأرض المقدسة في العالم.

And one of the things I remember thinking all the time was:

وأحد الأشياء التي أتذكر أنني كنت أفكر فيها طوال الوقت كانت:

what would it take for there to be peace between Israelis and Palestinians?

ما الذي يتطلبه الأمر حتى يكون هناك سلام بين الإسرائيليين والفلسطينيين؟

And to my surprise,

ولدهشتي،

that same question is now being asked here in the United States.

يتم الآن طرح نفس السؤال هنا في الولايات المتحدة.

What will it take for us to have peace here in America?

ما الذي يتطلبه الأمر لتحقيق السلام هنا في أمريكا؟

CSB: Thank you, Samar.

سي إس بي: شكرا لك، سمر.

And how about you, Clint?

وماذا عنك، كلينت؟

CB: So I grew up in and around a city called Knoxville, Tennessee.

سي إس بي: لذلك نشأت في مدينة تسمى نوكسفيل بولاية تينيسي وحولها.

It's in east Tennessee.

يقع في شرق ولاية تينيسي.

It's in the foothills, just in Appalachia,

يقع في سفوح التلال، في أبالاتشيا، خارج حديقة غريت سموكي ماونتينز الوطنية

right outside of Great Smoky Mountains National Park.

مباشرةً.

And my dad was a small-town bank president,

وكان والدي رئيسًا لبنك في بلدة صغيرة،

and I lived kind of a dual life, a little dual existence.

وعشت نوعًا من الحياة المزدوجة، نوعًا من الوجود المزدوج.

You know, I would come home to a very small place where we lived,

كما تعلمون، سأعود إلى المنزل في مكان صغير جدًا حيث كنا نعيش،

where we went to church.

حيث كنا نذهب إلى الكنيسة.

But then during the week, Monday through Friday,

ولكن خلال الأسبوع، من الاثنين إلى الجمعة،

I would commute into Knoxville, into the city,

كنت أتنقل إلى نوكسفيل، إلى المدينة،

and go to a prep school there.

وأذهب إلى مدرسة إعدادية هناك.

And at an early age, because of that school,

وفي سن مبكرة، وبسبب تلك المدرسة، تعلمت

I learned that I loved to write,

أنني أحب الكتابة،

and I spent my formative years writing for the student newspaper,

وقضيت سنواتي التكوينية في الكتابة لجريدة الطلاب،

writing for the literary magazine.

والكتابة للمجلة الأدبية.

And, you know, that turned into going to the University of Tennessee

وكما تعلمون، تحول ذلك إلى الذهاب إلى جامعة تينيسي

and studying journalism

ودراسة الصحافة

and then a 15-year career as a journalist.

ثم مهنة لمدة 15 عامًا كصحفي.

And so what I really am, in essence, is a communicator.

وهكذا فإن ما أنا عليه حقًا، في جوهره، هو التواصل.

I'm somebody who, you know, loves to write for people

أنا شخص، كما تعلمون، يحب الكتابة للناس

and talk to a lot of different kinds of people.

والتحدث إلى أنواع مختلفة من الناس.

I own a public-affairs firm in Nashville and practice there.

أمتلك شركة للشؤون العامة في ناشفيل وأمارس هناك.

You know, really, for me,

كما تعلمون، حقا، بالنسبة لي،

communication is something that can bridge divides between people.

التواصل هو شيء يمكن أن يسد الفجوات بين الناس.

And that's what I try to do in my life and with my work.

وهذا ما أحاول القيام به في حياتي وعملي.

CSB: Alright, well, so thank you both for that.

سي إس بي: حسنًا، حسنًا، شكرًا لكليكما على ذلك.

But let's hear a little bit more about this frenemy-ship.

لكن دعونا نسمع المزيد عن سفينة فرينيمي هذه.

What's the deal?

ما هي الصفقة؟

SA: Alright, well, look at us.

SA: حسنًا، حسنًا، انظر إلينا.

I mean, there's a lot of assumptions that people make about us.

أعني، هناك الكثير من الافتراضات التي يضعها الناس عنا.

And also, personality-wise, we're pretty hard-headed.

وأيضًا، من الناحية الشخصية، نحن متشددون جدًا.

We have strong personalities.

لدينا شخصيات قوية.

We both think we're right all the time.

كلانا نعتقد أننا على حق طوال الوقت.

I am, he's working on it.

أنا، إنه يعمل على ذلك.

And we've had different lived experiences.

ولدينا تجارب معيشية مختلفة.

We come about life sometimes differently, I would say.

أود أن أقول إننا نأتي إلى الحياة أحيانًا بشكل مختلف.

And also, he’s Republican, and I am not.

كما أنه جمهوري، وأنا لست كذلك.

CB: Yeah, and, you know, I mean, we're both very type-A personalities.

CB: نعم، وكما تعلمون، أعني، كلانا شخصيات من النوع A.

We come from different political circles,

نحن نأتي من دوائر سياسية مختلفة،

we have different perspectives on how to solve things

ولدينا وجهات نظر مختلفة حول كيفية حل الأشياء،

and, you know, it leads to disagreements sometimes.

وكما تعلمون، يؤدي ذلك إلى خلافات في بعض الأحيان.

SA: Yeah, I mean, we've stopped talking at times even,

SA: نعم، أعني، لقد توقفنا عن الحديث في بعض الأحيان حتى،

as Chloe mentioned as well,

كما ذكرت كلوي أيضًا،

but we've come back together.

لكننا عدنا معًا.

We're going to talk a little bit more about that.

سنتحدث أكثر قليلاً عن ذلك.

CSB: Thank you.

سي إس بي: شكرا لك.

Let's dive a bit deeper into this crisis of communication you both touched on.

دعونا نتعمق قليلاً في أزمة التواصل هذه التي تطرقت إليها كلاكما.

So how is this an obstacle to democracy?

إذن كيف يشكل هذا عقبة أمام الديمقراطية؟

Well, the crisis of communication that we're talking about here

حسنًا، أزمة التواصل التي نتحدث عنها

is contributing to polarization.

هنا تساهم في الاستقطاب.

Let me define polarization for a moment.

اسمحوا لي أن أعرّف الاستقطاب للحظة.

It means being divided and being placed into vehemently two opposing groups.

وهذا يعني الانقسام والتمركز في مجموعتين متعارضتين بشدة.

And think, for example, urban-rural, think rich-poor.

وفكروا، على سبيل المثال، في المناطق الحضرية

والريفية، فكر في الأغنياء والفقراء.

In the United States, think Democrats and Republicans.

في الولايات المتحدة، فكر في الديمقراطيين والجمهوريين.

Pew research, for example, is showing us that over the past 30 years,

يُظهر لنا بحث بيو، على سبيل المثال، أنه على مدار الثلاثين عامًا الماضية، كان لدى

people who identify with different parties and have opposing views

الأشخاص الذين يتعاطفون مع أطراف مختلفة

have very negative emotions and feelings

ولديهم وجهات نظر متعارضة أحاسيس ومشاعر سلبية للغاية

about the person that belongs to another party.

تجاه الشخص الذي ينتمي إلى طرف آخر.

It has doubled since 1994,

لقد تضاعف منذ عام 1994،

so for over the past 30 years.

لذلك على مدى السنوات الثلاثين الماضية.

And this is contributing to a trust deficit,

وهذا يساهم في نقص الثقة،

a trust deficit between neighbors, we're all feeling it,

ونقص الثقة بين الجيران، نشعر جميعًا بذلك،

between neighbors, between family and friends,

بين الجيران، بين العائلة والأصدقاء،

between citizens and democracy,

بين المواطنين والديمقراطية،

and between citizens and government as well.

وبين المواطنين والحكومة أيضًا.

And that is in part happening

وهذا يحدث جزئيًا

because of an authorizing environment for hate and violence.

بسبب بيئة تسمح بالكراهية والعنف.

And, for example,

وعلى سبيل المثال،

we are seeing that 30 percent of Americans right now are OK with violence

نرى أن 30 في المائة من الأمريكيين في الوقت الحالي يوافقون على العنف

in some circumstances as they find it justifiable.

في بعض الظروف لأنهم يجدونه مبررًا.

And also people feel that our institutions and that our systems

ويشعر الناس أيضًا أن مؤسساتنا

and even our government is riddled with corruption and hypocrisy.

وأنظمتنا وحتى حكومتنا مليئة بالفساد والنفاق.

Yes, I just said the quiet part out loud.

نعم، لقد قلت للتو الجزء الهادئ بصوت عالٍ.

So what is happening here and what is contributing to these,

إذن ما الذي يحدث هنا وما الذي يساهم في

this demonization of each other that is tearing us apart

ذلك، شيطنة بعضنا البعض التي تمزقنا

and hurting our democracy?

وتضر بديمقراطيتنا؟

I'm going to take you through that.

سأساعدك على تجاوز ذلك.

We call it the “scare script.”

نحن نسميها “سيناريو التخويف“.

Everyone close your eyes for just a moment.

الجميع يغلقون أعينكم للحظة فقط.

And imagine someone in your community,

وتخيل شخصًا ما في مجتمعك،

either in your neighborhood or your workplace or your school,

سواء في منطقتك أو مكان عملك أو مدرستك،

that person who has been demonized or who has demonized you.

ذلك الشخص الذي تم تشويهه أو الذي قام بتشويه صورتك.

And I want you to hold that person's image in your mind

وأريدك أن تضع صورة هذا الشخص في ذهنك

as I take you through the scare script and how this works.

بينما أطلعك على سيناريو التخويف وكيف يعمل هذا.

You can open your eyes or keep them closed, it's up to you.

يمكنك فتح عينيك أو إبقائها مغلقة، الأمر متروك لك.

Now, I don't want to demonize anyone that's real.

الآن، لا أريد تشويه صورة أي شخص حقيقي.

So I’m going to use “plaid people” for the purpose of demonstration today.

لذلك سأستخدم «الأشخاص المنقوش» لغرض العرض اليوم.

So plaid people, here we go.

لذا أيها الناس المبتسمون، ها نحن نبدأ.

This is how this works.

هذه هي الطريقة التي يعمل بها هذا.

This is how the slippery slope and the downward spiral

هذه هي الطريقة التي يعمل بها المنحدر الزلق والدوامة الهابطة

that turns into hate and violence works.

التي تتحول إلى كراهية وعنف.

It's demonization process.

إنها عملية شيطنة.

It starts with labeling plaid people.

يبدأ الأمر بتسمية الأشخاص المنقوش.

“I don’t like plaid people.

“أنا لا أحب الأشخاص المنقوشين.

Plaid people are bad.”

الناس المنقوشون سيئون.”

This pulses existing or creates animosity.

هذا يثير الوجود أو يخلق العداء.

"Plaid people, they're really making me upset."

“الناس المنقوشون، إنهم يجعلونني أشعر بالضيق حقًا.”

And that animosity turns to blame.

ويتحول هذا العداء إلى اللوم.

“I’m blaming plaid people for the traffic.

“أنا ألوم الأشخاص المنقوش على حركة المرور.

They’re taking away our jobs.

إنهم يسلبون وظائفنا.

Plaid people, they’re sucking our way of life away from us.”

الناس المنقوشون، يمتصون أسلوب حياتنا بعيدًا عنا».

Now that leads to fear.

الآن هذا يؤدي إلى الخوف.

“I fear plaid people.

“أخشى الأشخاص المنقوشين.

They’re coming after us.

إنهم يلاحقوننا

They’re taking everything away.”

إنهم يأخذون كل شيء.”

"I'm scared."

“أنا خائفة.”

That leads to anger.

هذا يؤدي إلى الغضب.

"My life was better off before plaid people were in it.

“كانت حياتي أفضل حالًا قبل أن يدخل فيها الأشخاص المنقوشون.

They're taking away everything that I hold precious,

إنهم يأخذون كل ما أملكه ثمينًا،

that makes our community what it is supposed to be

مما يجعل مجتمعنا ما يفترض أن يكون عليه

and what we've always known it to be.

وما كنا نعرفه دائمًا.

We need to protect ourselves from plaid people."

نحن بحاجة إلى حماية أنفسنا من الأشخاص المنقوش.”

Next, "I hate plaid people."

بعد ذلك، “أنا أكره الأشخاص المنقوشين.”

They’re destroying our society.”

إنهم يدمرون مجتمعنا.”

And in some instances, that leads to violence.

وفي بعض الحالات، يؤدي ذلك إلى العنف.

"I need to take out plaid people before they take me out."

“أحتاج إلى إخراج الأشخاص المنقوشين قبل أن يخرجوني.”

Now think about how that process works online.

فكر الآن في كيفية عمل هذه العملية عبر الإنترنت.

It speeds up.

إنه يسرع.

And with the techniques of artificial intelligence,

ومع تقنيات الذكاء الاصطناعي، والمعلومات المضللة،

of disinformation,

وكيفية

of how the algorithms are working, it's speeding up into a frenzy.

عمل الخوارزميات، فإن الأمر يتسارع إلى حالة من الهيجان.

And it fuels the hate-industrial complex, which feeds off of this

وهي تغذي مجمع صناعة الكراهية، الذي يتغذى على هذا

as it works to destroy our democratic norms and principles.

بينما يعمل على تدمير معاييرنا ومبادئنا الديمقراطية.

That is what is happening and who benefits from it?

هذا ما يحدث ومن يستفيد منه؟

Conflict profiteers benefit from it

يستفيد المستفيدون من الصراع من ذلك

because they think that our democracy is for sale.

لأنهم يعتقدون أن ديمقراطيتنا معروضة للبيع.

And they love that framing of us versus them.

وهم يحبون هذا التأطير لنا ضدهم.

It works so well for them

إنه يعمل جيدًا بالنسبة لهم

because it programs people into believing

لأنه يبرمج الناس

the us versus them frame about themselves

على الاعتقاد بأن الولايات المتحدة مقابل هم يضعون إطارًا عن أنفسهم

which uses the oldest trick in the book: divide and conquer.

يستخدم أقدم خدعة في الكتاب: القسمة والقهر.

And it is here where we have to remember almost nobody is immune.

وهنا يجب أن نتذكر أنه لا يوجد أحد محصن تقريبًا.

Almost everyone is a target.

الجميع تقريبًا هدف.

Don't take the bait.

لا تأخذ الطُعم.

CSB: Thank you for that, Samar.

سي إس بي: شكرا لك على ذلك، سمر.

So this hate-industrial complex is alive and well.

لذا فإن مجمع الكراهية الصناعي هذا على قيد الحياة وبصحة جيدة.

What can we do to challenge it?

ماذا يمكننا أن نفعل لتحديها؟

And how do we build a more pluralistic, pro-democracy society?

وكيف يمكننا بناء مجتمع أكثر تعددية ومؤيدة للديمقراطية؟

SA: Well, I think we have to remember

SA: حسنًا، أعتقد أننا يجب أن نتذكر

what Todd Rose tells us about collective illusion.

ما يخبرنا به تود روز عن الوهم الجماعي.

And that is that people in groupthink,

وهي أن الناس في المجموعة يفكرون،

the group that they self-identify with,

المجموعة التي يتعرفون عليها بأنفسهم،

they fear retribution if they question what the group is thinking.

إنهم يخشون الانتقام إذا تساءلوا عما تفكر فيه المجموعة.

And they also assume that the group is thinking sometimes

ويفترضون أيضًا أن المجموعة تفكر أحيانًا

what the group might not be thinking.

فيما قد لا تفكر فيه المجموعة.

But the assumption is, "My group thinks this way,

لكن الافتراض هو، “مجموعتي تفكر بهذه الطريقة،

therefore I must think this way,

لذلك يجب أن أفكر بهذه الطريقة،

otherwise I'm going to be outcast from the group."

وإلا سأكون منبوذًا من المجموعة.”

This leads to two things.

هذا يؤدي إلى شيئين.

One is people stop questioning each other

الأول هو أن الناس يتوقفون عن استجواب بعضهم البعض

and the group that they self-identify with,

والمجموعة التي يعرّفون أنفسهم بها،

and two, people stop talking to each other.

والثاني، أن الناس يتوقفون عن التحدث مع بعضهم البعض.

CB: You know, there are some folks who probably are surprised

CB: كما تعلمون، هناك بعض الأشخاص الذين ربما

that we're up here together.

فوجئوا بوجودنا هنا معًا.

There are folks back home that are surprised

هناك أشخاص في الوطن فوجئوا

that we work together all the time.

بأننا نعمل معًا طوال الوقت.

And you know, that could lead to folks distrusting us.

وكما تعلمون، قد يؤدي ذلك إلى عدم ثقة الناس بنا.

SA: And it has. CB: And it has.

SA: وقد فعلت ذلك. CB: وقد فعلت ذلك.

It leads to folks, you know, casting us out of certain circles.

إنه يؤدي إلى قيام الناس، كما تعلمون، بإخراجنا من دوائر معينة.

It can lead to a lot of things.

يمكن أن يؤدي إلى الكثير من الأشياء.

But, you know, at the end of the day, we find ways to work around that.

ولكن، كما تعلمون، في نهاية المطاف، نجد طرقًا للتغلب على ذلك.

SA: هذا صحيح، ونحن أفضل من أجله.

SA: That's right, and we're better for it.

على الرغم من أننا لا نتفق في وجهات النظر، إلا أن

Even though we don't see eye to eye,

Clint helps strengthen what I'm thinking,

كلينت يساعد في تقوية ما أفكر فيه،

and it's because of our differences

وبسبب اختلافاتنا أعتقد

that I think we find joy also in crossing boundaries,

أننا نجد الفرح أيضًا في عبور الحدود،

and it makes us better.

وهذا يجعلنا أفضل.

And that is pluralism.

وهذه هي التعددية.

CSB: I love that that is how you define pluralism.

CSB: أحب أن هذه هي الطريقة التي تحدد بها التعددية.

I think it's such a good example.

أعتقد أنه مثال جيد.

You know, one thing people might say

كما تعلمون، هناك شيء واحد قد يقوله الناس

in response to this idea of a pluralistic society

ردًا على فكرة المجتمع التعددي هذه

is that it's an unrealistic expectation,

هو أنها توقعات غير واقعية،

that it's a utopian vision we can never truly achieve.

وأنها رؤية خيالية لا يمكننا أبدًا تحقيقها حقًا.

So, Clint, I'd love to hear your opinion.

لذا، كلينت، أحب أن أسمع رأيك.

Do you feel that that's too visionary?

هل تشعر أن هذا خيالي للغاية؟

CB: Well, I'm a former journalist, so I'm not often asked to be optimistic.

CB: حسنًا، أنا صحفي سابق، لذلك لا يُطلب مني كثيرًا أن أكون متفائلًا.

It [doesn’t] really come with the territory.

[لا] يأتي حقًا مع الإقليم.

But here's what I see, OK?

لكن هذا ما أراه، حسنًا؟

So you know, there's been this concept for a long time in American politics

كما تعلمون، كان هناك هذا المفهوم لفترة طويلة في السياسة الأمريكية

about the “big middle.”

حول “الوسط الكبير.”

It's a pretty simple concept,

إنه مفهوم بسيط جدًا،

and that is that most of us don't live on the extremes of politics.

وهو أن معظمنا لا يعيش في أقصى درجات السياسة.

Most of us are not to the far left, to the far right.

معظمنا ليس في أقصى اليسار، إلى أقصى اليمين.

Most of us have pretty shared values

لدى معظمنا قيم

and a pretty common set of things that we all care about.

مشتركة جدًا ومجموعة شائعة جدًا من الأشياء التي نهتم بها جميعًا.

So if you accept that to be true,

لذا إذا قبلت أن يكون هذا صحيحًا،

sort of fast-forward and think about what is the current zeitgeist in this country.

فعليك المضي قدمًا سريعًا والتفكير في روح العصر الحالية في هذا البلد.

You know, it's really rejecting institutions,

كما تعلمون، إنها ترفض حقًا المؤسسات،

which in a lot of ways is just rejecting authority.

والتي من نواح كثيرة هي مجرد رفض للسلطة.

So think about all the things that Americans have rejected in the last,

لذا فكروا في كل الأشياء التي رفضها الأمريكيون

what, 10 years?

في السنوات العشر الماضية؟

We've rejected free speech, we've rejected science,

لقد رفضنا حرية التعبير، ورفضنا العلم،

we've rejected government, we've rejected media,

ورفضنا الحكومة، ورفضنا وسائل الإعلام،

we've rejected a lot of things.

ورفضنا الكثير من الأشياء.

And so what would happen

فماذا سيحدث

if that willingness to challenge institutions,

إذا كانت هذه الرغبة في تحدي المؤسسات، على

for example, turned an eye towards the monolithic tech companies

سبيل المثال، قد وجهت الأنظار نحو شركات التكنولوجيا المتجانسة

that sort of, control everything that we read

التي تتحكم نوعًا ما في كل ما نقرأه

and that send us, through algorithms,

والتي ترسل لنا، من خلال الخوارزميات،

all the content that comes to our phones and our tablets?

كل المحتوى الذي يأتي إلى هواتفنا وأجهزتنا اللوحية؟

We started asking questions about that.

بدأنا في طرح أسئلة حول ذلك.

What would happen if we started demanding of all of our leaders

ماذا سيحدث إذا بدأنا في مطالبة جميع قادتنا بمزيد

a little more common sense, a little more pragmatism?

من الفطرة السليمة، والمزيد من البراغماتية؟

What if we demanded more pragmatism

ماذا لو طالبنا بمزيد من البراغماتية

and more focus from them

والمزيد من التركيز منهم

instead of lapping up the red meat

بدلاً من التلفيق،

and, you know, listening to all the hot talk?

والاستماع إلى كل الأحاديث الساخنة؟

I think there's potential in that.

أعتقد أن هناك إمكانات في ذلك.

You know, globally, it's a different picture, I think.

كما تعلمون، على الصعيد العالمي، إنها صورة مختلفة، على ما أعتقد.

But people across the world have a lot of the same challenges that we have.

لكن الناس في جميع أنحاء العالم يواجهون الكثير من التحديات نفسها التي نواجهها.

And so what does that take?

إذن ما الذي يتطلبه ذلك؟

It takes people really rejecting conflict entrepreneurs

يتطلب الأمر أشخاصًا يرفضون حقًا رواد أعمال الصراع

and asking more of their political systems and their economic systems.

ويطلبون المزيد من أنظمتهم السياسية وأنظمتهم الاقتصادية.

CSB: So, OK, so if we want to live in this pluralistic world,

CSB: إذن، حسنًا، إذا أردنا أن نعيش في هذا العالم التعددي،

how do we get there?

كيف نصل إلى هناك؟

What are each of your visions?

ما هي كل واحدة من رؤاك؟

CB: Well, I'd say this.

CB: حسنًا، أود أن أقول هذا.

I've always noticed that folks who talk a lot about depolarization,

لقد لاحظت دائمًا أن الأشخاص الذين يتحدثون كثيرًا عن إزالة الاستقطاب،

when I really drill down with them,

عندما أتعمق معهم حقًا، لا

they don't always practice it in their personal life.

يمارسونها دائمًا في حياتهم الشخصية.

So the first thing I would say is,

لذا فإن أول شيء أود قوله

is to fight confirmation bias in your own lives.

هو محاربة التحيز التأكيدي في حياتك الخاصة.

We, again, are sent content all day long that we already agree with,

مرة أخرى، يتم إرسال محتوى طوال اليوم نتفق معه بالفعل،

because it's sending it to us,

لأنه يرسله إلينا،

because it wants us to agree with it and read it.

لأنه يريدنا أن نتفق معه ونقرأه.

SA: Algorithms. CB: Algorithms.

SA: الخوارزميات. CB: الخوارزميات.

So go outside your comfort zone

لذا اخرج من منطقة الراحة الخاصة بك

and read things that you know are going to make you mad.

واقرأ الأشياء التي تعرف أنها ستجعلك غاضبًا.

Just go ahead and read it.

ما عليك سوى المضي قدمًا وقراءتها.

Understand whatever the other side of your argument is,

افهم أيًا كان الجانب الآخر من حجتك،

go seek that information out, focus on it, at least try to understand it.

وابحث عن هذه المعلومات، وركز عليها، وحاول على الأقل فهمها.

I'd say that'd be the first thing.

أود أن أقول أن هذا سيكون أول شيء.

Then take that a step further.

ثم خذ هذه الخطوة إلى الأمام.

Do you know anybody that you really dislike and disagree with?

هل تعرف أي شخص لا تحبه حقًا وتختلف معه?

And do you spend any time with that person?

وهل تقضي أي وقت مع هذا الشخص؟

Probably not.

ربما لا.

So, you know, in your personal lives,

لذا، كما تعلمون، في حياتك الشخصية،

your work lives, your neighborhood, wherever,

حياتك العملية، منطقتك، أينما كنت،

go find somebody that you probably disagree with a lot

اذهب وابحث عن شخص ربما لا تتفق معه كثيرًا

and ask them to dinner.

واطلب منه تناول العشاء.

Go have a drink with them or a cup of coffee

اذهب لتناول مشروب معهم أو فنجان من القهوة

and spend some time getting to know them.

وقضاء بعض الوقت في التعرف عليهم.

It’s really easy to be polarized if it remains in the abstract

من السهل حقًا أن تكون مستقطبًا إذا ظل مجردًا

and the other side of whatever side you're on

وكان الجانب الآخر من أي جانب أنت فيه

is not humanized.

غير إنساني.

So if you put a human face to it, it certainly helps.

لذلك إذا وضعت وجهًا إنسانيًا لها، فمن المؤكد أنها تساعد.

I'd say the final thing is in your community, whatever that is,

أود أن أقول إن الشيء الأخير في مجتمعك، مهما كان،

to really demand more of your leaders right down to the local level.

هو المطالبة حقًا بالمزيد من قادتك وصولاً إلى المستوى المحلي.

Nationalizing local issues is never a winner.

إن تأميم القضايا المحلية ليس فائزًا أبدًا.

All it does is, you know, cause rancor and ineffectiveness.

كل ما تفعله هو، كما تعلمون، التسبب في الضغينة وعدم الفعالية.

So if you've got a local leader

لذلك إذا كان لديك

who is not representing your community well

قائد محلي لا يمثل مجتمعك جيدًا

and focused on things that really aren't going to help your community,

ويركز على الأشياء التي لن تساعد مجتمعك حقًا،

call them out on it.

فاتصل به.

Then go back to that person you disagree with all the time

ثم ارجع إلى ذلك الشخص الذي لا تتفق معه طوال الوقت

and had lunch with

وتناولت الغداء معه

and find something that you can work on together

وابحث عن شيء يمكنك العمل عليه معًا

and you know, put your differences aside and make it happen.

كما تعلم، ضع خلافاتك جانبًا واجعلها تحدث.

That's some practical advice.

هذه بعض النصائح العملية.

CSB: Yeah, it really gives me a lot of hope.

CSB: نعم، إنه حقًا يمنحني الكثير من الأمل.

How about you, Samar?

ماذا عنك يا سمر؟

SA: I'd say we the people are one of the reasons

SA: أود أن أقول إننا الناس هم أحد

why we're so divided.

أسباب انقسامنا الشديد.

And the irony here

والمفارقة هنا

is that it's going to be we the people that gets us out of this mess,

هي أننا سنكون نحن الناس الذين سيخرجوننا من هذه الفوضى،

and we're not getting out of here otherwise.

ولن نخرج من هنا بطريقة أخرى.

And so I think we need to get into the democracy gym

ولذا أعتقد أننا بحاجة إلى الدخول إلى صالة الألعاب الديمقراطية

and start practicing a couple of these things that Clint just said.

والبدء في ممارسة بعض هذه الأشياء التي قالها كلينت للتو.

I want to underscore about community, about having courageous conversations,

أريد أن أؤكد على المجتمع، وإجراء محادثات شجاعة،

about listening to each other.

والاستماع إلى بعضنا البعض.

And I want to add just a couple of points.

وأريد أن أضيف بضع نقاط فقط.

Just three of them, if I may.

ثلاثة منهم فقط، إذا جاز لي.

One is we need to ask the question, whose responsibility is it?

الأول هو أننا بحاجة إلى طرح السؤال، على من تقع المسؤولية؟

So in asking that question,

لذا عند طرح هذا السؤال،

we restore agency, and we move from feeling powerless to being powerful.

نستعيد الفاعلية، وننتقل من الشعور بالعجز إلى القوة.

And Clint and I just practiced this and are practicing this,

وقد تدربنا أنا وكلينت على هذا للتو ونمارس هذا، على

for example, around the Covenant shooting that we just experienced

سبيل المثال، حول إطلاق النار في العهد الذي شهدناه للتو

and figuring out we have a complex problem here with mass shootings.

واكتشاف أن لدينا مشكلة معقدة هنا مع عمليات إطلاق النار الجماعية.

We all do in this country.

كلنا نفعل ذلك في هذا البلد.

How do we join hands together to try to solve that problem?

كيف نتكاتف معًا لمحاولة حل هذه المشكلة؟

The second thing is that we need to move away from a scarcity mindset

الأمر الثاني هو أننا بحاجة إلى الابتعاد عن عقلية الندرة

and embrace a growth mindset.

وتبني عقلية النمو.

We need to stop playing these zero-sum games

نحن بحاجة إلى التوقف عن لعب هذه الألعاب ذات المحصلة الصفرية

and start working towards win-win.

والبدء في العمل من أجل الفوز.

And one of the ways that we do that is we think about, you know,

وإحدى الطرق التي نفعل بها ذلك هي أن نفكر، كما تعلمون،

if I let Clint in, I don't need to be scared

إذا سمحت لكلينت بالدخول، فلا داعي للخوف من

that he's going to take everything.

أنه سيأخذ كل شيء.

I need to meet that fear with hope.

أحتاج إلى مواجهة هذا الخوف بالأمل.

And if we work together, we can expand the pie.

وإذا عملنا معًا، يمكننا توسيع الكعكة.

We can create more opportunity,

يمكننا خلق المزيد من الفرص،

we can work better together and live in a better society.

يمكننا العمل معًا بشكل أفضل والعيش في مجتمع أفضل.

And the third thing is we need to build trust.

والشيء الثالث هو أننا بحاجة إلى بناء الثقة.

We practice patience with each other, mercy and accountability,

نمارس الصبر مع بعضنا البعض والرحمة والمساءلة،

trust me, every single day.

ثق بي، كل يوم.

And I would just also suggest to post a positive video

وأود أيضًا أن أقترح نشر مقطع فيديو

that inspires your community,

إيجابي يلهم مجتمعك،

that also helps build trust within your community,

ويساعد أيضًا في بناء الثقة داخل مجتمعك،

on a weekly basis.

على أساس أسبوعي.

And see, you're going to be confusing the algorithms.

وانظر، سوف تربك الخوارزميات.

And if you see something like, for example,

وإذا رأيت شيئًا مثل، على سبيل المثال،

if I were to watch on YouTube a disinformation video

إذا كنت سأشاهد على يوتيوب مقطع فيديو مضللاً

about Clint being a member of a heavy metal band

حول كون كلينت عضوًا في فرقة هيفي ميتال

that also is tying into a Star Wars cult that's taking over the galaxy,

التي ترتبط أيضًا بعبادة حرب النجوم التي تستولي على المجرة،

let me pick up the phone.

دعني أرفع سماعة الهاتف.

CB: That was the '80s, and we're not going to talk about that.

CB: كان ذلك في الثمانينيات، ولن نتحدث عن ذلك.

SA: As a peacemaker,

SA: بصفتي صانع سلام، يخبرني

people tell me all the time, war is inevitable.

الناس طوال الوقت أن الحرب أمر لا مفر منه.

That's just what humans do.

هذا بالضبط ما يفعله البشر.

Humans are violent.

البشر عنيفون.

Humans fight.

يقاتل البشر.

But if war is inevitable, peace is inevitable too.

ولكن إذا كانت الحرب حتمية، فإن السلام أمر لا مفر منه أيضًا.

And it is peace that we need to prepare for now.

وهو السلام الذي نحتاج إلى الاستعداد له الآن.

I welcome you,

أرحب بكم،

I invite you to join me on this journey.

أدعوكم للانضمام إلي في هذه الرحلة.

I have a feeling we won't regret it.

لدي شعور بأننا لن نندم على ذلك.

CSB: Samar, Clint, thank you so much for growing this pie together

CSB: سمر، كلينت، شكرًا جزيلاً لك على زراعة هذه الفطيرة معًا

and thank you for your time here on stage.

وشكرًا لك على وقتك هنا على المسرح.

Thanks for joining us.

شكرا لانضمامك إلينا.

(Applause)

(تصفيق)