The Story That Shapes Your Relationship with Nature | Damon Gameau | TED

المترجم: Rama Ali المدقّق: Hani Eldalees

A few moments ago, before I walked onstage,

منذ لحظات قليلة، وقبل أن أدخل إلى المسرح،

I was aware that there was this story playing out in my head.

كان هناك قصة تجول في ذهني.

It was actually a dance between two stories.

إنها في الواقع تناغم بين قصتين.

One story was noticing the size of this audience

أحدهما كانت الانتباه إلى حجم الجمهور

and the cameras that are around,

والكاميرات في المحيط،

and was telling me that now would not be a good time to trip over a shoelace

والتي كانت تخبرني بأنه ليس الوقت المناسب للتعثر بسبب رباط حذاء

or forget any lines.

أو نسيان أي جزء من الخطاب.

And the other story in my head was telling me to be grateful

أما القصة الثانية فكانت تخبرني بأنني يجب أن أكون ممتناً

for this opportunity.

لهذه الفرصة.

Go out, relish the experience,

بأن أخرج، وأستمتع بالتجربة،

and have fun.

وأحظى بوقتٍ جيّد.

I was aware that whichever story took hold

لقد كنت واعياً إلى حقيقة أن أي قصة من هاتين ستسيطر

might impact the next 12 minutes of my life

من الممكن أن تؤثر على ال12 دقيقة القادمة من حياتي

and determine how this talk unfolds.

وما سيفضي إليه هذا الخطاب.

Therapists and psychologists tell us that the stories we tell ourselves

يخبرنا المعالجون النفسيّون وعلماء النفس أن القصص التي نخبرها لأنفسنا،

play a fundamental role in how we interact with the world around us.

تلعب دوراً جوهرياً بكيفية تعاطينا مع العالم المحيط بنا

Some people tell themselves that they are not enough.

بعض الناس يخبرون أنفسهم بأن غير كافين.

Other people tell themselves that they're impostors.

البعض الآخر يخبرون أنفسهم بأنهم محتالون.

And if you've ever seen the auditions of a television singing competition,

و إذا سبق لك و أن شاهدت برنامج تجارب أداء غنائي،

some people tell themselves they're a little better

هناك بعض الأشخاص يخبرون أنفسهم بأنهم أفضل بعض الشيء

than they actually are.

مما هم عليه في الواقع.

But apart from the individual stories we tell ourselves,

ولكن بمعزل عن القصص الفردية التي نخبر أنفسنا بها،

all of us are also taking part in larger, collective stories

جميعنا لنا أدوار في قصص جماعية أكبر

that shape our behavior as a species.

والتي تشكّل سلوكنا كفصيلة.

A collective story enables people in India to treat cows as sacred,

عن القصص الجماعية في الهند تمكن الناس من معاملة البقر بقداسة،

while people in America cram cows into feedlots.

في حين أن الناس في أمريكا تحشر الأبقار في حظائر التسمين.

Our internal and external worlds are full of stories

يحوي عالمنا الداخلي والخارجي، على العديد من القصص

that shape our behaviors.

التي تشكّل سلوكنا.

Today, I want to talk about a collective story

اليوم، أود أن أتحدّث عن قصة جماعية

that most people aren't even aware they're inhabiting.

لا يدرك الكثيرون أنهم يعيشونها.

It is a collective story that tells us that human beings are separate

إنها قصة جماعية تخبرنا بأن المخلوقات البشرية منفصلة

and superior to nature.

ومتفوقة على الطبيعة.

It is a story that has taken us so close to the brink of an unimaginable crisis

إنها قصة قادتنا قريباً جداً من حافة كارثة لا تصدق

that our survival now depends on telling a new story.

إن بقاءنا الآن، يعتمد على رواية قصة جديدة.

So ...

لذا..

Once upon a time, in a land far away --

ذات مرة، في أرض بعيدة..

and right here, actually, on the lands that we're gathered today,

وهنا، في الواقع على الأرض التي نحن مجتمعين عليها

the majority of people on planet Earth

إن أغلبية البشر على كوكب الأرض

had a deep reverence and respect for nature.

كان لديهم تبجيل عميق واحترام للطبيعة.

They saw very little separation

لم يروا إلا القليل يفصل

between themselves and the world around them.

بينهم وبين العالم المحيط بهم.

Many cultures saw nature as a giving parent.

ولقد رأت العديد من الثقافات الطبيعة، كوالد معطاء.

The plants and the animals were their relatives.

النباتات والحيوانات كانوا أقاربهم.

Indigenous Australians saw themselves as custodians of the land,

رأى الأستراليون الأصليون أنفسهم كأوصياء على الأرض،

while the ancient Chinese

في حين أن الصينيين القدماء

considered themselves reverent guests of nature.

اعتبروا أنفسهم ضيوفاً موقّرين لدى الطبيعة.

Even prominent figures of Rome, like Ovid and Seneca,

حتى أن شخصيات بارزة في روما، مثل أوفيد وسينيكا،

argued that mining shouldn't be permissible,

ناقشوا بأنه يجب عدم السماح بالتنقيب،

as it was too abusive to the natural world.

حيث أنه مسيء للغاية للعالم الطبيعي.

But then, things started to change.

لكن بعد ذلك، بدأت الأمور تتغير.

A new craze called Christianity began to take hold.

ظهرت صيحة جديدة تدعى المسيحية وبدأت تسيطر.

Word spread that their one God sat above and outside nature,

وانتشر كلام يفيد بأن إلههم الواحد، يجلس في الأعالي وخارج الطبيعة،

and that God had made people in his own image

وأن هذا الرب قد خلق البشر على صورته

and given them dominion over the Earth.

وأعطاهم السيادة على الأرض.

"Sounds alright," said the people,

“يبدو ذلك صحيح” قال الناس،

passing on the news to friends and relatives,

وتناقلت الأخبار إلى الأصدقاء والأقرباء،

missionaries, kings.

المبشرين، والملوك.

"The world was made for the sake of man,

“العالم خُلق من أجل الإنسان،

that it may serve him,"

حتى يخدمه،”

said the bishop of Paris in the early 12th century.

هكذا قال قال أسقف باريس في أوائل القرن الثاني عشر.

The Christian craze had now infiltrated Europe

انتشرت الصيحة المسيحية في أوروبا

and was beginning its march into the Americas.

وبدأت بالزحف نحو الأمريكيتين.

"But wait, there's more,"

“ولكن انتظروا، هناك المزيد”

said a couple of fancy-looking men in the early 1600s.

قالها مجموعة من الرجال فارهي المظهر في أوائل القرن السابع عشر.

They told the people that they were from the Scientific Revolution,

أخبروا الناس بأنهم من الثورة العلمية،

and that they could empower the people even further.

وأن بإمكانهم تمكين الناس أكثر.

"We must hound nature in her wanderings,"

“يجب أن نتعقّب الطبيعة في تجوالها”

said the first man --

قال الرجل الأول--

Francis Bacon, the father of modern science.

فرانسيس باكون أب العلم الحديث.

"We must find a way, at length, into her inner chambers.

“يجب أن نجد الطريق، بالتفصيل، نحو غرفها الداخلية”

We must reveal the secrets still locked in nature's bosom.

يجب علينا كشف الأسرار التي ما زالت كامنة في أحضان الطبيعة.

Make her your slave,

اجعلها عبدتك،

subdue her,

اقمعها،

shake her to her foundations."

زلزلها من أعماقها.”

"Yes," said the men. "It sounds alright."

قال الرجال “نعم“. “يبدو هذا صحيحًا.”

The second man then chimed in.

بعدها تناغم رجل آخر .

His name was René Descartes, the father of modern philosophy.

لقد كان اسمه رينيه ديسكراتيس، أب الفلسفة الحديثة.

He confirmed to the people that, yes,

لقد أثبت للناس أنهم بالفعل

they were superior to nature

أسمى من الطبيعة

and added that animals were mindless machines to be mastered

و أضاف أن الحيوانات هي عبارة عن آلات عديمة العقل يجب السيطرة عليها

and exploited at will.

وأن يتم استغلالها.

"Well, that's a relief," said the people.

“يالها من راحة” قال الناس.

"Now, we don't have to feel so bad about whipping our oxen."

“الآن ليس علينا أن نشعر بالسوء حيال جلد ثيراننا”

The influence of these two men,

لقد كان تأثير هذين الرجلين،

coupled with the religious craze,

مصحوباً بالصيحة الدينية،

meant that nature was no longer seen as a living thing

يعني بأن الطبيعة لم تعد تعتبر شيئاً حياً

to be revered and respected,

وبأنه يجب توقيرها واحترامها،

but instead as a machine to be manipulated for the benefits of mankind.

بل آلة يجب التلاعب بها بما يخدم مصالح البشرية.

This was a new and exciting story

لقد كانت هذه قصة جديدة ومثيرة

that set free natural resources for humans to achieve social and economic progress,

قامت بتسخير مصادر الطبيعة المتاحة للبشر لتحقيق التقدم الاجتماعي والاقتصادي،

even if obtained through violent and suppressive acts.

حتى و إن تم الحصول عليها عن طريق أفعال عنيفة وقمعية.

This new story was particularly enticing to the emerging capitalists of the time,

لقد كانت هذه القصة مثيرة للاهتمام بشكل خاص بالنسبة إلى الرأسماليين في ذلك الوقت،

because a nature devoid of reverence and respect

لأن كون الطبيعة مجردة من الاحترام و التبجيل

was much easier to commodify.

يجعل من الأسهل تسليعها.

And commodify they did.

وقد قاموا بتسليعها.

The humans went to work,

يذهب البشر إلى العمل،

entering and penetrating all of those inner chambers.

يدخلون إلى تلك الغرف الداخلية.

They tunneled her bosom for coal and metals,

لقد خفروا أنفاق في أحضان الطبيعة بحثاً عن الفخم و المعادن،

they scraped and plowed over her skin with their tractors.

كشطوا وحرثوا على جلدها بجراراتهم.

They took chain saws to her forests of follicles,

أخذوا مناشير السلسلة إلى غابات من البصيلات،

and they filled her waters with their waste.

ولقد ملؤوا مياهها بمخلفاتهم.

The new story had spread across the globe.

ولقد انتشرت القصة الجديدة حول الكرة الأرضية.

Humans had asserted their dominance,

لقد أكّد البشر هيمنتهم،

they built wondrous things

بنوا أشياء عجيبة

and improved the lives of billions of people,

وطوروا حياة مليارات البشر،

particularly in specific regions.

وعلى وجه الخصوص في بعض المناطق.

Until one day ...

حتى أحد الأيام..

their scientists began to notice.

حيث بدأ علماؤهم يلاحظون

"Her animals are decreasing."

“إن حيواناتها تتناقص”

"Her atmosphere is heating."

“إن مناخها يزداد حرارة”

"The soils are eroding."

“التربة تنجرف”

"Our research is foreboding."

“إن بحثنا ينذر بالخطر”

But still, the humans carried on.

ومع ذلك، فإن البشر استمروا.

You see, they couldn't hear the scientists,

هل ترون، لم يتمكنوا من الاستماع إلى العلماء

because the facts don't matter much if they don't fit the story.

لأن الحقائق لا تهم كثيراً في حال لم تناسبهم القصة.

And the story was deeply embedded now.

ولقد أصبحت القصة الآن مرسخة في الأعماق.

In 2019, the head of the Environmental Protection Agency in the US

في عام 2019، قام رئيس قسم البيئة في وكالة الحماية في الولايات المتحدة

opposes regulations because, he says,

بمعارضة القوانين، لأنه كما يقول،

"We have a responsibility to harvest

“إن من مسؤوليتنا أن نحصد

the natural resources that we've been blessed with."

الموارد الطبيعية، التي رُزقنا بها.”

A prominent evangelist tells his followers

مبشر بارز يخبر أتباعه

that refusing to use fossil fuels hurts God's feelings.

بأن رفض استخدام الوقود الأحفوري سيؤذي مشاعر الرب.

The story was so embedded

لقد كانت القصة متجذرة لدرجة

that the humans' nightly news bulletins measured their success

أن نشرات الأخبار المسائية عند البشر قد قامت بقياس نجاحهم

by financial metrics alone,

اعتماداً على المؤشرات المالية فقط،

while the living world that allowed the gains in those metrics

في حين أن العالم الحي الذي سمح بالمكاسب في هذه المؤشرات

was being eviscerated out of sight.

كان يتم انتزاعه بعيداً عن الأنظار.

And the story was so embedded

ولقد كانت القصة متجذرة لدرجة

that when researchers looked at the names of trees, birds, flowers

أنه عندما نظر الباحثون على أسماء الأشجار والطيور والزهور

and other keywords relating to nature,

والكلمات الرئيسية الأخرى المتعلقة بالطبيعة،

used across millions of books, songs and movies,

استخدموا ملايين الكتب، الأغاني والأفلام،

from 1900 to 2014 ...

من عام 1900 إلى 2014 ...

they found a dramatic decline in the use of those words

فقد وجدوا تدهوراً هائلاً في استخدام هذه الكلمات

across that period.

خلال تلك الفترة.

The humans were spending seven hours a day on their screens.

لقد كان البشر يمضون سبع ساعات يومياً أمام شاشاتهم.

So not only were they experiencing

فهم ليسوا فقط يختبرون

fewer stories and actual experiences of nature ...

عدداً أقل من القصص وتجارب فعلية من الطبيعة..

but they were being bombarded by up to 10,000 advertisements a day,

لكنهم كانوا يواجهون ما يصل إلى 10000 إعلان في اليوم،

largely for products that are inflicting even more ecological damage.

إلى حد كبير للمنتجات التي تلحق المزيد من الضرر البيئي.

Nature was being hounded in her wanderings.

لقد تم مطاردة الطبيعة في تجوالها.

And yet, the humans remain trapped in their story.

ومع ذلك، يبقى البشر محاصرين في قصتهم.

Trapped in their cultural programming ...

عالقين في برمجتهم الاجتماعية..

like goldfish in a tank,

مثل سمكة ذهبية في حوض،

unaware of the unfolding chaos beyond the colored pebbles

غير مدركين للفوضى التي تتكشف وراء الحصى الملونة

and the artificial logs.

والأغصان الاصطناعية.

So when those same scientists resorted to blocking traffic

لذلك عندما لجأ نفس هؤلاء العلماء إلى عرقلة حركة المرور

and tying themselves to poles

وربط أنفسهم بالأعمدة

or screaming that the Amazon rainforest,

أو الصراخ بأن غابات الأمازون المطيرة،

the most spectacular of all her forests,

أكثر غابات الطبيعة روعة،

was nearing a tipping point that would turn her into a savanna ...

كانت تقترب من نقطة اللاعودة في تحولها إلى سافانا...

still, the humans did nothing.

ومع ذلك فإن البشر لم يفعلوا شيئاً.

Because to them, those trees ...

لأنه بالنسبة إليهم، هذه الأشجار..

those trees that were home to thousands of species of animals

هذه الأشجار التي كانت موطناً لآلاف السلالات من الحيوانات

and millions of species of insects,

وملايين السلالات من الحشرات،

those trees that sent nutrients to each other

تلك الأشجار التي أرسلت المغذيات لبعضها البعض

via underground fungal networks ...

عبر شبكات فطرية تحت الأرض ...

those trees that transpired moisture into the air to create rainfall

تلك الأشجار التي نفثت الرطوبة في الهواء لتوليد هطول الأمطار

that would feed crops in countries thousands of kilometers away ...

التي من شأنها إطعام المحاصيل في البلدان على بعد آلاف الكيلومترات ...

those trees were just ...

تلك الأشجار كانت عبارة عن ...

timber for decking.

خشب للتزيين.

Pulp for toilet paper.

مادة أولية لورق الحمام.

Or space for more cows.

أو مساحات تصنع لمزيد من الأبقار.

Those trees were worth more dead than alive ...

لقد كانت تلك الأشجار أكثر قيمة وهي ميتة، من قيمتها وهي حية...

because that's what the story had told them.

لأن هذا ما أخبرتهم به القصة.

But then, something remarkable happened.

لكن بعد ذلك، حصل أمر مدهش.

It started with the children,

لقد بدأ الأمر مع الأطفال،

who began to skip school and take to the streets.

الذين فوتوا المدرسة وذهبوا إلى الأشجار.

It started with the farmers who chose to stop fighting nature

ومع المزارعين الذين قرروا التوقف عن محاربة الطبيعة

and instead rebuild their soils.

وإعادة بناء تربتها بدلاً عن ذلك.

It started when the Indigenous people,

لقد بدأ ذلك عندما أصبح السكان الأصليين،

who, for centuries, had been reminding everybody of their story,

والذين كانوا لقرون يذكرون الجميع بقصتهم،

were finally being listened to.

أخيرًا تم الاستماع إليهم.

And it started when nature herself,

وبدأ عندما قامت الطبيعة بنقسها،

through fires and storms,

من خلال الحرائق والعواصف،

through droughts and rising waters,

من خلال الجفاف وارتفاع منسوب المياه،

forced her way back into the people's lives

بفرض عودتها بقوة إلى حياة الناس

and demanded their respect.

وطالبت باحترامهم.

A new, regenerative story about human beings and nature

قصة جديدة، متجددة عن البشر والطبيعة

was emerging.

كانت تنشأ.

But of course, it wasn't a new story at all.

لكنها بالطبع، لم تكن قصة جديدة على الإطلاق.

It was the retelling of an old story.

وإنما كانت إعادة سرد لقصة قديمة.

But this time,

لكن هذه المرة،

the old story was supported by the science.

كانت القصة القديمة مدعومة من قبل العلم.

And it was telling the people

وكانت من خلال إخبار الناس

that every breath they took was dependent on trees

بأن كل نفس يأخذونه معتمد على الأشجار

and phytoplankton,

والعوالق النباتية،

And that trillions of bacteria and fungi lived on them and in them

وأن تريليونات من البكتيريا، والفطريات تعيش بها وعليها

and kept them alive.

وتبقيها حية.

Viewing the natural world as separate to humans

إن رؤية العالم الطبيعي بشكل منفصل عن الإنسان

was now empirically false.

أصبح أمراً خاطئاً تجريبياً.

Humans are nature.

البشر هم الطبيعة.

But the science was also telling them that plants could see,

و لكن العلم أيضاً كان يخبرهم بأن النباتات يمكن أن ترى،

they could smell, hear ...

يمكنها أن تشم، تسمع

they could learn and store memories.

يمكنها التعلم وتخزين الذكريات.

That dolphins gossiped and spoke in local dialects,

وأن الدلافين تثرثر، وتتحدث لهجة خاصة،

elephants held ceremonies for dead relatives,

وأن الفيلة أقامت مراسم لأقربائها المتوفين،

grasshoppers could turn into locusts and back again in a matter of hours,

يمكن أن تتحول الجنادب إلى جراد وتعود كما هي مرة أخرى في غضون ساعات،

and that termites had built an underground metropolis

وبأن النمل الأبيض قد بنى مدناً تحت الأرض

the size of the United Kingdom.

بحجم المملكة المتحدة.

The same scientific inquiry that had led to domination and extraction

البحث العلمي نفسه الذي قاد للهيمنة والإقصاء

had gone so deep into nature's bosom that it was revealing her secrets.

يغوص في أعماق الطبيعة ويكشف أسرارها.

And her secrets were divulging that she was anything but mechanistic.

وأن أسرارها توضح بأنها ليست آلة.

That she was deserving of the utmost reverence and respect.

وبأنها كانت تستحق أقصى درجات الإجلال والاحترام.

And that the original story had been right all along.

وبأن القصة الأصلية لطالما كانت صحيحة.

And so perhaps now,

وهكذا، ربما الآن

the humans would no longer refer to nature as an unruly female to be tamed

لن يشير البشر بعد الآن للطبيعة كأنثى جامحة يجب ترويضها

or an "it" to be exploited ...

أو ك“شيء” يجب استغلاله ...

but would refer to nature simply ...

وإنما سيتم الإشارة إلى الطبيعة ببساطة ...

as kin.

كانتماء.

Nobody knows how this new but old story ends

لا أحد يعرف كيف تنتهي هذه القصة الجديدة القديمة

because it is still being written.

لأنها مازالت قيد الكتابة.

But if it is to have the Hollywood ending,

ولكن إذا كنا لنمنحها النهاية الهوليودية،

if we are to break free from our cultural programming

وإذا أمكن لنا التحرر من برمجتنا الاجتماعية

and pull off the miraculous comeback when all seems lost,

وأن نطلق عودة عجائبية عندما يبدو كل شيء ضائعاً،

then the new but old story will have to be rapidly spread throughout the culture.

عندها ستنتشر القصة الجديدة القديمة في كل أجزاء الثقافة.

سوف تكون جزءاً جوهرياً من المناهج الدراسية بجميع مستوياتها،

It will need to be embedded into all levels of curriculum,

particularly at the early stages,

خصوصاً في المراحل المبكرة،

so children can see the world as a living system,

حتى يرى الأطفال العالم كنظام حيّ،

not as a machine full of stocks and commodities.

ليس كآلة ملؤها الأسهم و السلع.

It will need to inform a redesign of the economy,

يجب أن تؤسس لإعادة تصميم للاقتصاد،

so it values nature

الذي يقّدر الطبيعة

and reflects the true environmental costs of the materials we all use.

ويعكس التكاليف البيئية الحقيقية للمواد التي نستخدمها جميعًا.

It will need to revamp the nightly news bulletins

سوف تعيد صياغة نشرات الأخبار المسائية

so we'd measure soil health, atmospheric pollution, species loss

لنقيس صحة التربة، التلوث البيئي، وفقدان الأنواع

alongside the financial metrics.

إلى جانب المؤشرات المالية.

And crucially,

وبشكل حاسم،

the new but old story will need to be amplified

القصة الجديدة ولكن القديمة سوف تحتاج أن يتم تضخيمها

by the storytellers.

من قبل رواتها.

The musicians, the artists,

الموسيقيون، والفنانو،

those that can create the emotional connection

الذين بإمكانهم خلق ارتباط عاطفي

to the living world once again,

بالعالم الحيّ من جديد،

and paint visions of a nature-filled future

ورسم رؤىً بمستقبل مليء بالطبيعة

that people can see and feel and strive for.

بإمكان البشر رؤيته و الإحساس به والنضال من أجله.

Because stories shape culture.

لأن القصص تشكّل الثقافة.

Culture shapes leaders,

والثقافة تشكّل القادة،

leaders shape policies, and policies shape the system.

والقادة يصوغون السياسات والسياسات تؤسس نظاماً.

And perhaps,

وربما،

just perhaps, one day ...

فقط ربما، يوماً ما ...

a few hundred years from now ...

بعد عدة مئات من السنوات ...

historians will look back to this moment, and they'll see that,

سينظر المؤرخون إلى هذه اللحظة، وسوف يرون أنه،

amongst the chaos and the nihilism and the fear and the extinctions

وسط الفوضى والعدمية والخوف والانقراض

that there were groups of people who chose to turn the page

كان هناك مجموعات من البشر، اختاروا أن يقلبوا هذه الصفحة

and begin to write a new chapter for humanity.

وأن يبدؤوا بكتابة فصل جديد للبشرية.

A chapter full of diverse characters, from a range of professions and places,

فصل مليء بالشخصيات المنوعة، من طيف واسع من المهن و الأماكن،

who came together

اجتمعوا

to create a thriving,

لخلق مستقبل مزدهر،

regenerative,

متجدد،

ecological future.

بيئي.

The end.

النهاية.

(Cheers and applause)

(هتاف و تصفيق)