A Different Understanding of American Patriotism | Deval Patrick | TED

Transcriber:

المترجم: Hoda Nada المدقّق: Mohamed Salem

Listen, I'm worried about our democracy.

انتبهوا، أنا قلقٌ بشأن ديمقراطيتنا،

Nowadays, we have leaders who use division itself as a political tool.

فى الوقت الحاضر،

لدينا قادة يستخدمون الانقسام كأداة سياسية.

They downplay

إنهم يقللوا من شأن أو حتى يشجعوا، في بعض الحالات،

or even encourage, in some cases,

a deadly assault to overturn an election.

هجوم مميت لقلب انتخابات.

And a bunch of them are working really hard to make it harder to vote.

والكثير منهم يعملون بجد لجعل التصويت أكثر صعوبة.

The retreat from these processes of democracy,

التراجع عن هذه العمليات الديمقراطية،

you know, ballot access, legislative debate, judicial review,

كإمكانية التصويت والمناظرات التشريعية

والمراجعة القضائية،

they are worrisome enough.

مقلقة بما فيه الكفاية.

But what's even more concerning to me

ولكن ما يثير قلقي أكثر،

is the retreat from the purposes of democracy.

هو التراجع عن أهداف الديمقراطية.

These old-fashioned notions of government of, by and for the people.

هذه المفاهيم القديمة للحكومة من وبواسطة ولصالح الشعب.

The rule of law as superior to the rule of any one personality.

سيادة القانون كةنها أعلى من سيادة أي شخصية فردية.

Liberty and justice for all.

الحرية والعدالة للجميع.

COVID made it harder to overlook deep disparities among us

فيروس كورونا جعل الأمر أكثر صعوبة للتغاضي عن الفوارق بالغة بيننا

in health and wealth and education,

في الصحة والثروة والتعليم،

and deep unfairness in too much of our policing,

وظلم شديد في الكثير من أعمالنا الأمنية،

leaving a lot of Americans questioning

تاركِين الكثير من الأمريكين يتساءَلون

whether our national commitment to social and economic justice is real.

ما إذا كان التزامنا الوطني بالعدالة الاجتماعية والاقتصادية حقيقيًا.

For some time now, in the words of one friend of mine,

لبعض الوقت الآن، على حد تعبير صديق لي،

the self-evident truth

الحقيقة الواضحة

that all people deserve life, liberty and the pursuit of happiness

أن كل الناس يستحقون الحياة، الحرية والسعي للسعادة.

seems a long way from settled in the American mind.

تبدو بعيدة تماما عن الاستقرار في العقل الأمريكي.

So to me, American democracy,

بالنسبة لي، الديمقراطية الأمريكية،

the supposed model of the form,

النموذج المفترض للشكل،

Is up for grabs.

هو لقمة سائغة.

I'm worried, not just as a lawyer or a former public official,

أنا قلق، ليس فقط كمحام أو موظف حكومي سابق،

but also and mainly as a patriot.

ولكن أيضًا وبشكل أساسي بصفتى وطنيًا.

I grew up on the south side of Chicago,

لقد نشأت في الجانب الجنوبي من شيكاغو،

in a crowded two-bedroom tenement,

في شقة مزدحمة مكونة من غرفتي نوم،

with my mother, my sister, my grandparents and various relatives who came and went.

مع والدتي وأختي وأجدادي والعديد من الأقارب الذين جاءوا وذهبوا.

I went to big, overcrowded, underresourced,

ذهبت إلى مدارس عامة كبيرة، ومكتظة، وقليلة الموارد،

sometimes violent public schools.

وأحيانا كانت عنيفة.

And yet my grandmother would never permit us to say we were poor.

ومع ذلك فإن جدتي لم تسمح لنا أبدًا بالقول إننا كنا فقراء.

Just broke, she'd say, because broke is temporary.

يمكن ان تقول مفلسين فقط؛ لان “مفلسين” معناها مؤقتاً.

Think about it. Here is this refugee from the Jim Crow South

فكر في الأمر. هنا هذا اللاجئ من قوانين جيم كرو الجنوب.

who still believed in an America

والذين ما زالوا يؤمنون بأمريكا

where with hard work, preparation and faith,

حيث العمل الشاق، والاستعداد والإيمان-

both religious and civic,

الديني والمدني على حد سواء-

you could lift yourself from your circumstances of birth.

يمكنك رفع نفسك من ظروف نشأتك.

I am for her the result and the symbol of her faith in America,

أنا بالنسبة لها النتيجة ورمز إيمانها بأمريكا،

so you better believe I'm a patriot.

لذلك من الأفضل أن تصدق أنني وطني.

But patriotism for Black Americans is tricky.

لكن حب الوطن بالنسبة للأمريكيين السود أمر معقد.

It's tricky to love a country that doesn't always love you back.

من الصعب أن تحب بلدًا لا يحبك فى المقابل دائمًا.

I think of the Black men who set off to fight for freedom in the world wars

أفكر في الرجال السود الذين انطلقوا للقتال من أجل الحرية في الحروب العالمية

and then came home to be denied those very freedoms.

ثم عادوا إلى الوطن ليحرموا من تلك الحريات ذاتها.

Some of them lynched while wearing their military uniforms.

وأُعدم بعضهم دون محاكمة وهم يرتدون زيهم العسكري.

I think of the Black laborers who built great public universities,

أفكر في العمال السود الذين بنوا جامعات عامة عظيمة،

whose doors were closed to them.

والتى أغلقت أبوابها امامهم.

The Black voters who elected great public leaders

الناخبون السود الذين انتخبوا قادة شعبيين عظماء

whose policies like the GI Bill were closed to them.

تلك السياسات مثل قانون “GI Bill” الذي اغلقت فى وجههم.

For a lot of our history,

وجزء كبير من تاريخنا،

American democracy itself has been closed to Black people.

الديمقراطية الأمريكية نفسها تم إغلاقها فى وجه السود.

Lots of grandmothers like mine

الكثير من الجدات مثل جدتى

have grandsons and granddaughters who never had their chance.

لديهم أحفاد وحفيدات لم تتح لهم الفرصة

Still don't.

إلى الآن.

I remember in college,

أتذكر في الكلية،

a white classmate asked me, "Why on earth would you want to be Black?"

سألني أحد زملائي البيض “لماذا قد تريد بأن تكون أسود؟”

When I told her I hadn't considered the alternative --

عندما أخبرتها أنني لا أرى البديل

(Laughter)

(ضحك)

and never would,

ولن أفعل،

she seemed startled and confused.

بدت مرتبكة ومندهشة.

I attribute this in part to the fact that I spoke and dressed like a preppy.

أنسب هذا جزئيا لحقيقة أننى كنت أتحدث وارتدى ملابس مثل الاغنياء.

I get that part.

أتفهم هذا الجزء.

But mostly I think she was confused because she couldn't imagine

لكن في الغالب أعتقد أنها كانت في حيرة لأنها لا تستطيع أن تتخيل

why any Black person in his or her right mind

لماذا أي شخص أسود في كامل قواه العقلية

wouldn't trade places with her.

لن يختار بأن يقوم بتبديل مكانة معها.

I think it would blow her mind, as it may some of yours,

أعتقد أنه قد يذهل عقلها كما قد يذهل عقل بعضكم أيضا،

when I say I am also proud to be a patriot.

عندما أقول إنني فخور أيضًا لكونى وطنيًا.

Given our history, being Black and patriotic

نظرًا إلى تاريخنا، كونى أسود ووطنيًا

will certainly strike some people as strange,

بالتأكيد سيصدم بعض الناس ويجدوا الأمر غريباً،

if not absurd.

إن لم يكن سخيفًا.

I don't know when patriotism turned into,

لا أعلم متى تحولت الوطنية إلى،

you know, lapel pins and flyovers

كما تعلمون، شارات تعلق على الصدور وجسور

and silly arguments about pro football players taking a knee.

ومناقشات سخيفة حول تعرض لاعبي كرة القدم المحترفين للإصابة فى الركبة.

My love of country is about national aspiration.

حبي لوطنى مرتبط بالطموح الوطني.

America is the only nation in human history

أمريكا هي الأمة الوحيدة في تاريخ البشرية

organized not by geography or a common culture

التي المنظمة ليست حسب الجغرافيا أو ثقافة مشتركة

or language or religion or even race,

أو اللغة أو الدين أو حتى العرق،

but by a handful of civic ideals.

ولكن من خلال حفنة من المُثُل المدنية.

And we've come to define those ideals over time and through struggle

وقد توصلنا إلى تحديد تلك المُثُل مع مرور الوقت ومن خلال النضال

as equality, opportunity and fair play.

كالمساواة والفرص واللعب النزيه.

Why? Because that's what makes freedom possible.

لماذا؟ لأن هذا ما يجعل الحرية ممكنة.

That's the America my grandmother believed in.

هذة هي أمريكا التى آمنت بها جدتي.

That's the America that has made us a magnet to talent

هذه هي أمريكا التى جعلتنا مغناطيس لجذب المواهب

from all over the world.

من جميع انحاء العالم.

That's the America that makes me and countless other men and women

هذه هي أمريكا التي تجعلنى وكذلك عدد لا يحصى من الرجال والنساء الآخرين

from every race and background a patriot.

من كل عرق وخلفية وطنيين.

In a way, the founders, for all their flaws,

بالطريقة التى جعلت، المؤسسون بكل عيوبهم،

designed America to be a nation of values,

صممت أمريكا لتكون أمة ذات قيم،

a sort of a country with a conscience.

بلد ذات ضمير حى.

And we’ve struggled with and against that conscience from the start.

ولقد كافحنا مع وضد هذا الضمير منذ البداية.

But true patriots understand, given that context,

لكن الوطنيين الحقيقيين يفهمون، بالنظر إلى هذا السياق،

that America cannot be great without also being good.

أن أمريكا لا يمكن أن تكون عظيمة دون أن تكون صالحة أيضًا.

So when we cage refugee children

لذلك عندما نضع الأطفال اللاجئين في قفص

to discourage their parents from seeking sanctuary here,

لإحباط والديهم عن البحث عن ملاذ هنا،

true patriots know we cannot be great without being good.

الوطنيون الحقيقيون يعرفون أننا لا نستطيع أن نكون عظماء دون أن نكون صالحين.

When bullets fly in houses of worship or in schools or in nightclubs

عندما يطير الرصاص في دور العبادة أو في المدارس أو النوادي الليلية

or in grocery stores,

أو في محلات البقالة،

and our leaders choose the slogans of the gun lobby

وقادتنا يختارون شعارات “جمعية حمل السلاح”

over the lives of innocents,

على حساب حياة الأبرياء،

patriots know we cannot be great without being good.

يعرف الوطنيون أننا لا نستطيع أن نكون عظماء بدون أن نكون صالحين.

When unarmed Black and brown citizens are shot down by unaccountable police,

عندما يطلق الرصاص على العزل من المواطنين أصحاب البشرة السمراء والبنية

بواسطة الشرطة غير الخاضعة للمساءلة

when our justice system is not yet consistently just,

عندما يكون نظامنا القضائي ليس عادلاً باستمرار حتى الأن،

patriots know we cannot be great without being good.

يعرف الوطنيون أننا لا نستطيع أن نكون عظماء بدون أن نكون صالحين.

When the economy moves on and leaves broken lives

عندما يستمر الاقتصاد فى طريقه ويترك حَيَوات محطمة ورائه

and broken expectations behind it,

وتوقعات محطمة فوق ذلك،

and our leaders just shrug,

وقادتنا غير مباليين؛

or when the public schools continue to fail poor children,

أو عندما تستمر المدارس الحكومية في خذلان الأطفال الفقراء،

and when we can always find the money

وعندما نستطيع دائمًا العثور على المال

for a weapons system the military doesn't want,

لنظام أسلحة الجيش لا يريده

but not the money for the health care a young family or senior needs,

ولكن ليس المال للرعاية الصحية لعائلة جديدة أو لكبار السن،

patriots know or must ask themselves:

يعرف الوطنيون أو يجب أن يسألوا أنفسهم:

Can we be great without being good?

هل يمكننا أن نكون عظماء دون أن نكون صالحين؟

And when we choose a power grab over a fair vote ...

ومتى نختار إمتلاك السلطة على تصويت عادل

every true patriot knows we cannot be great without being good.

كل وطني حقيقي يعرف أننا لا يمكننا أن نكون عظماء بدون أن نكون صالحين.

Patriotism demands more than ceremony and sanctimony.

تتطلب الوطنية أكثر من المراسم والقداسة.

It's about more than what you say you believe.

يتعلق الأمر يأكثر من قول ما تؤمن به.

it's about living the values of equality, opportunity and fair play.

إنه يتعلق بالعيش بقيم المساواة والفرص واللعب النظيف.

Even when it's inconvenient,

حتى عندما يكون الأمر غير مريح،

even when it gets in the way of partisan advantage,

حتى عندما يعترض طريق المصلحة الحزبية،

even when it compels us to be mindful of and compassionate

حتى عندما يجبرنا ذلك أن نكون مراعيين ورحيمين

towards the lowly, the vulnerable, the different and the despised.

تجاه البسطاء والمستضعفين، والمختلفين، والمكروهين،

Because that’s what American democracy is for.

لأن هذا هو ما نشأت الديمقراطية الأمريكية من أجله.

Of course, we have policies to fix,

بالطبع، لدينا سياسات تحتاج الإصلاح،

whether in job growth or education, in immigration or the justice system,

سواء في النمو الوظيفي أو التعليم، في الهجرة أو نظام العدالة،

or in these processes of democracy itself.

أو في العمليات الديمقراطية نفسها.

But before we can fix our policies, we have to fix our politics.

ولكن قبل أن نتمكن من إصلاح السياسات، علينا أن نصلح السياسة.

And by that, I am not just talking about better tone

وهذا لا يعني أن تصبح اللهجة الحوارية ألطف،

or hyperpartisanship or a willingness to compromise.

ولا تعني الحزبية المتطرفة أو الاستعداد لتقديم التنازلات؛

As important as all of that is, I'm talking about our purpose.

لا شك في أن كل ذلك مهم، لكنني أتحدث عن هدفنا.

Sure, we should debate, and we always do,

نعم، يجب أن نتناقش- ونحن نفعل ذلك-

what role government should play in any of this,

عن الدور الذي يجب أن تلعبه الحكومة في كل هذا

in meeting our civic obligations.

وفي الوفاء بالتزماتها المدنية.

But let's try for once not to forget in the heat of the debate

لكن دعونا لا ننسى ونحن في خضم الحوار

that social and economic justice was the point from the start.

أن تحقيق العدالة الاجتماعية والاقتصادية هو الهدف من البداية.

But I think saving our democracy will take more,

لكنني اعتقد أن إنقاذ ديمقراطيتنا سيحتاج لأكثر من ذلك

not just from elected officials or civic leaders or the media,

وليس من المسؤولين المنتخبين فقط، أو القادة المدنيين ووسائل الإعلام،

but more from each one of us.

بل من كل واحد منا.

And we're going to have to start, I think, by putting our cynicism down.

في رأي، علينا أن نبدأ بالحد من سلبيتنا.

I'm going to give you an example of what I mean.

سأعطيكم مثالاٌ:

Near the end of my time in office,

قرب نهاية وقتي في منصبي

America faced a crisis not unlike today's

واجهت أمريكا أزمة تشبه أزمتها الحالية

when there were all these unaccompanied children,

عندما كان هناك الكثير من الأطفال الغير مصحوبين بذويهم،

some as young as three and four years old,

بعضهم بأعمار لا تزيد عن ثلاث أو أربع سنوات

who were flooding across the southern border,

الذين كانوا يتدفقون عبر الحدود الجنوبية

having fled over thousands of miles from violence in Central America.

بعد هروبهم آلاف الأميال من العنف في أمريكا الوسطى.

And then, just like now, the federal authorities were overwhelmed.

وتماماً كما هو الحال الآن، كانت السلطات الفدرالية غارقة.

So President Obama, who was in office at the time,

فدعا الرئيس آنذاك- أوباما- عدداً من الولايات

called on a number of states

to temporarily shelter and care for some of these children

لإيواء ورعاية بعض هؤلاء الأطفال حيثما تتم معالجتهم بموجب القانون.

while they were being processed under our laws.

Feelings around immigration ran hot then, just like now.

المشاعر بشأن الهجرة كانت متوترة تماماً كما هي الآن.

Even so, I agreed that our Commonwealth would help

ومع ذلك، أيدت تقديم الكومنولث المساعدة لهم

because sheltering poor children fleeing unspeakable violence

لأن إيواء أطفال فقراء يهربون من عنف لا يوصف

was, to me, an act of patriotism.

كان، بالنسبة لي، فعل وطني.

America has given sanctuary to desperate children

أمريكا كانت ملاذاً للأطفال اليائسين

for more than a century.

لأكثر من قرن.

We rescued Irish children from famine,

أنقذنا الأطفال الأيرلنديين من المجاعة،

Russian and Ukrainian children from religious persecution,

والأطفال الروس والأوكرانين من الاضطهاد الديني،

Cambodian children from genocide,

والأطفال الكمبوديين من الإبادة الجماعية،

Haitian children from earthquakes,

وأطفل هايتي من الزلزال،

Sudanese children from civil war,

وأطفال السودان من الحرب الأهلية،

our own New Orleans children from Hurricane Katrina.

وأطفالنا في نيو أورلينز من إعصار كاتيرنا.

Once in 1939, we turned our backs on Jewish children fleeing the Nazis.

مرة في 1939 أدرنا ظهورنا للأطفال اليهود الفارين من النازين،

And it remains a blight on our national reputation,

ولا زالت وصمة عار على سمعتنا الوطنية،

as I fear the separation of children

تماماً كما أظن أن فصل الإدارة السابقة الأطفال عن أهاليهم لن ينسى.

in the last administration will be remembered.

The point is that our esteem and our power is enhanced

الفكرة هنا هي أن قوتنا ومكانتنا يتم تعزيزهم

when we rescue the desperate --

عندما ننقذ اليائسين-

and diminished when we don't.

وتتضائل عندما لا نفعل ذلك.

Still, I'm not naive.

ومع ذلك، فأنا لست ساذجاً؛

I knew my decision would be controversial,

كنت أعرف أن قراري سيكون مثيراً للجدل،

and indeed, for that decision,

وفعلاً، بسببه،

I was called on hate radio and in social media

تم نعتي على “راديو الكراهية” وفي وسائل التواصل الاجتماعي

everything but a child of God.

بكل شيء، إلا إبن الله.

A couple of days after I announced my decision,

بعد أن أعلنت قراري بيومين، وفي صباح يوم سبتٍ هادئ بشكل غير عادي،

on an unusually quiet Saturday morning,

my wife Diane gave me a list of stuff to go get at the Home Depot,

أعطتني زوجتي ديان قائمة مشتريات من “هوم ديبوت“.

proving for some of you who know her that there is no office high enough

هذا سيثبت لمن يعرفها منكم أنه ما منصب مرتفع بما يكفي

that excuses you from one of her honey-do lists.

لإعفائكم من قوائم “مهام عزيزي”.

(Laughter)

(ضحك)

It was early in the day,

كان الوقت مبكرًا

and I thought I'd just slip out quickly, you know, on my own,

وفكرت أن أخرج بمفردي وبسرعة

without bothering my security detail.

دون إزعاج موظفي الأمن الخاصين بي.

What harm could come of that, right?

ما الضرر الذي يمكن أن يلحق بي؟

I knew exactly where I was going and where to find everything on my list.

كانت وجهتي محددة وكنت أعرف أين أجد كل شيء على قائمتي،

So I set off in the truck, in a T-shirt and jeans and flip-flops,

لذلك انطلقت في شاحنتي وأنا مرتد قميص، وبنطال جينز وخف،

dark glasses and a baseball cap.

مع نظارات داكنة وقبعة بيسبول.

And it didn't matter.

لكن ذلك لم يفدني.

I was outed by the manager in the very first aisle.

اكتُشفت من قبل المدير في أول ممر.

“Good morning, governor!

“صباح الخير أيها المحافظ!”

Welcome to the Home Depot. How can I help you?"

أهلاً بك في هوم ديبوت. كيف يمكنني مساعدتك؟”

I encountered a man in the checkout line who was red-hot mad.

قابلت رجلاً غاضباً جداً عند كاونتر المحاسبة.

You know, not hostile or threatening, just really angry and loud,

لم يكن عدائياً ولم يهددني، فقط كان غاضباً جداً وصوته عالٍ

and he let me have it.

وشاركني رأيه غاضباً:

"Governor," he said,

“أيها المحافظ”

"I couldn't disagree with you more about your decision," he said.

“أختلف معك تماماً على قرارك،

"My own wife is an immigrant. She came here legally.

زوجتي مهاجرة وجائت إلى هنا بشكل قانوني،

That's the way it ought to be.

وتلك هي الطريقة الصحيحة.

And I just want you to know I think you're wrong."

أنا فقط أريدك أن تعرف أنني أعتقد أنك على خطأ.”

Now, in that circumstance,

في ذلك الموقف

there was no point in trying to engage with him

لم يكن هناك جدوى من الحوار معه

about how being a refugee is legal under American law.

حول كون اللجوء قانونياً بموجب القانون الأمريكي.

I just thanked him for his feedback.

لذا اكتفيت بشكره على ملاحظاته،

But everybody in the checkout line and in that area of the store

لكن جميع من كان في طابور الكاشير وفي تلك المنطقة من المتجر

knew who was mad at whom and what he was mad about.

عرف من كان غاضباً على من وما الشيء الذي أغضبه.

Now I had six other encounters in the store on the same subject.

حدثت ست وقائع مماثلة حول نفس الموضوع،

And in every one of those someone came up and whispered:

وفي كل مرة كان أحدهم يأتي ويهمس:

"Governor, you're doing the right thing."

“أيها المحافظ، أنت على الطريق الصحيح.”

"Governor, thanks for looking out for those kids."

“أيها المحافظ، شكراً على اهتمامك بهؤلاء الأطفال.”

"Governor, I'm with you."

“أيها المحافظ، أنا معك.”

The calls to the office were two and three to one

ثلثي المكالمات للمكتب كانت لصالح إيواء هؤلاء الأطفال.

in favor of sheltering those children.

And when I reflect on that, I think to myself:

بالعودة لذلك أفكر بيني وبين نفسي:

When did we learn

“متى تعلمنا أن نصرخ بغضب

to shout our anger and to whisper our kindness?

ونهمس بلطف؟”

It's completely upside down.

الوضع خاطئ تماماً.

I don't know if that's the reality TV culture we live in or what,

لا أعرف إن كان ما نعيشه هو ثقافة التلفاز،

but it's totally backwards.

لكنه خاطئ تماماً.

It's time we learned again to shout kindness, to shout compassion,

حان الوقت أن نتعلم من جديد أن نصرح باللطف وبالحلم؛

to shout justice.

أن نصرخ بالعدالة.

That's the purpose of American democracy and the source of our greatness.

هذا هو الغرض من الديمقراطية الأمريكية

ومصدر عظمتنا.

Blessedly, we're starting to see

لحسن الحظ بدأنا نرى المزيد من هذه التعبيرات

more and more expressions of this kind of thing across this country.

في جميع أنحاء البلد.

More and more people coming off the sidelines,

المزيد والمزيد من الناس يخرجون من الخطوط الجانبية،

overcoming their cynicism and fatalism

متغلبين على تشاؤمهم واستسلامهم

and standing up for America at her generous and optimistic best.

للدفاع عن أمريكا وهي في أفضل حالاتها السخية .

From women who are demanding to be treated

من النساء اللواتي يطالبن بالعلاج بالاحترام الذي يستحقه الجميع؛

with the respect and decency everyone deserves.

From survivors of domestic violence and abuse

إلى الناجين من العنف المنزلي وسوء المعاملة

demanding to be seen and heard and believed.

الذين يطالبون بأن تتم رؤيتهم وسماعهم وتصديقهم،

From Black and brown people who are demanding consistent professionalism

إلى من بشرتهم سود وبنية المطالبين باحترافية ثابتة

and the presumption of innocence from police.

وافتراض البراءة من الشرطة؛

From students who are demanding we choose their lives and safety

إلى الطلبة المطالبين بأن نختار حياتهم وسلامتهم

over the proliferation of military weapons in civilian hands.

بدلاً من ترك الأسلحة العسكرية تنتشر في أيدي المدنيين؛

From all those lawyers

إلى كل هؤلاء المحامين

who showed up at polling places in 2020 or at airports

الذين ذهبوا لمراكز الاقتراع في 2020

أو في المطارات بعد ما سُمي بحظر المسلمين

after the so-called Muslim ban,

demanding respect for the rule of law.

مطالبين باحترام القانون.

Black Lives Matter. Time's Up. Black Girl Magic. Occupy Wall Street,

حياة السود مهمة. انتهى الوقت. سحر الفتاة السوداء. احتلوا وول ستريت.

Families Belong Together.

العائلات تنتمي معًا.

At any given time on any given issue,

في أي وقت، وبغض النظر عن القضية،

they may make any one of us uncomfortable.

أي واحد منا سيشعر بعدم الارتياح.

But they have taken to the legislatures, to the ballot boxes,

لكنهم أخذوا قضاياهم للمجالس التشريعية

ولصناديق الاقتراع

to the courtrooms and peacefully to the streets

وقاعات المحاكم وبسلمية في الشوارع

to lay claim to their democracy,

للمطالبة بديمقراطيتهم

its purpose as well as its processes,

وأهدافها وعملياتها،

and ultimately to affirm the American conscience.

وفي النهاية للتأكيد على الضمير الأمريكي.

They are shouting kindness.

إنهم يطالبون بالحلم.

If American-style democracy is to have a chance,

إذا كانت الديمقراطية على النمط الأمريكي هي الحصول على فرصة،

more of us had better put our own cynicism down,

فعلينا أن نقلل من سلبيتنا

summon up our own patriotism

ونستحضر وطنيتنا

and join them.

وننضم إليهم.

Thank you very much.

شكرًا جزيلًا.

(Applause)

(تصفيق)