How Community-Led Research Drives Social Change | Monica Malta | TED

المترجم: Hani Eldalees

It was December 1996

كان ذلك في ديسمبر 1996

and close to 100 degrees Fahrenheit in Rio, Brazil.

وما يقرب من 100 درجة فهرنهايت في ريو بالبرازيل.

December is really hot there.

ديسمبر حار حقًا هناك.

I was sitting in the waiting room

كنت جالسًا في غرفة الانتظار

and couldn't help but notice the loving couples holding hands

ولم أستطع إلا أن ألاحظ الأزواج المحبين الذين يمسكون بأيديهم

discussing nursery plans, baby names.

يناقشون خطط الحضانة وأسماء الأطفال.

I sat in the chair alone with my five-year-old daughter,

جلست على الكرسي وحدي مع ابنتي البالغة من العمر خمس سنوات،

feeling the kicks of my unborn child in my belly.

وشعرت بركلات طفلي الذي لم يولد بعد في بطني.

I was uninsured, unemployed,

كنت بدون تأمين، وعاطلة عن العمل،

living with my parents, and eight months pregnant.

وأعيش مع والدي، وحامل في الشهر الثامن.

I wasn't even 30,

لم أكن حتى في 30 من عمري،

but already a survivor of a ten-year marriage

لكنني بالفعل نجت من زواج دام عشر سنوات

where violence was the daily norm.

حيث كان العنف هو القاعدة اليومية.

After broken bones and broken dreams,

بعد كسر العظام والأحلام المحطمة،

it seemed my life couldn't get worse.

بدا أن حياتي لا يمكن أن تزداد سوءًا.

Or so I thought.

أو هكذا اعتقدت.

When my doctor called me,

عندما اتصل بي طبيبي،

I noticed her serious expression and felt a chill down my spine.

لاحظت تعبيرها الجاد وشعرت بقشعريرة في العمود الفقري.

And then she asked me, "Are you faithful?"

ثم سألتني: «هل أنت مخلص؟»

I thought, wait, what?

فكرت، انتظر، ماذا؟

What the heck?

ماذا بحق الجحيم؟

And I just kept staring at her with a glazed look on my face

وظللت أحدق بها بنظرة زجاجية على وجهي

unaware of what was going on.

غير مدرك لما يجري.

She insisted, "Are you faithful?

أصرت، «هل أنت مخلص؟

Do you have relationships other than with your husband?"

هل لديك علاقات أخرى غير مع زوجك؟»

And then I told her once again that I had just divorced from my abuser,

ثم أخبرتها مرة أخرى أنني قد انفصلت للتو عن المعتدي،

was living with my parents and little daughter,

وكنت أعيش مع والدي وابنتي الصغيرة، وهي حامل في شهرها

eight months pregnant,

الثامن،

definitely not thinking about a candle-light date.

وبالتأكيد لا أفكر في موعد على ضوء الشموع.

And then she said,

ثم قالت:

"The thing is, you have AIDS.

«الأمر هو أنك مصاب بالإيدز.

And by reading your exams, I've got to tell you,

ومن خلال قراءة امتحاناتك، يجب أن أخبرك

you won't survive to raise this child."

أنك لن تنجو لتربية هذا الطفل».

Globally, one in three women face physical or sexual violence

على الصعيد العالمي، تواجه واحدة من كل ثلاث نساء العنف الجسدي أو الجنسي في

at some point in their lives,

مرحلة ما

a number that has remained unchanged over the past decade.

من حياتها، وهو رقم لم يتغير خلال العقد الماضي.

And just like me, women who experienced domestic violence

ومثلي تمامًا، فإن النساء اللواتي تعرضن للعنف المنزلي أكثر

are three times more likely to get HIV,

عرضة للإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية بثلاث مرات،

usually from their abuser.

عادة من المعتدي.

But here's the thing,

ولكن هنا الأمر، فإن

most of the research done to address this problem

معظم الأبحاث التي أجريت لمعالجة هذه المشكلة

is led by academics

يقودها أكاديميون

with minimal input

مع الحد الأدنى من المدخلات

or participation from the women facing this terrible reality.

أو المشاركة من النساء اللواتي يواجهن هذا الواقع الرهيب.

With a traditional, top-down approach to research,

من خلال نهج البحث التقليدي من أعلى إلى أسفل،

academics with more power and resources,

يتدخل الأكاديميون الذين يتمتعون بمزيد من القوة والموارد

swoop in to “save” communities

من أجل «إنقاذ» المجتمعات من

with strategies and questions

خلال الاستراتيجيات والأسئلة

that often end up perpetuating biases and stigma

التي غالبًا ما تنتهي بإدامة التحيزات والوصم

against the very people they want to assist.

ضد نفس الأشخاص الذين يريدون مساعدتهم.

This leaves them feeling ashamed, confused and diminished.

هذا يجعلهم يشعرون بالخجل والارتباك والضعف.

There is also a risk of not getting to the root of the problem.

هناك أيضًا خطر عدم الوصول إلى جذر المشكلة.

How can we "fix" communities' challenges if they can't provide any input?

كيف يمكننا «إصلاح» تحديات المجتمعات إذا لم تتمكن من تقديم أي مدخلات؟

Aren't they the best experts of their own lives and experiences?

أليسوا أفضل الخبراء في حياتهم وخبراتهم؟

I came to understand this firsthand,

لقد فهمت هذا الأمر بشكل مباشر،

both during my experience with my doctor on that day

سواء خلال تجربتي مع طبيبي في ذلك اليوم

and through my own professional journey.

أو من خلال رحلتي المهنية.

First of all, my doctor was wrong.

بادئ ذي بدء، كان طبيبي مخطئًا.

It is 2024 and I'm still here, 28 years later.

إنه عام 2024 وما زلت هنا، بعد 28 عامًا.

I was sick for a long time,

كنت مريضًا لفترة طويلة،

but eventually I got better and lived long enough

ولكن في النهاية تحسنت وعشت لفترة كافية

to become a woman's right activist, a professor and a scientist.

لأصبح ناشطة في مجال حقوق المرأة وأستاذة وعالمة.

And in honor to the countless women who did not survive domestic violence

وتكريمًا لعدد لا يحصى من النساء اللواتي لم ينجوا من العنف المنزلي

and HIV AIDS,

وفيروس نقص المناعة البشرية،

I wanted to use my science to make a difference

أردت استخدام علمي لإحداث فرق

in the lives of others like me.

في حياة الآخرين مثلي.

But that meant changing the way science was done in the first place.

لكن هذا يعني تغيير الطريقة التي تم بها العلم في المقام الأول.

Back in grad school,

بالعودة إلى المدرسة العليا،

I got this very neat research project.

حصلت على هذا المشروع البحثي الأنيق للغاية.

I was going to help improve the lives and health of sex workers from Brazil,

كنت سأساعد في تحسين حياة وصحة عاملات الجنس من البرازيل،

so I hit the streets to interview them.

لذلك خرجت للشوارع لإجراء مقابلات معهن.

The main question I was supposed to ask:

السؤال الرئيسي كان من المفترض أن أطرحه:

"How often do you have sex without a condom?"

«كم مرة تمارس الجنس بدون واقي ذكري؟»

Pretty soon I realized I was way off base.

سرعان ما أدركت أنني كنت بعيدًا عن القاعدة.

The real worry was not condoms.

لم يكن القلق الحقيقي هو الواقي الذكري.

The real fear was getting into a car with a client

كان الخوف الحقيقي هو ركوب السيارة مع عميل

and not making it out alive.

وعدم الخروج منها على قيد الحياة.

This eventually led me to adopt community participatory research strategies.

قادني هذا في النهاية إلى تبني استراتيجيات البحث التشاركي المجتمعي.

That's a fancy name for a way to do science

هذا اسم خيالي لطريقة لممارسة العلوم

that really includes affected communities,

تشمل حقًا المجتمعات المتأثرة،

working with and for them,

والعمل معها ومن أجلها،

from the planning stage to the implementation of strategies.

من مرحلة التخطيط إلى تنفيذ الاستراتيجيات.

Evaluations of community participatory research are ongoing,

تقييمات البحوث التشاركية المجتمعية مستمرة،

but some authors found it has a greater long-term impact

لكن بعض المؤلفين وجدوا أن لها تأثيرًا أكبر على المدى الطويل

compared to more traditional methods.

مقارنة بالطرق التقليدية.

This is probably due to this comprehensive data collection

ربما يرجع ذلك إلى جمع البيانات الشامل هذا

that really includes the unique perspectives of community members,

الذي يتضمن حقًا وجهات النظر الفريدة لأفراد المجتمع،

allowing us to better understand complex social and health issues.

مما يسمح لنا بفهم القضايا الاجتماعية والصحية المعقدة بشكل أفضل.

I saw this impact firsthand

لقد رأيت هذا التأثير بشكل مباشر

in my work with the queer community from Brazil.

في عملي مع مجتمع الكوير من البرازيل.

We formed an advisory board representing diverse regions

قمنا بتشكيل مجلس استشاري يمثل مختلف المناطق

and populations

والسكان

and worked together to develop the questionnaire,

وعملنا معًا لتطوير الاستبيان

conduct the surveys.

وإجراء الاستطلاعات.

What we found was that queer Brazilians

ما وجدناه هو أن البرازيليين المثليين

were facing high rates of bullying, violence, school dropout,

كانوا يواجهون معدلات عالية من التنمر والعنف والتسرب من المدرسة

poverty and mental health struggles.

والفقر وصراعات الصحة العقلية.

So we partnered with local organizations

لذلك عقدنا شراكة مع المنظمات المحلية

to implement strategies such as PreparaNem,

لتنفيذ استراتيجيات مثل PreparaNem

a free college preparation course

ودورة الإعداد الجامعي المجانية

and entrepreneurship training.

والتدريب على ريادة الأعمال.

These strategies developed to break the cycle of social exclusion and poverty.

تم تطوير هذه الاستراتيجيات لكسر حلقة الإقصاء الاجتماعي والفقر.

After seven years,

بعد سبع سنوات،

our own tracking shows

يُظهر التتبع الخاص بنا

that more than 80 percent of PreparaNem students

أن أكثر من 80 بالمائة من طلاب PreparAnEM

continued their education,

واصلوا تعليمهم، وحصلوا

receiving a college or university degree.

على شهادة جامعية أو كلية.

The vast majority of those participating in entrepreneurship trainings

قامت الغالبية العظمى من المشاركين في تدريبات ريادة الأعمال

either launched new businesses or improved existing ones.

إما بإطلاق أعمال جديدة أو تحسين الشركات القائمة.

To address bullying and violence,

لمعالجة التنمر والعنف،

we developed the Rise app,

قمنا بتطوير تطبيق Rise،

again in close collaboration with the community.

مرة أخرى بالتعاون الوثيق مع المجتمع.

The app has features like a panic button,

يحتوي التطبيق على ميزات مثل زر الذعر، ورسم خرائط الطريق

safe route mapping,

الآمن، وفحص الصحة

mental health screening,

العقلية، ودعم الأزمات على

24/7 crisis support.

مدار الساعة طوال أيام الأسبوع.

It has thousands of users,

لديه الآلاف من المستخدمين، وقد شارك

many of whom have shared with us

الكثير منهم معنا

how the app has literally saved their lives.

كيف أنقذ التطبيق حياتهم حرفيًا.

Help is just a push away.

المساعدة مجرد دفعة واحدة.

Every single strategy we were able to bring to reality

تم تطوير وتنفيذ واختبار ومراجعة

was developed, implemented, tested,

كل استراتيجية تمكنا من تحقيقها

revised in close collaboration with the community.

بالتعاون الوثيق مع المجتمع.

This is, in essence, what community participatory research is.

هذا هو، في جوهره، ما هو البحث التشاركي المجتمعي.

I know as a survivor myself that we want to be at the table.

أعرف بصفتي أحد الناجين أننا نريد أن نكون على الطاولة.

We want to co-create change in our own communities.

نريد أن نشارك في إحداث التغيير في مجتمعاتنا.

But that's my own reality.

ولكن هذا هو الواقع الخاص بي.

And the singular experience of a domestic violence survivor from Rio

وتختلف التجربة الفريدة للناجية من العنف المنزلي من ريو عن

is different from sex workers from Argentina,

المشتغلين بالجنس من الأرجنتين، ونساء

Indigenous women from the Amazon Bay,

السكان الأصليين من خليج الأمازون،

people living with HIV Aids, from Uganda,

والأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية والإيدز،

Mozambique, Kenya.

من أوغندا وموزمبيق وكينيا.

To work with those communities,

للعمل مع تلك المجتمعات، كان

I also had to humble myself and listen,

عليّ أيضًا أن أتواضع وأستمع، وأستمع

truly listen to each community needs, realities, priorities.

حقًا إلى احتياجات كل مجتمع وحقائقه وأولوياته.

And I have learned so much.

وقد تعلمت الكثير.

I've cried and laughed a lot.

لقد بكيت وضحكت كثيرًا.

I have met amazing, resilient,

لقد قابلت أشخاصًا رائعين ومرنين

powerful humans,

وأقوياء،

and together we developed new services,

وقمنا معًا بتطوير خدمات جديدة

improved the existing ones,

وتحسين الخدمات الحالية، بل

and even helped to change local and national legislations.

وساعدنا في تغيير التشريعات المحلية والوطنية.

But I was not their savior.

لكنني لم أكن منقذهم.

They were their own heroes.

لقد كانوا أبطالهم.